01
經(jīng)常聽某位成功學大師說哮伟，“你就是你想要成為的那個人干花！”
被這句話一激勵，特么容易瞬間就達到高潮楞黄！可以成為自己想要成為的那個人池凄，這不是很多人夢寐以求的事情嗎？
然而鬼廓，事實上肿仑，你真的成為“那個人”了嗎？你想要成為的那個人不是一個成功人士嗎碎税？為什么尤慰，為什么我現(xiàn)在仍然“一無是處”？
你只是說出了開頭雷蹂，卻猜不到結(jié)尾割择！現(xiàn)實就是這么讓人瞠目結(jié)舌！
細思極恐萎河，你想要成為的那個成功人士荔泳，更多時候只是腦海中一閃而過的豪言壯語罷了。
你沒有看錯虐杯，只是“一閃而過”而已玛歌，就像意淫自己是個成功人士一樣，然后就沒有然后了擎椰。
平時生活是什么樣子支子，就是什么樣子，絲毫不受當時頭腦發(fā)熱的的影響达舒。
就像馬云爸爸曾經(jīng)說過的值朋，“晚上想千條路，早上起來走原路巩搏∽虻牵”你依然頑固得像小強那般打也打不死。
02
你依然沒有按照想要成為那個人的方式去思考贯底，去努力丰辣，去改變，去生活。過去自己有多無能笙什，現(xiàn)在自己就有多無力飘哨，你怎么可能會改變呢？
甚至在你潛意識里琐凭，根本就不相信你可以成為那個人芽隆，或者說你的思維慣性根本就不是那個人，這阻力可能大得遠遠超出你想象统屈。
你平時生活當中關(guān)注的是什么摆马？吃喝拉撒睡，上班下班看電視上班下班……并不是說“那個人”就不用吃喝拉撒睡了鸿吆，而是你的眼里只有吃喝拉撒睡囤采，然后沒有別的了。
在《窮爸爸富爸爸》這本書里惩淳，當我想要得到某個“奢侈”東西的時候蕉毯，窮爸爸會說，我們買不起思犁，別癡心妄想了代虾，一下子斬斷了孩子的念頭。
富爸爸則會說激蹲，想要得到好東西是好事棉磨，但我們能夠通過什么方法得到它呢？富爸爸給孩子希望学辱，并且啟發(fā)孩子去思考乘瓤。這就是典型的窮人思維與富人思維。
天哪策泣，原來我們就是這樣被一代又一代的窮人祖先教傻的衙傀，如果我們沒有意識到這窮人思維，我們還會理直氣壯地教給下一代萨咕，這得有多可怕统抬！
03
你是不是不知道，我們的思維模式是由語言組織的危队，而你的語言描述的是什么狀態(tài)聪建，那個狀態(tài)就是你塑造自己的模樣，也就是現(xiàn)實中的你茫陆。
而你想要成為的那個人金麸，只是在腦海中一閃而過，就像荷爾蒙飆升一樣盅弛，激情消退之后钱骂，你就打回原形叔锐，就蔫了挪鹏，并不總存在于你的慣性思維中见秽，或者你腦海里根本就沒有這個人。
你依然是你口中的那個自己，并且有千言萬語驗證了自己的預(yù)言：我怎么可能成為那個人，我有幾斤幾兩自己還不清楚候齿，就混球一個鳞芙，做做美夢倒可以……
好吧！可能你并沒有這么赤裸裸地貶低自己世杀，而是以一種“阿Q式”的勝利自我安慰，平衡無形之中形成的“窮爸爸”形象而不自知，但是你已經(jīng)不是那個人了振乏。
如果你還不敢相信，有個科學說法叫“自證預(yù)言”秉扑，你就是你口中的那個人慧邮，你一直認為自己不可能成為想要成為的那個人，恭喜你舟陆，你的愿望達成了误澳，你確實不是。
你一直認為自己做不成事秦躯，你確實一直一事無成忆谓。
你一直認為自己軟弱無能，你確實一直軟弱可欺踱承。
你一直認為自己非常不幸倡缠，你確實一直霉運重重。
