李士金大學(xué)語文課堂教學(xué)改革生態(tài)述論[1]
?????????????? ——他關(guān)照我們每個學(xué)生鍛煉我們的能力以及膽量
??????? 陳欣 李士金 范重慶 董思捷
摘 要：一、學(xué)術(shù)批評引入課堂個案麦乞，以批評袁行霈主編《中國文學(xué)史》為例，有學(xué)術(shù)價值；二胆屿、課堂生態(tài)實錄，保持學(xué)生文字原貌偶宫，具體形象生動非迹，為學(xué)界研究中國高等教育現(xiàn)狀和歷史、學(xué)生學(xué)習(xí)心理等提供真實史料纯趋；三憎兽、以傳承圣賢文化弘揚社會主義核心價值觀，體現(xiàn)高等教育之本質(zhì)目的吵冒。
?關(guān)鍵詞：教學(xué)改革?? 生態(tài)?? 圣賢文化
學(xué)術(shù)批評引入課堂：以批評袁行霈主編中國文學(xué)史為例
袁編“第二編 秦漢文學(xué)”“第一章 秦及西漢散文”纯命，按照此題，“秦”是主要方面痹栖，“西漢”是次要方面亿汞，實質(zhì)不然，所論“秦”散文基本上出于戰(zhàn)國结耀，所論秦統(tǒng)一后的“刻石文”的內(nèi)容只有三百余字留夜，豈能如此立題？袁編對秦散文的論述包括統(tǒng)一前的《呂氏春秋》和《諫逐客書》图甜，其篇幅也只是西漢散文的一半碍粥！可見以“秦及西漢散文”作為第一章的標題無論如何都是不妥的。袁編云：“從秦到西漢是中國古代散文諸體漸趨完備的時期黑毅〗滥Γ”[2]上文的“秦”顯然是指統(tǒng)一以后的秦朝，否則秦國在春秋戰(zhàn)國時期時限很長，于理不通枕面≡缸洌“散文諸體”是何意思？即使真存在所謂散文諸體潮秘，那么琼开，中國古代“散文諸體”是從秦統(tǒng)一后到西漢“諸體漸趨完備”的嗎？
?他關(guān)照我們每個學(xué)生鍛煉我們的能力以及膽量
老師是復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士枕荞，哲學(xué)博士后柜候，一位和藹可親的人，一位五十多歲的老人總是能讓我感受到青春的氣息躏精，充滿活力渣刷，對生活充滿激情，對人生充滿獨到的見解矗烛。在我的印象里大學(xué)老師都是那種上課就不管我們辅柴，無論下邊的學(xué)生聽不聽他們都在講他們自己的課，因為大學(xué)是自己管自己的時間段瞭吃，完全靠自覺性碌嘀。所以沒上大學(xué)語文之前我覺得這節(jié)課肯定也是這樣，以至于我在剛上課就準備好了玩手機歪架，但是第一節(jié)課老師就給了我不一樣的感覺筏餐，他讓我感受到了不一樣課堂，他可以關(guān)照我們每個學(xué)生牡拇，鍛煉我們的能力以及膽量魁瞪，輪流站起來回答問題。每周三晚上的大學(xué)語文會讓我整個人感受到文化的氣息惠呼，我在想他那瘦小的身軀里是怎么裝的了那么多的文化的导俘，每天的課堂形式都不同，各種新穎的上課形式讓我們的課堂不再枯燥乏味剔蹋，讓我們時刻保持清醒的頭腦在不知不覺中上完整堂課旅薄，獲得更多的知識，豐富我們的文化內(nèi)涵泣崩。主敬以立其本少梁；窮理以致其知；反躬以踐其實矫付。水善利萬物而不爭凯沪，而天下莫能與之爭。他不僅是在傳授給我們知識买优，更是在教我們?nèi)绾巫鋈朔谅怼８信d趣學(xué)習(xí)挺举；學(xué)會學(xué)習(xí)；有理想學(xué)習(xí)烘跺。他給我們傳授他的人生經(jīng)驗湘纵。老師也沒有像其他的老教授老古板，他可以和我們聊很多那些老師不會聊到的話題滤淳，然后和我們開玩笑梧喷，我非常喜歡老師的性格，威嚴又不失可愛與活潑脖咐。（美院1308班陳欣學(xué)號081303002）
他的眼睛藏在眼鏡的后面閃著智慧的光芒
第一次聽到大學(xué)語文時伤柄，我有點吃驚。當時還在想：都上了大學(xué)了文搂，還要學(xué)語文啊秤朗？大學(xué)的語文肯定是古文煤蹭，上課的老師肯定是一位古板的小老頭，他的課一定很無聊取视。在這樣的猜想中硝皂，我迎來了我大學(xué)中第一堂語文課。我踏進教室作谭，第一眼就看到了站在講臺上的老師——李士金教授稽物。李士金老師留著長長的胡子，道士留的那種胡子折欠，他的頭發(fā)很有特點贝或，有種愛因斯坦的感覺。他的眼睛藏在眼鏡的后面锐秦，閃著智慧的光芒咪奖。我瞬間就覺得我一開始的猜想是錯誤的。實際證明酱床，我一開始的猜想就是錯的羊赵。有一次他和我們一起討論《紅樓夢》。他先讓我們自己想一想扇谣，然后讓我們自由的發(fā)言昧捷，講一講我們最喜歡《紅樓夢》中的那個人物，然后他才給我們講他的想法罐寨，并給我們講那些人物的性格特征靡挥，具體行為。