最近幾年朋友圈關(guān)于端午節(jié)應(yīng)該互道端午安康的說法越來越多叛拷，然后說端午快樂的人就是不了解自己節(jié)日的？Excuse me猫牡？
可能大家都不知道胡诗，不知道從哪個時候起邓线，但是一直到宋朝，五月五日這一天出生的小孩子都會被殺掉煌恢。蘇軾的《與朱鄂州書一首》還提到過當(dāng)時的這個民間陋習(xí)——生子不舉骇陈。
所謂不舉，就是不養(yǎng)育的意思瑰抵，以前那些五月五日出生的小孩你雌，實際上不是被棄于道旁，就是被溺于盆中二汛。
俗云五月五生子婿崭，男害父，女害母肴颊。齊國的孟嘗君田文氓栈，生于五月五，其父欲殺之婿着，其母養(yǎng)之授瘦。宋朝的皇帝宋徽宗也是五月五日這一天出生的，南宋詞人周密有過記載竟宋，“徽宗亦以五月五日生提完，以俗忌改作十月十日為天寧節(jié)”，你看那時候丘侠，皇帝也是害怕五月五的徒欣。
其實五月五日生子不舉在我們現(xiàn)在看來仿佛根本沒有這個必要，但是對于古人來說蜗字，夏季炎熱潮濕打肝，酷熱難當(dāng)，這個時候生個孩子秽澳，不是大門大戶闯睹，那坐月子的時候，可就很容易生病了担神。
仲夏五月，炎熱潮濕始花，蚊蠅繁殖妄讯，毒蟲出沒，古人在這一天或懸掛艾蒿使用雄黃驅(qū)蟲除病酷宵，或者衣服上掛個五色香囊亥贸，驅(qū)鬼辟邪，以求健康浇垦。
當(dāng)然了炕置，關(guān)于端午的說法，歷來眾說紛紜，有紀(jì)念屈原的朴摊，紀(jì)念伍子胥的默垄，還有聞一多考證的祭龍節(jié)說，此外甚纲，夏至說也是有不少古文資料驗證其合理性的口锭。
在我看來，關(guān)于端午的說法應(yīng)該不是這樣非黑即白的介杆，難道就不能是古時的人們在炎熱的夏至這一天鹃操，熱鬧的祭龍，而后醉生夢死的楚國人在汨羅江上賽龍舟娛樂春哨，憂國憂民的屈原帶著失望荆隘，帶著對兩百年前于五月五日這一天被害投江的伍子胥的懷念，選擇了投身江中赴背？
聞一多先生的《端午考》臭胜，論證了荊楚先民于五月五日劃龍舟祭龍，丟粽子入江也只是喂蛟龍而已癞尚。
那么耸三，為何要在這一天祭龍呢？
夏歷五月五日的夜空浇揩，一條巨龍橫亙在長空仪壮，沒錯，就是我們常說的“左青龍胳徽，右白虎”那個青龍积锅。
夏至的這天晚上，這條巨龍整個身體剛剛從銀河中一躍而出养盗，作為龍的傳人的我們缚陷，難道不應(yīng)該在這一天感到快樂嗎？
而且我大天朝幾千來在這一天都要大吃一頓往核，賽龍舟箫爷。而且端午作為民俗節(jié)日，是一直在演變的聂儒，民俗文化應(yīng)當(dāng)與時俱進虎锚。所以讓我們都不要再刻板的端午安康了。