……
04
可能你已經(jīng)受夠了原來的那個自己了茎活，卻無力改變毡琉，但是你真的受夠了嗎？你確定妙色？
假如你受夠了桅滋，那么就別在誤導(dǎo)自己了。你之所以成為現(xiàn)在的模樣身辨，是因為你過去的種種行為成就了現(xiàn)在的你丐谋。
既然目前的狀態(tài)不是你想要，那么你從此刻開始煌珊，就得做出改變号俐，才可在未來當中成就不一樣的自己，哪怕是自欺欺人定庵，你也要深信不疑自己就是想要成為的那個人吏饿，自己先信了別人才會信踪危，信久了你就信了。
但并不是躺在床上做白日夢猪落。“有志者贞远，事竟成”不知道誤導(dǎo)了多少人，其中的“意志”是磨練出來的笨忌，不是想出來的蓝仲。
正因為你信了，之前認為做不成的事官疲，現(xiàn)在你偏偏不信那個邪袱结，非得努力拼一把不可，即使剛開始做途凫，可能不是很順利垢夹，但是你想要成為的那個人，怎么可能輕言放棄呢维费？于是你就這樣想方設(shè)法為自己死磕到底果元，不斷接近想要成為的那個人。
05
邏輯思維的音頻說最近有一個新研究證明：鍛煉可以的帶來更多積極行為掩完，比如噪漾，更樂于進行有意義的社交，從而通過鍛煉可以達到治療抑郁和焦慮的效果且蓬。
喬治梅森大學臨床心理學博士凱文·揚說：“在消沉抑郁或處境艱難的時候欣硼，我們會告訴自己，只要心情好起來就能擺脫困境恶阴≌┦ぃ可常見的情況是，只有擺脫了困境冯事，我們的心情才會好起來焦匈。”
而鍛煉的作用就是昵仅，打破這個雞生蛋和蛋生雞的困境循環(huán)缓熟，通過鍛煉帶來積極情緒，從而讓人去做更多積極行為摔笤。
他還說：“抑郁是種折磨够滑，而鍛煉是我們的干預(yù)工具÷朗溃”
同理彰触，那么就像前文提到的“自欺欺人”只是干預(yù)工具，并不是麻痹自我的逃避手段命辖，即使你不是想要成為的那個人况毅，但是你依然深信自己就是那個人分蓖，或者說正走在成為那個人的路上，這樣不是更大概率地成為那個更好的自己嗎尔许？
而馬上行動么鹤，就是打破死循環(huán)最有效的手段。并不是看到希望才努力母债，而是努力了才看到希望午磁。
06
羅永浩曾說尝抖，演講一定要有好心情毡们。但是心情有時候真不是自己能做主的，難道就只能被動接受外界的干預(yù)嗎昧辽？未必衙熔。
羅永浩說，如果心情不好搅荞，但是你又不得不讓它變好红氯，方法就是你用心情好的方式去行動。比如咕痛，找個沒人的地方痢甘，自己歡呼雀躍一下，就像小孩子那樣又蹦又跳茉贡，你會發(fā)現(xiàn)自己的心情果然就能好起來了塞栅。
這里的理論基礎(chǔ)是：一個人其實由三部分組成，就是意識腔丧，感受和行動放椰。一般人的順序是，先感受到負面情緒愉粤，然后意識到心情不好砾医，最后體現(xiàn)在行動上。
但是這三個部分的次序是可以強行調(diào)整的衣厘，你先在行動上假裝情緒好如蚜，反過來影響意識，最后改變了感受影暴。
這個方法論同樣適用你想要成為的那個人错邦，你先在行動假裝自己就是那個人，并且用行動影響意識坤检，最后增強成為那個人的感受兴猩，再由感受組織成語言思維暗示自己，如此形成正循環(huán)早歇。
所以倾芝，即使在自己不是那個人的被動情況下讨勤，我們?nèi)匀豢梢宰儽粍訛橹鲃樱蔀楦玫淖约海?/p>
