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做好自己飘言，別費力解釋。
莊子說：“物固有所然驼侠，物固有所可姿鸿；無物不然，無物不可倒源】猎ぃ”
事物原本就有正確的一面，事物原本就有應(yīng)該認可的一面笋熬；沒有什么事物不存在正確的一面碟渺，也沒有什么事物不存在應(yīng)該認可的一面。
人人都有自尊突诬，人人都有苦衷，人人都有自己的想法芜繁、做法旺隙、活法。
理念不同骏令，做法不同蔬捷，活法就不同，沒必要去改變別人榔袋，做好自己就可以周拐，不必費力解釋。
俗話說：“人有三六九等凰兑，木分花梨紫檀妥粟。”
在什么位置吏够，就做好自己的本分勾给。這世界上有三種事：自己的事，別人的事锅知，老天的事播急。
有人偏偏做不好自己的事，卻喜歡指責(zé)別人的事售睹，整天想著干涉老天的事桩警。
別太在乎別人的評價，懂你的昌妹，不用解釋捶枢；不懂你的握截，不需要解釋。留點時間給自己柱蟀，因著心之所向川蒙，為自己而活。
做好自己长已，不變應(yīng)萬變畜眨。
莊子說：“物物而不物于物∈跷停”
“物物”康聂，前一個“物”是動詞，意思是立足于現(xiàn)實胞四，駕馭外物恬汁；“物于物”，意思是超越于現(xiàn)實辜伟，不被外物左右氓侧。
對任何人來說，活著的心態(tài)最為關(guān)鍵导狡，心態(tài)就算不能決定你的一生约巷，至少可以影響你的一生！
生活中的幸福不是別人給予的旱捧，而是自己感受到的独郎；以不變應(yīng)萬變，做好自己枚赡，一切便是最好的安排氓癌。
不管生活中的別扭有多少，生活還得繼續(xù)贫橙，擁有良好的心態(tài)贪婉，你就會享受自己，從而達到做人的閑適之境界卢肃！
人生來即富足谓松，后因世事變遷而失去；做好自己践剂，守住初心鬼譬，就可以重返自由。
不必浪跡天涯逊脯，不必受盡萬難优质，只要是真人，就可以見真山真水！
莊子說：“得其環(huán)中巩螃，以應(yīng)無窮演怎。”
所謂“環(huán)中”避乏，就是連環(huán)的中心爷耀。世界就像一個連環(huán)套，無窮無盡的變幻讓人眼花瞭亂拍皮。
這個世界歹叮，看似有序，實則無序铆帽，如果硬要給出一個中心點咆耿，那么就是我們自己。
做好自己爹橱，才能應(yīng)付無窮無盡的事萨螺。
如果一個人偉大得不得了，把自己交出去愧驱，很快就會迷失在各種力量的爭奪中慰技，直至消失。
如果夸父當(dāng)初追的不是太陽组砚，而是去追一只野兔惹盼，那么以他的身手完全可以輕松追到，大吃一頓惫确，多美！
正因為不變應(yīng)萬變蚯舱，我們才能在有限里品味無限改化，在短暫中活出永恒，因為一切的認知都需要一點枉昏，一個凝固成形的鏡子才能映照出無窮無盡的精彩畫面陈肛。
做好自己，是一種才華兄裂。
莊子講過一個“庖丁解啪浜担”的故事，用“游刃有余”來形容庖丁的才華晰奖，他可以迅速把一頭牛分解成皮歸皮谈撒，骨歸骨，肉歸肉匾南，筋歸筋啃匿，而一把刀用了十九年，仍然像新的一樣。
庖丁解牛過程雖然迅速溯乒，但是在解牛前需要慢慢凝聚起自己的精神夹厌。
人們通常以為“游刃有余”是巧，是圓滑裆悄，是聰明矛纹，其實剛好相反，它是很大氣的光稼，它重緩慢笨拙或南，所以有效，所謂“重劍無鋒”钟哥。
在繁華而又復(fù)雜的社會迎献，年輕時的我們很容易迷失自我，看不清前方的道路腻贰，摸不著自己的未來吁恍。
因為看不清而迷茫，因為迷茫而慌亂播演，因為慌亂而無知冀瓦，因為無知而一錯再錯。
但是最后終要靜下心來写烤，不斷地積累翼闽，完善自我，使自己強大洲炊，博觀而約取感局，厚積而薄發(fā)。
當(dāng)你終于知道自己要什么暂衡，慢慢走反而比較快询微。在這個紙醉金迷的時代，能做好自己狂巢，就是一種才華撑毛。
有故事的人，不用刻意媚俗唧领。他們踏踏實實走過的路藻雌，吃過的苦，已經(jīng)自然而然地滲進言行舉止里斩个。
這樣的人胯杭，不用去俯就他人的喜好和口味。將自己做到極致受啥，便自帶光芒歉摧。
怎樣才能游刃有余？莊子說，“注焉而不滿叁温，酌焉而不竭”再悼，這樣就可以永遠游刃有余。
“注焉而不滿”膝但，指永遠注不滿冲九；“酌焉而不竭”，就是永遠取用不完跟束。
大海就是這樣的莺奸，既注不滿，又用不完冀宴。俗話說灭贷，“海水不可斗量”，也就是這個意思略贮。
海嘯的時候甚疟，海水涌出海岸，自然是游刃有余的逃延，因為它的力量太大览妖，一切阻礙在它面前都蕩然無存。
我們做好自己揽祥，做到大海的境界讽膏，當(dāng)然就可以游刃有余了。萬物本無聊拄丰，被我們的才華鍍上一層色彩府树，立刻有了意義。
