U形理論創(chuàng)始人落竹，奧托教授在《生命·成長》的紀(jì)錄片里提出了面向未來的三種知識，分別是——
1、頭腦的知識——通過思維學(xué)習(xí)到的知識
2灸拍、心靈的知識——同理心的能力
3、實踐的知識——實踐的能力劣纲，在實踐中學(xué)習(xí)
其實同理心不能叫心靈的知識击碗，而是心靈的能力——心力筑悴。為何說心力不是一種知識？因為首先它并不來自頭腦稍途，其次阁吝，它并不是通過外在習(xí)得而獲得，所以它并不能稱之為“知識”械拍。心力是我們內(nèi)在的力量 突勇，是一種我們與生俱來的生命能量。
01
心力是一種連接能力坷虑，我們可以建立和自己生命能量的連接甲馋，也可以斷開與自己生命能量的連接，這好比一臺電視機連接上了頻率會出現(xiàn)清晰的畫面迄损，連接不上的時候便一片混沌定躏，信號（我們的生命能量）就在那里，不增不減芹敌，不垢不凈痊远，但是每個電視機（每個人）接受到的程度不同，呈現(xiàn)的畫面便不同氏捞。
心力強大與否我們是有感知的——
有人常因一句批評而寢食難安碧聪，而在逍遙游中宋榮子的心力境界就強大的多，“舉世譽之而不加勸液茎，舉世非之而不加沮”逞姿，全世界夸獎和評判他對他并不能產(chǎn)生影響。
心力之不同豁护，有范進(jìn)中舉的癲狂哼凯，也有王陽明“以落地動心為恥”，名落孫山楚里，其心不動的強大心力呈現(xiàn)断部。
有人經(jīng)歷挫折便抽頭喪氣，而《老人與喊喽校》中的老人蝴光，無論經(jīng)歷怎樣的失敗也無法摧殘他的英勇意志。
在許多古詩詞中达址，透過文字蔑祟，我們能夠感受到作者強大的心力。
時光沉唠，濃淡相宜疆虚，人心，遠(yuǎn)近相安。
流年径簿，長短皆逝罢屈。浮生，往來皆客篇亭。
——《小窗幽記》
行到水窮處缠捌，坐看云起時
偶然值林叟，談笑無還期
——王維《終南別業(yè)》
回首向來蕭瑟處译蒂，歸去,
也無風(fēng)雨也無晴曼月。
——蘇軾《定風(fēng)波》
“凡音之起，由人心生也”（《樂記》）柔昼，正是這樣強大的心力哑芹，才能有這樣的文字。心力強大岳锁，人便從二元對立和執(zhí)著于外相中解脫出來绩衷，才能做到“時光，濃淡相宜激率，人心，遠(yuǎn)近相安”勿决；才能在山窮水盡處乒躺，坐看云起，談笑林叟低缩；才能超越對于晴朗和風(fēng)雨的二元對立和好惡嘉冒，體會人生境遇——生命如宇宙一樣廣博，但懷揣一顆評判和抵抗的心咆繁，總在無休止的創(chuàng)造天人交戰(zhàn)讳推，何曾給出空間留意生命。
02
我們的心力提升有四重境界玩般，以一個人小時候被父母拋棄為舉例银觅。
第一重境界：思辨境（知識境）
認(rèn)識到有這樣的童年經(jīng)歷對一個人的生命會造成問題，僅僅只是判斷和知道坏为，但是無能為力究驴。
思辨境是心力未曾萌發(fā)的階段——以一個人小時候被父母拋棄為舉例，他要么怨恨父母的行為匀伏，要么責(zé)備是自己有問題——只要有不對洒忧，要么別人有問題，要么自己有問題够颠。
當(dāng)我們處在思辨境熙侍，是沒有辦法消滅我們頭腦中的評判之聲的，對錯是非這些頭腦制造的二元對立形成其看待世界的透鏡。
心力未曾萌發(fā)蛉抓，處在思辨境牢硅，也沒有辦法活在當(dāng)下，體驗到臨在芝雪，恐懼焦慮和懊悔會占滿整個頭腦减余。
第二重境界：方法境（技巧境）
認(rèn)為這有問題，但可以通過行動減弱它對生命的影響惩系。雖未明心位岔，但積極有為。
