? ? ? ? 《誰拿走了孩子的幸刚粒》是2008年廣西科學(xué)技術(shù)出版社出版的圖書疯搅，作者是李躍兒。本書是被譽為“上天送給孩子和家長的福音”的李躍兒所著埋泵。她用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀幔欧，通過190多個生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實用有效的方法丽声，為父母礁蔗、老師和孩子快樂交流建立了一個合乎人性和理性的平臺，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合雁社。閱讀本書的經(jīng)歷浴井，將是教育者學(xué)習(xí)愛的智慧的過程，不僅對教育孩子有用霉撵，對于提高教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義磺浙。
? ? ? ? “愛對教育的意義就像光，始終照耀著整個教育的過程徒坡，那是人的天性撕氧，在我的感覺里，它就像空氣喇完，被我呼吸著伦泥。我已經(jīng)意識不到愛的存在『文海”書中有這樣一段話奄喂，我記憶猶新:孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來建構(gòu)對這個世界的認(rèn)識，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時海洼，講來他就會認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時富腊，他就會認(rèn)為這個世界上所有的人都不會輕易愛他坏逢，也不會接納他。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李老師的書中貫穿全文的就是一個愛字赘被，父母的愛是整、老師的愛、同伴的愛民假，缺一不可浮入！教育者的愛尤為重要，他引導(dǎo)孩子幼小的心羊异，讓他們鍛煉敢于面對困難的意志事秀；他呵護孩子受傷的心彤断，以愛撫平破碎使其強韌;他保護孩子懵懂的心，使他們有一個溫暖的臂彎易迹。?
? ? ? ? 誰拿走了孩子的幸福宰衙？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目睹欲，如何的驚心供炼。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士窘疮，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘袋哼？他的人生還能完整嗎？請還給孩子幸福之劍闸衫，請守護孩子美好童年先嬉！
? ? ? ? 首先，李老師和蒙特梭利教育觀類似楚堤，她認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)疫蔓。“孩子是腳身冬，教育方法是鞋衅胀，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解了腳的大小酥筝、形狀滚躯，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子嘿歌；同樣掸掏，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程宙帝、精神世界以及成長機制的前提下丧凤，才能設(shè)計出適合孩子的教育方法。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 其次步脓，李老師提出自己關(guān)于素質(zhì)教育的看法愿待。“素質(zhì)教育的第一要素是愛的教育靴患。教育者應(yīng)該是天使仍侥，而不是上帝！以教育者智慧的鸳君、而不是愚昧的愛來愛孩子农渊，同時要孩子學(xué)會愛，愛父母或颊、愛老師砸紊、愛同學(xué)传于、愛所有人、愛所有美好的東西批糟，這就是愛的交互格了，也是教育的終極目的』斩Γ” “應(yīng)培養(yǎng)孩子在不幸的時候找到幸福的感覺的能力盛末。”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 此外否淤，基于多年的家長工作經(jīng)歷悄但，她把中國的家長分為三類：“第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才石抡；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心檐嚣，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長啰扛，不懂教育但有責(zé)任心嚎京，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造隐解“暗郏” 這一分類令人沉思和反省。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 更難能可貴的是李老師以典型的教學(xué)案例系統(tǒng)地闡述了關(guān)于對孩子進行智慧培養(yǎng)的具體操作方法煞茫，包括欣賞能力帕涌、思維能力（邏輯思維和形象思維）、想象力续徽、創(chuàng)造力蚓曼、探索能力和與人合作能力等等，以幫助居絕大多數(shù)的第二類家長成長為第一類家長钦扭。為家庭教育解毒纫版，自然也就雙雙解救了家長和孩子。這無疑對于初為人師的我來說是雪中送炭土全，因為現(xiàn)在的我入職不久捎琐，正好面臨著這方面的困擾，通過我對于案例的分析和思考裹匙，從中找尋到許多解決我實際生活中問題的方法，覺得也是受益匪淺末秃。作為幼兒園的小朋友概页，中班毋庸置疑是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，趨向于懂事的關(guān)鍵時期练慕，可是有些小朋友惰匙，因為家庭教育的缺失和不當(dāng)技掏，往往會造成孩子錯誤的行為，不良的習(xí)慣项鬼，這時哑梳，老師在學(xué)校的教育就顯得至關(guān)重要，面對難以解決的問題绘盟，李老師的這本書鸠真，不僅給了我解決問題的思路和方法，更讓我找到了工作的方向和動力龄毡，讓我覺得它的被發(fā)現(xiàn)是彌足珍貴吠卷。
? ? ? ? 放手讓孩子自由探索，他才會面對問題沦零，并想方設(shè)法地解決問題祭隔。一旦發(fā)現(xiàn)怎樣努力都不行，便會產(chǎn)生出強烈的對知識路操、技術(shù)的需求疾渴，他們就會來請教，稍加點撥就會恍然大悟屯仗。孩子的小腦瓜里的不滿要強烈得多搞坝，尤其是精神。永遠(yuǎn)讓他停在低層次他就會因為不能得到持續(xù)的滿足祭钉，就會對所學(xué)的東西產(chǎn)生厭煩情緒瞄沙，老師、家長所有的努力全都白費了慌核。而要讓觀察距境、想像、創(chuàng)造心靈感受的捕捉等等上升層次垮卓，關(guān)鍵就在于欣賞能力的提高垫桂。所以，對于中班4歲的孩子粟按，我就已經(jīng)著手欣賞能力的培養(yǎng)了诬滩。欣賞能力的培養(yǎng)最好的辦法是從故事進入，因為孩子最愛聽故事你講有趣的故事灭将，一般都有非常有意思的經(jīng)歷和人格的魅力疼鸟，很能感染人、打動人庙曙。孩子一旦被感染空镜、被打動，就會對這位大師產(chǎn)生濃厚的興趣，就想與他親近吴攒。
