? ? ? ?人性阱冶，是一個有點玄妙的概念刁憋，因為既摸不著也看不見。嚴格來說熙揍，人性是一種暗物質职祷。我們將所有肉眼看不見摸不著的物質都看作是暗物質。比如：思維，情感有梆，精神等是尖。人性就是這樣一種暗物質的存在，只不過是超越人類現(xiàn)有認識的一種存在泥耀，而肉體不過是人性得以表演的軀殼和面具饺汹。
? ? 人的肉體生活在自然界，人性的“三創(chuàng)客”則生活在廣義的精神家園痰催。智兜辞，情 德在不斷地吸收，補充營養(yǎng)中夸溶，在轉換信息與能量中構建出智慧王國逸吵，情感王國和道德王國，三個王國又共同構筑起了人類的精神家園缝裁。
人性到底是善還是惡扫皱？為己還是為他？
? ? ? 人的生命是個奇妙的矛盾體捷绑，但卻共存于一個靈魂中韩脑。為己，這是人性的中心點粹污。趨利避害是人性的本能段多，也都是從為己的立場出發(fā)的。然而個人覺得無須過度擔心吧……人性自有它的制衡機能壮吩。人是宇宙之子进苍，宇宙中每一種力量都有其勢均力敵的對手 ，這恰似作用力與反作用力鸭叙。而人性中蘊藏著與為己旗鼓相當甚至更強大的力量就是——為他琅捏！
? ? ?人，首先是為自己而活著递雀，這是基礎；但是卻不能僅僅只為自己活著蚀浆。人性超越了動物性就是因為人類的愛心缀程、同情心、舍己為人等美好的情感和行為都立足于人的為他本性這塊基石之上市俊。
? ? ? 你可能也會說“善有善報杨凑，惡有惡報”這樣的事只在電影中才會出現(xiàn)，你所看到的摆昧，常常是好人沒好報撩满。這個世界也不知怎么了，壞人太多了！伺帘！是的昭躺，我也是同意你的觀點的。只是當我們做一件善事伪嫁，一件我們認為對的事情的時候领炫，我們的起心動念真的只是為了得到別人的贊美、認可或回報么张咳？我想說帝洪，其實我們的初心非常簡單： 但求無悔，但求心安脚猾，心安即是天堂葱峡！好人一生平安……
? ? ?我們永遠無法也不可能屏蔽甚至消滅一切丑惡現(xiàn)象，但這并不妨礙我們仍能將眼光轉向那些讓我們感到好奇的龙助，美好的事物上去砰奕，而且我始終覺得 我們也應該將精力投入到創(chuàng)建公平競爭的環(huán)境中去，這才是有意義的事情泌参。爭辯 脆淹，不過就是隔靴搔癢，并不能真正解決問題沽一！如果要有所作為盖溺，那就首先從個人自立開始吧，勇于接受挑戰(zhàn)铣缠，到達人生的高度烘嘱，企及自我的目標。同時蝗蛙，也要能識得“半”的玄妙所在蝇庭，讓自己處于不偏不倚的均衡狀態(tài)。
半貧半富半安足捡硅，
半天半人半偶然哮内；
半榮半辱半自在，
半醒半夢半神仙壮韭。
? ? ? 人生原本就是一場充滿趣味的游戲北发，如果因為害怕受傷害，或者怕失敗就裹足不前不參與其中 喷屋，那你又如何品得了這各中韻味琳拨。人生一世，你不僅僅是為了受苦而來屯曹，更是為了享受這有限的生命的樂趣而來狱庇。神器終須神器破惊畏，解鈴還得系鈴人。
?——蘇醒2017年元月讀《人性與靈魂》有感