仍以一個人小時候被父母拋棄為舉例堡牡，他會有以強大的意志力和改變之心推動自己的行動抒抬，專注在解決方案與探尋解答之中。如果遇到了處在方法境的咨詢師晤柄，便可以減弱這段生命經(jīng)歷對自己的影響擦剑。
第三重境界：明心境
活在當(dāng)下，回歸臨在芥颈，可以平等心看待問題惠勒，并讓這個問題不再影響你。
真正的療愈發(fā)生在明心境爬坑，我們稱之為同理心療愈纠屋。同理心的療愈是發(fā)生在明心境的療愈，以自己的心力帶領(lǐng)對方心力到達(dá)這一境界盾计，超越問題產(chǎn)生的維度售担，“解決”問題——二維造成的堵車，架起高架要比設(shè)置紅綠燈有用的多署辉。
在明心境族铆，不存在與內(nèi)在小孩這樣的思辨概念，所有的過往并不存在哭尝，存在的只是我們當(dāng)下的信念哥攘，穿越信念和身體感受，找到當(dāng)下之心刚夺，便可以化解當(dāng)下信念献丑，重新做自己的父母，給自己一個陽光燦爛的童年侠姑。以心轉(zhuǎn)境创橄，真實存在——夏蟲不可語冰，此非處在思辨境和方法境之經(jīng)驗和思維可以理解莽红。
到了明心境妥畏，說“心”這個詞才真正指的是“心” 邦邦。
不明心，我們的思想和狀態(tài)隨環(huán)境境轉(zhuǎn)（心隨境轉(zhuǎn)）醉蚁，明了心燃辖，境隨心轉(zhuǎn)。
不明心网棍，泡茶是茶的味道黔龟，明了心，每一泡茶的味道隨心轉(zhuǎn)滥玷。（歡迎大家來喝“注心茶”氏身，用舌頭感知心力的存在。）
所以手煎中藥和機器煎的中藥并不同惑畴，但是對于心力不強者蛋欣，并沒有多大差別∪绱——去看真正的老中醫(yī)做艾灸 陷虎，在撮艾絨的時候一定是不假他人之手的。
如果你堅持“唯物”杠袱，請搜索英文“同理心”的書籍尚猿，幾百本中有三分之一的書，幾十本是醫(yī)學(xué)教授寫的治療中給予病人同理心甚至超越藥物治療效果霞掺。
第四重境界：知命境
當(dāng)心力提升到達(dá)知命境谊路，一個人有小時候被父母拋棄這個生命經(jīng)歷，通過此事擴大生命承載力菩彬，提升生命境界，反轉(zhuǎn)對生命的影響潮梯。
到了這個境界骗灶，才真正理解“天將降大任于是人也，必先苦其心志秉馏，勞其筋骨耙旦，餓其體膚，空乏其身萝究，行拂亂其所為免都，所以動心忍性，曾益其所不能帆竹∪颇铮”在思辨境最不愿承認(rèn)和接納的生命經(jīng)歷，成為了“動心忍性栽连，曾益其所不能” 擴大生命承載力的必然經(jīng)歷险领。
不到知命境侨舆，孟子的“”浩然正氣”在那里，一直都在绢陌，但是頻率不對挨下，讀一萬遍《孟子》，連接不上脐湾。
認(rèn)識每一字臭笆，但是無法理解《莊子》所言“知其無可奈何而安之若命，德之至也”的真正意思秤掌。
03
高維的智慧不是知識愁铺，是心力到達(dá)一定程度之后從虛空的直接下載，這便是喬布斯靜坐禪修机杜，提升心力的原因所在帜讲。
國學(xué)要是變成了“女德”，變成了“弟子規(guī)”椒拗，是境界的滑落似将，如同你搬了一臺對不上頻道的滿屏雪花的電視機給人看。
喧囂的時代蚀苛，找到對上頻率的人在验，它就會復(fù)現(xiàn)，陽明之后至今又是五百年堵未。
思辨境腋舌，方法境，明心境渗蟹，知命境——逐次的修煉块饺，同理心不是技能和方法，而是心力對明心境的抵達(dá)雌芽，同理心也不是終點授艰，下一程，知命境世落。
