物道君語：
沒有一個朝代比宋人更懂得美，正如沒有一個人比宋人更懂得生活。
我常常疑心习柠，宋是歷史上一個積貧積弱的朝代匀谣，且在各朝中疆域最小，更在北宋后偏安一隅资溃。而她的美學武翎，為何卻可以超越世界一千年？
宋史專家鄧小南在三聯(lián)中讀的《宋朝美學十講》講到溶锭，宋代是一個“生于憂患宝恶，長與憂患”的國家。那時的人們趴捅，對于自己國家的薄弱垫毙，使自己本能地有一種憂患意識。
那么既然如此拱绑，何以為樂综芥，何以為美，何以為生活呢猎拨？正是薄弱膀藐，讓宋人有一種謙卑。如《溪山行旅圖》中红省，山很巨大额各，人卻小如一葉。
宋人吧恃，還有一種謙和虾啦。做事一絲不茍，把汝窯的顏色調(diào)到最素最單純蚜枢，把茶湯點打到最平最淡缸逃，不顯山不露水。宋人似乎是看到了一個廣闊的世界厂抽，因而謙遜又誠懇需频。
每次看到宋瓷宋畫宋茶宋食......宋人的美學，仿佛是一個人躬下身來筷凤，看見世界昭殉、看見食物、看是美食藐守，看見它們本來的最初的面貌挪丢。
宋朝之美難以逾越的，是宋人的謙卑與誠懇卢厂。
蔣勛說：“宋瓷乾蓬，是一千年了不起的大名牌∩骱悖”
臺北故宮藏有一個宋朝的汝窯天青無紋水仙盆任内。天青是宋徽宗喜歡的顏色撵渡。他做了一個夢，雨后云朵肆散之際死嗦，被涼風拉成一條薄薄的飄帶趋距，而玄光未現(xiàn)，顯得天青越除。故對燒瓷工匠下旨：“雨過天青云破處节腐，這般顏色做將來≌瑁”
天青是宋朝汝窯最美的顏色翼雀，即使在科技時代，汝窯仍是無可復制或重現(xiàn)孩擂。究其原因锅纺，或如蔣勛所言：“水仙花盆，做得那么素肋殴，亮都不亮囤锉，卻很美，沒有一點花邊护锤、沒一點火氣官地。”
這種完全不表現(xiàn)的美是很難的烙懦。像他畫畫驱入，是希望別人看到后，贊嘆技巧很好氯析，畫法很棒亏较，可是就是做不到“不表現(xiàn)”。
宋瓷之美掩缓，很單純雪情。它默默地，不是要去奪人眼色你辣，而是靜靜地做自己巡通。
不喧不嘩不表現(xiàn)，是宋人的靜氣舍哄。
這幅宋人吳炳的《出水芙蓉圖》宴凉，看到它的時候不能說像，而是如真表悬。緋紅一朵弥锄，如剛出浴的美人，那細細的紅絲，一道一道仿佛被水洗練過的干凈籽暇。
再看它的花蕊窘行，它的圓葉，它中通外直的蓮梗上的綠刺图仓，都與池塘的那朵蓮花似無二致。
在現(xiàn)代的畫法來看是寫實但绕，但是宋人沒有寫實這種說法救崔，只是在宋人看來，微不足道的花鳥草蟲捏顺，也有舉手投足的生命六孵。他們把這視為“格物”，視為寫生幅骄，生是生命與生生不息劫窒。
所以他們畫孔雀，知道孔雀登高拆座，是“必先舉左腿”主巍。知道花朵如何綻開，知道鳥兒如何振翅挪凑，細微至極孕索，因為花鳥不是一件靜物，是一個個的生命躏碳。
古人說：“致廣大而盡精微搞旭。”大的事情誰都容易觀察到菇绵，恰如人生的大事件往往也容易記住肄渗，可是每個人的一生，多得是平凡的小事咬最，多得是普通的瞬息翎嫡。
唯有在小處留心，我們才能看到細微的生活永乌，真實的自己钝的。
談到宋代書法，宋徽宗的瘦金體必然是要說一說的铆遭。一撇一捺硝桩，一橫一豎，猶如寒夜里的枝枝瘦梅枚荣，在清冷的月夜里碗脊，迎風挺立，清雅秀麗。
尤其是筆畫之間的留白衙伶，被他寫成了三角形祈坠，宛如鉆石的切割面，仿佛折射出萬丈光芒矢劲，絢爛赦拘、璀璨。
蔡邕在《九勢》里說書法要“藏頭護尾芬沉，力在字中躺同。”意思是說為人寫字要處處中正丸逸，筆筆藏鋒蹋艺，因為鋒芒畢露容易折斷。
瘦金體卻不要藏黄刚，如芒一般狠狠地刺出去捎谨，大有一種誓不罷休的美。宛如宋徽宗自己憔维，一個對美偏執(zhí)的人涛救。
不止一次疑慮，美是鋒芒嗎业扒？美要必露嗎州叠？也許不是要露，而是不想讓美被掩蓋凶赁。
宋詞中咧栗，晏殊的這首頗有意思：
“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺虱肄。夕陽西下幾時回致板？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來咏窿。小園香徑獨徘徊斟或。”
人會走集嵌，花會謝萝挤，物是人非注定是無法挽回的事情，可是詩人執(zhí)著根欧，他看到了一只熟悉的燕子飛回怜珍，仿佛同樣美好的事情，同樣會令人愉悅的瞬間凤粗，再次發(fā)生與存在酥泛。
于是無需太過憂傷，因為總有似曾相識的美好。
每讀宋詞總有此感柔袁，讀蘇軾的“人有悲歡離合呆躲，月有陰晴圓缺，此事古難全捶索〔宓啵”明白遺憾雖是一種缺陷，卻是一種真實腥例；讀歐陽修的“把酒祝東風辅甥，且共從容≡撼纾”理解到生活是平凡最多，面對它袍祖，有一個從容心底瓣，就有了細水流長的美好。
宋詞之美蕉陋，帶有詩人的體溫與希冀捐凭。
圖｜空谷尋芳??