? ? ? ? 當(dāng)然张抄，這本書還沒有全部讀完，但是洼怔，我已經(jīng)被它深深地吸引了署惯，他們都是我的孩子，而我所肩負(fù)的是二十八個家庭的希望镣隶。路漫漫其修遠(yuǎn)兮极谊，吾將上下而求索。記得令我印象深刻的一段話是:? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 孩子生活在鼓勵之中矾缓，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就學(xué)會自信怀酷；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生活在在忍耐之中，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就學(xué)會耐心嗜闻；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生活在表揚之中蜕依，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就學(xué)會感激；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生活在接受之中琉雳，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就學(xué)會愛样眠；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生活在分享之中，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就會學(xué)會慷慨翠肘；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生活在誠實和正直之中檐束，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就會明白什么是真理和公正；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生活在安全之中束倍，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就會相信自己和周圍的人被丧；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 生活在真誠之中，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 就會頭腦平靜地生活......? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 如果一個孩子生活在暴力之中绪妹，他就會成為魔鬼甥桂。如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)邮旷；如果一個孩子生活在敵意之中黄选，他就學(xué)會了憂慮；如果一個孩子生活在憐憫之中婶肩，他就學(xué)會了自責(zé)办陷；如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞律歼；如果一個孩子生活在嫉妒之中民镜，他就學(xué)會了嫉妒；如果一個孩子生活在恥辱中险毁，他就學(xué)會了負(fù)罪感殃恒。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 如果一個孩子生活在鼓勵之中植旧，他就學(xué)會了自信辱揭；如果一個孩子生活在表揚之中离唐，他就學(xué)會了感激；如果一個孩子生活在接受之中问窃，他就學(xué)會了愛亥鬓；如果一個孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛域庇；如果一個孩子生活在承認(rèn)之中嵌戈，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)；如果一個孩子生活在分享之中听皿，他就學(xué)會了慷慨熟呛；如果一個孩子生活在誠實和正直之中，他就學(xué)會了什么事講真理和公正尉姨；如果一個孩子生活在安全之中庵朝，他就學(xué)會了相信自己和周圍的人；如果一個孩子生活在友愛之中又厉，他就學(xué)會了愛世界這生活的好地方九府；如果一個孩子生活在真誠之中，他就會頭腦平靜的生活覆致。
? ? ? 李躍兒老師侄旬，這位由酷愛藝術(shù)的女畫家，到有心將自己的常識傳授給下一代的老師和母親煌妈，在經(jīng)歷了太多傳統(tǒng)教育的失敗之后儡羔，終于大徹大悟；終于從高于孩子的“教育寶座”璧诵，回到了自己也曾擁有過的藍(lán)天樂土汰蜘；終于以平等的姿態(tài)，來看待孩子的成長腮猖；終于開始享受孩子們創(chuàng)造的多彩世界……? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 教育與愛育的差別在于：教育往往是居高臨下的鉴扫，而愛育則是平等自由的。居高臨下通常會帶來壓抑澈缺、束縛坪创，甚至?xí)髿⒑⒆拥膭?chuàng)造力；而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能姐赡。其實也就是“上帝之愛”與“天使之愛”的區(qū)別莱预，你是要居高臨下地從成人自己的觀點和感受出發(fā)來愛孩子呢，還是從孩子的需求來愛孩子项滑？這也是愚昧之愛與智慧之愛的區(qū)別依沮。然而智慧之愛絕非易事——它不僅應(yīng)有高屋建瓴的理論，也應(yīng)有潛移默化的實踐。李老師的可貴也在于她不僅能從自己失敗的教育經(jīng)驗中借鑒反思危喉，還能以宏大的目光和心胸宋渔，向歷史的先行者學(xué)習(xí)，面對社會問題辜限，切實構(gòu)建和實施針對中國現(xiàn)行教育弊端和適于中國教育現(xiàn)狀的方式方法皇拣。
? ? ? ? 其實，成人特別是家長對孩子有著巨大的影響力薄嫡，如果沒有家長的配合氧急，教育將事倍功半。直面社會教育現(xiàn)實拿走孩子幸福的是“成人毫深，教育者吩坝，老師，父母……”哑蔫，并且“所有孩子的問題其實都是成人的問題”钉寝。“我們的教育應(yīng)該在孩子心中建立起這樣一種的能力鸳址，使得他們能夠在不幸的時候找到幸福的感覺瘩蚪。” 捫心自問稿黍，有多少成人能開心地說他是幸福的疹瘦？也許自從童年也被拿走幸福，便認(rèn)為生活就當(dāng)如此巡球，而毫無反省的能力言沐，并以類同的方式拿走下一代的幸福……這本書令我們警醒酣栈，反思险胰。這大概是《誰拿走了孩子的幸福》一書的重點吧矿筝！
