【原文】子曰：“為政以德，譬如北辰婚苹，居其所而眾星共之岸更。”
意思是為政要以德膊升，譬如天上的北辰怎炊，安居其所，眾星圍繞歸向著它而旋轉(zhuǎn)廓译。
牽牛要牽鼻评肆，理解此句的重點是“為政以德”，后面只是講了個例子例證而已非区。此句得兩說瓜挽，一是“政”，應(yīng)理解為正征绸，正人先得正己久橙。二是正的方法，正人正己才能以德服人管怠，正的方法是德剥汤。
那么就要說說德。老子所言“含德之厚排惨，比于赤字。毒蟲不蜇碰凶，猛獸不據(jù)暮芭，攫鳥不搏鹿驼，骨弱筋柔而握固”。含德厚的辕宏，可以和天真無邪的嬰兒相比畜晰。至德，是柔弱和順的瑞筐，赤子也是如此凄鼻。他不識不知，無心無欲聚假，完全是一團天理的組合块蚌，所以毒蟲見了不蜇他，猛獸見了不傷他膘格，鷙鳥見了不害他峭范。所以老莊喜歡“全德”。
而其中不明之處是瘪贱，小孩比大人有德纱控。小孩的全德，隨著生活菜秦，隨著環(huán)境甜害，隨著土壤，長著長著球昨，長大成人時有些德反而缺失了尔店。一個有趣的笑話，“大人為什么不挑食褪尝？”闹获，小孩子一語道破天機，“因為他總是吃自己喜歡吃的食物的緣故”河哑。難道德也是如此嗎避诽？難道大人總是吃“自己喜歡的菜”，造成德的缺失嗎璃谨？大人得深思沙庐，平時還理直氣壯的教授小孩的德，其實正人正己就是教授孩子德佳吞。
那么德又有什么意義呢拱雏？在《大學(xué)》開篇就是“大學(xué)之道，在明明德底扳，在親民铸抑，在止于至善≈阅＃” 意思是大學(xué)教人的道理鹊汛，在于彰顯人人本有蒲赂，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人刁憋，使人人都能去除污染而自新（親民滥嘴，新民也），而且精益求精至耻，做到最完善的地步并且保持不變若皱。
從正人正己到厚德到親民， 此刻理解“為政以德”就很順暢了尘颓，就更不難理解“子禽問于子貢曰：‘夫子至于是邦也走触，必聞其政，求之與泥耀？抑與之與饺汹？’”
只是子貢將德細化到標準回答，“夫子溫痰催、良兜辞、恭、儉夸溶、讓以得之逸吵。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與缝裁？”
答案也如夫子所舉的這個形象的例子扫皱，“譬如北辰，居其所而眾星共之”捷绑。北辰是指北斗星韩脑，稱北斗七星。一共由七顆星組成粹污，后面的四顆星叫做斗口或斗杓段多，前面三顆星叫做斗柄。斗柄西指壮吩，天下皆秋进苍；斗柄東指，天下皆春鸭叙。北斗永遠有規(guī)律的轉(zhuǎn)動觉啊，天上星群也隨著北斗星而旋轉(zhuǎn)，好像是眾星拱月般沈贝，圍繞著北斗星而運轉(zhuǎn)杠人。
德就似這北斗星，只有至誠至善的德行，以德服人搜吧，厚德載物市俊，才能達為政之學(xué)的最高原則。