他的這個做法不僅讓我們可以自己思考鸯绿，還讓我們?nèi)谌胝n堂芹血，樂在其中贮泞。（美院1308班董思捷學(xué)號081303004）李士金老師的課堂是獨一無二的，給人耳目一新的感覺幔烛。記得第一節(jié)課李士金老師讓我們每個人輪流著站起來回答問題啃擦，這種感覺已經(jīng)好久沒有過了，很懷念饿悬。我覺得這種教學(xué)方式很特殊令蛉，準確的來說應(yīng)該是獨特。進入大學(xué)以來狡恬，學(xué)習(xí)方式完全從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換到了主動學(xué)習(xí)珠叔，再也沒有老師督促我們學(xué)習(xí)，就連上課也是你愛聽不聽弟劲，沒人管你祷安。而李士金老師不同，十分的負責任兔乞。老師跟我們說過這樣三句話汇鞭，感興趣學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)庸追，有理想學(xué)習(xí)霍骄。說的一點都沒錯。學(xué)習(xí)一定首先得自己有興趣淡溯，還要懂得學(xué)習(xí)的方法读整，學(xué)會如何學(xué)習(xí)，再其次就升級到理想層面了咱娶，有理想學(xué)習(xí)米间。這三句話我一直牢記在心里。老師除了讓每個人都有機會回答問題膘侮，還有一個特點就是會讓我們一起大聲朗讀課文车伞，老師幽默地說，這是“集體發(fā)言”喻喳，一百幾十人的大課堂傲砭痢！教學(xué)方式要隨時變易以從道表伦。這一點也是我見到的大學(xué)老師中獨一無二的谦去，這樣不僅能讓我們增進同學(xué)之間的配合力，集中大家的精神蹦哼，更重要的是能讓我們了解文章內(nèi)容鳄哭，更好地達到教學(xué)效果，讓我們學(xué)到更多的知識纲熏。老師講課的內(nèi)容十分廣泛妆丘，十分精彩锄俄。老師上課不再是傳統(tǒng)的那一套，不再是被動地接受勺拣，他給我們的不是授之以魚奶赠，而是授之以漁。我們不再被動药有，老師要求我們主動學(xué)習(xí)課文毅戈，自助學(xué)習(xí)課文，自己當自己的老師愤惰，自己授課苇经。也不再像以前的課堂那樣老師在上面講，我們在下面聽宦言，從來不去思考扇单，從來不去探索。而是要通過自己的眼睛奠旺，自己發(fā)現(xiàn)問題蜘澜，自己提出問題，自己解決問題凉倚。這對我們的學(xué)習(xí)是一個質(zhì)的飛越，我學(xué)到的不僅僅只是課本上的那么一點知識嫂沉，更重要的是我學(xué)到了如何學(xué)習(xí)稽寒，也懂得了要大膽的提出問題并努力鉆研。上了李士金老師的課趟章，收獲不是一點點杏糙，而是巨大。我喜歡老師這種獨一無二的教學(xué)方式蚓土。（美院1308班范重慶學(xué)號081303005）
結(jié)束語：擔負起傳承圣賢文化之神圣歷史使命
文化傳承必然帶有個人的主觀思想色彩宏侍。程頤對張良的理解可見在文化傳承過程中對于歷史人物評價應(yīng)該盡可能符合實際。程子認為蜀漆，張良是透徹領(lǐng)悟天下萬事的運行規(guī)律的谅河。他不是為任何人干事，他不是忠實于任何個人确丢，而是為天下人干事绷耍，忠實于天下人。程頤對韓愈的批評則未必準確鲜侥，他是站在自己的立場上發(fā)表的個人看法褂始，很難說是公平的。荀子的“性惡”說有深刻的道理描函，而理學(xué)家實際上也承認現(xiàn)實人性的“惡”崎苗，僅僅是換一種說法狐粱，說那是“氣質(zhì)之性”而已。誰也不能斷言自己全知“道”了胆数，看來在這個問題上肌蜻，理學(xué)家是過于自信了一點，但他們的理論創(chuàng)新是功不可沒幅慌。[3]
?參考文獻：
[1]致謝：本課堂教學(xué)改革得到淮陰師范學(xué)院朱漢清宋欺、周桂峰、施軍胰伍、趙宜江齿诞、周平、李相銀骂租、許芳紅祷杈、楊穎、陳年高渗饮、孫義清但汞、陳華東、趙科印互站、李建業(yè)等各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和幫助私蕾。受到江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地基金資助（2015ZSJD010），江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程項目資助（PPZY2015C205）胡桃。?
[2]袁行霈主編《中國文學(xué)史》第一卷踩叭，高等教育出版社，2014年5月第三版翠胰，第148頁容贝。
[3]參見李士金著《程朱言論精神分析》，中國文史出版社之景，2002年版斤富，第24-25頁。