點茶這門技藝，從唐代便有凳鬓，但那時人們依然還是更喜歡加入鹽茁肠、蔥、姜缩举、橘皮垦梆、薄荷的調(diào)料和茶葉攪拌熬煮。
到了宋仅孩，仿佛一雙大手扭轉(zhuǎn)了局勢托猩，點茶更流行了。宋人僅取一撮指甲蓋那么多的茶葉末辽慕，足夠多的水京腥，分幾次注入，并且攪拌充分溅蛉。
圖｜yoyo?
但宋人并不滿足于此公浪。他們再用茶筅擊打茶湯，直至泛起奶白的泡沫船侧，因為所用茶器欠气，叫建盞，其中兔毫盞為上镜撩，一道道如野兔毛細紋晃琳，與那滿碗雪花，猶如疏星淡月。
更為雅致的人卫旱，還將在茶湯上人灼，描畫，一枝翠竹顾翼，或點點桃花投放。宋人茶，茶中有畫适贸。
這樣的茶灸芳，品飲起來，會是怎么樣的味道拜姿？現(xiàn)代不少人也曾嘗試點茶烙样，那茶味淡得前無古人，后無來者蕊肥，清清凈凈只得一味谒获。
淡這種美學，在點茶中壁却，宋人仿佛追求到了極致批狱。思量許久，宋人愛淡的理由究竟是什么展东？或許什么也沒有赔硫，但只有內(nèi)心真正強大與自信，才會以簡約平淡示人盐肃。
宋人孟元老在《東京夢華錄》講到爪膊，尋常小販，也會關注自己的飲食攤子砸王，是否干凈惊完、衛(wèi)生，有一種“不敢草略”的珍視处硬，更何況是美食小槐。
宋人之于食事，有一種珍重荷辕≡涮或是秋風起，宋人會在煮鱸魚的時候疮方，放入莼菜控嗜，綠白相會，宛如在春湖泛舟骡显。一道菜疆栏，不僅僅是味覺的甜美曾掂，也是視色之美。
或是煮著一碗玉糝羹壁顶，聽起來好像是什么珍饈美食珠洗，其實只是一碗清淡的山芋粥，可是在品味的人看來若专，這碗粥有魚鮮许蓖，肉香。
在宋朝调衰，普通人的生活并非都是閑雅膊爪，生活的雞零狗碎，柴米油鹽他們也要苦惱嚎莉，甚至白天開店的人米酬，要努力到入夜星起才開始收市休息。
只是食趋箩，才是最真切的生活赃额。好好吃飯中，學到認真生活的能力阁簸。
有人說爬早，我們再也畫不出宋人的畫哼丈，造不出宋人的瓷启妹，卻一直都在仿汝窯，仿宋體醉旦。
有人說饶米，我們距離宋人審美，越來越遠车胡。
這些是贊嘆檬输，同時也是遺憾，因為無法超越匈棘。但真正無法超越的只是技法么丧慈？
當剝開宋畫、宋瓷主卫、宋茶......宋代美學逃默，我們發(fā)現(xiàn)，宋人只是比當代更加懂得什么是美簇搅，比我們更加懂得什么是生活完域。
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他們對美謙卑與誠懇，正是對于生活的認真與敬畏瘩将。
文字為物道原創(chuàng)吟税，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者凹耙。
