最近有個朋友在迷戀心理學(xué)的一些東西缀匕，看書泪姨、看視頻已經(jīng)無法滿足了，于是去做心理咨詢削祈。在他看過的書中送了我一本——《被討厭的勇氣》翅溺。
本書的書寫形式是以青年和哲人的對話形式來探討了三個哲學(xué)問題：「我是誰」「我從哪里來」以及「我將去到哪里。通過對話的來讓讀者自己導(dǎo)出答案髓抑，而不是剝奪讀者去發(fā)現(xiàn)答案的寶貴過程咙崎。
青年的成長背景：青年自幼缺乏自信，他對自己的出身吨拍、學(xué)歷甚至容貌都抱有強(qiáng)烈的自卑感褪猛、也許是因為這樣，他往往過于在意他人的目光羹饰；而且伊滋，他無法衷心地去祝福別人的幸福，從而常常陷入自我嫌惡的痛苦境地队秩。
哲人的成長背景：從十幾歲開始就一直和希臘哲學(xué)為伴新啼。從蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德等刹碾，知識巨人們一直都陪伴著哲人燥撞。哲人還在翻譯柏拉圖的著作，對古希臘的探究也會終生不止迷帜。哲人是哲學(xué)家物舒，是生活在哲學(xué)中的人，對哲人來說戏锹，阿德勒心理學(xué)是與希臘哲學(xué)家一樣的思想冠胯，是一種哲學(xué)。
書中討論的最多的是人際關(guān)系锦针，人一旦長大荠察，就會被復(fù)雜的人際關(guān)系所困擾，被諸多的責(zé)任所牽絆奈搜。
為什么會出現(xiàn)困擾和矛盾：一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉悉盆。辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下「某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)馋吗？」焕盟。
人為什么會去干涉別人呢？其背后實(shí)際上也是一種縱向關(guān)系宏粤。正因為把人際關(guān)系看成縱向關(guān)系脚翘、把對方看的比自己低灼卢，所以才會去干涉。希望通過干涉行為把對方導(dǎo)入自己希望的方向来农。這是堅信自己正確而對方錯誤鞋真。
如何做到課題分離：首先請弄清楚「這不是自己的課題」這一界限，然后沃于，請丟開別人的課題涩咖。這是減輕人生負(fù)擔(dān)，使其變得簡單的第一步揽涮。承認(rèn)人的交往中可能會受傷就是很了不起的態(tài)度這是第二步。除非只有一個人在宇宙中生存饿肺。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為人際關(guān)系的基礎(chǔ)不應(yīng)該是「信用」而應(yīng)該是「信賴」蒋困。在相信他人的時候不附加任何條件。即使沒人足以構(gòu)成信用的客觀依據(jù)也依然相信敬辣，不考慮抵押之類的事情雪标，無條件地相信。這就是信賴溉跃。如果對方講信用我也給予信任村刨，這只不過是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系。
課題分離的本質(zhì)：課題分離的本質(zhì)是「目的」論撰茎，對于已經(jīng)發(fā)生的事情嵌牺，你賦予什么樣的意義。那它就是什么樣的意義龄糊。阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的「原因」逆粹，而是現(xiàn)在的「目的」。如果我們一直依賴原因論炫惩，就會永遠(yuǎn)止步不前僻弹。
除了人際關(guān)系目的論的其他應(yīng)用
- 阿德勒「必須有人開始。即使別人不合作他嚷，那也與你無關(guān)」蹋绽。應(yīng)該由你開始，不用去考慮別人是否合作
- 股票的波動筋蓖，都會被找出各種各樣的理由來解釋卸耘，為了達(dá)到某個目的而找過去的原因，而不是因為過去的原因粘咖，導(dǎo)致目前的目的
- 遭受過父母虐待的孩子有些會誤入歧途鹊奖、逃學(xué)，甚至?xí)霈F(xiàn)割腕等自殘行為涂炎。孩子并不是受過去原因（家庭環(huán)境）的影響忠聚，而是為了達(dá)到現(xiàn)在的目的（報復(fù)父母）
ps
人生中有時候無意間拿起的一本書就會完全改變之后的人生设哗。例如《奇特的一生》。
附錄
吃茶去
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