書(shū)評(píng)《少有人走的路》
我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受，有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破。
———拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生《我的信仰》
作者簡(jiǎn)介：M·斯科特·派克（M·ScottPeck）我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧脑题，更在于它的真誠(chéng)和勇氣闹获。兒童時(shí)硫惕，他就以"童言無(wú)忌“遠(yuǎn)近聞名蛇受；少年時(shí)，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程丹墨，毅然選擇了自己的人生道路廊遍，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生贩挣。在近二十年的職業(yè)生涯中喉前，他治愈了成千上萬(wàn)的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫(xiě)作的《少有人走的路》王财，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡卵迂，二十年間盤(pán)踞在北美暢銷書(shū)榜單中，累計(jì)發(fā)行1000多萬(wàn)冊(cè)绒净，翻譯為二十多種語(yǔ)言在全世界廣為傳播见咒。
《少有人走的路》，書(shū)名本身就很吸引人挂疆，到底什么路是少有人走的改览？是另辟蹊徑的一條人生成功捷徑呢下翎？還是一條充滿著冒險(xiǎn)與誘惑的探索之路？亦或是一條人跡罕至宝当，但風(fēng)光旖旎的通向花海碧泉的幽徑视事？聲行漫步，今晚就著這本書(shū)與大家聊聊今妄，究竟什么樣的路才是算是少有人走的郑口？
一個(gè)書(shū)友讀完此書(shū)深有體會(huì)鸳碧。他說(shuō)這本書(shū)讀完了盾鳞，讓人感覺(jué)憤憤不平，這不是說(shuō)這本書(shū)可恨瞻离，而是在說(shuō)恨不得早點(diǎn)遇到這本書(shū)腾仅，好讓自己活得更清醒一些√桌《少有人走的路》是一本讓人讀起來(lái)可恨的書(shū)推励，因?yàn)樗掏戳巳藗円恍┳云燮廴说牡胤剑屛覀兏袡C(jī)會(huì)面對(duì)自己的短板肉迫，從而改過(guò)自新验辞。
《少有人走的路》這本書(shū)想必很多朋友都有所耳聞，或者不止一次地仔細(xì)閱讀過(guò)喊衫。也有書(shū)友初看這本書(shū)的時(shí)候跌造，覺(jué)得就是一鍋心靈雞湯，平淡無(wú)味族购，可是很多人時(shí)隔一兩年壳贪，或者遭遇了人生的低谷的時(shí)候，再看這本書(shū)的時(shí)候寝杖，突然覺(jué)得這本書(shū)很棒违施，宛如在寒夜里劃亮一根溫暖透亮的火柴，照亮了人生的昏暗時(shí)刻瑟幕。
很多書(shū)友自發(fā)為這本書(shū)代言磕蒲，以親身經(jīng)歷向我們推薦這本書(shū)。這是一本可以放在我們枕邊的書(shū)只盹，當(dāng)你困惑無(wú)奈辣往，生無(wú)可戀的時(shí)候，也許這本書(shū)中的某一句話就能讓你振作起來(lái)鹿霸，正如愛(ài)默生所言排吴，有時(shí)候我們固有的觀念會(huì)被一個(gè)陌生人一語(yǔ)道破。這本書(shū)就是融匯了最新心理學(xué)理論懦鼠，然后娓娓道來(lái)深入淺出地為我們破除種種錯(cuò)誤認(rèn)知的良心之作钻哩。
因?yàn)槲覀兠總€(gè)人身上或多或少都有一些心靈上的問(wèn)題屹堰，沒(méi)有人天生完美，毫無(wú)缺點(diǎn)街氢。斯科特指出真正敢于直面自身問(wèn)題并改正的扯键，只有少數(shù)人才能做到。大多數(shù)人珊肃，或多或少都在逃避問(wèn)題荣刑，所以我們會(huì)被類似“聽(tīng)聞了很多道理，仍然過(guò)不好這一生”的言語(yǔ)觸動(dòng)伦乔，喜歡逃避問(wèn)題厉亏，自己的缺點(diǎn)如黑影一樣讓我們難以擺脫。
我們的心智不夠成熟烈和，不是因?yàn)槲覀冎赖牡览硖侔唬皇俏覀儾荒軐ⅰ爸馈钡牡览磙D(zhuǎn)化為人生前行的力氣，只是在變著花樣的自我欺騙與逃避中招刹，拒絕成熟恬试。所以能把人生頭等事改過(guò)遷善做到十分的人，從來(lái)都是少數(shù)疯暑，不自欺欺人训柴，也從來(lái)都是少有人走的路。
“人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程妇拯。問(wèn)題能啟發(fā)大多數(shù)人似乎不是聰明者幻馁。在某種程度上，人人都害怕承受痛苦乖阵，遇到問(wèn)題就慌不擇路宣赔，望風(fēng)而逃。有的人不斷拖延時(shí)間瞪浸，等待問(wèn)題自行消失儒将；有的人對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，或盡量忘記它們的存在对蒲；我們總是規(guī)避問(wèn)題钩蚊，而不是與問(wèn)題正面搏擊；我們只想遠(yuǎn)離問(wèn)題蹈矮，卻不想經(jīng)受解決問(wèn)題帶來(lái)的痛苦砰逻。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源泛鸟◎鹋兀”
“人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾刚操。有的逃避問(wèn)題者闸翅，寧可躲藏在頭腦營(yíng)造的虛幻世界里，甚至完全與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)菊霜，這無(wú)異于作繭自縛坚冀。心理學(xué)大師榮格更是明確地指出：“神經(jīng)官能癥，是人生痛苦常見(jiàn)的替代品鉴逞〖悄常”
與困難正面搏擊，接受痛苦與這本《少有人走的路》開(kāi)篇第一段話构捡，也是這本書(shū)的主旨液南，道理講得再好聽(tīng)，沒(méi)人去認(rèn)真照著做叭喜，只是徒勞而已贺拣。一本好書(shū)蓖谢，就是讓你看完后捂蕴，能獲得前行的力量。
反思從來(lái)不是一件思考的事情闪幽，反思是一條知悔改并起而行之的身體力行之路啥辨。
“人生是困難重重的《㈦纾”
“好逸惡勞顯然是人類的天性溉知。”
生活中遇到問(wèn)題腕够，這本身就是一種痛苦级乍，解決它們，就會(huì)帶來(lái)新的痛苦帚湘。各種問(wèn)題結(jié)隊(duì)而來(lái)玫荣，使我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪大诸、悲哀捅厂、難過(guò)、寂寞资柔、內(nèi)疚焙贷、懊喪、惱怒贿堰、恐懼辙芍、焦慮、痛苦和絕望的打擊羹与，從而不知道自由和舒適為何物故硅。心靈之痛外遇，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受契吉。正是由于人生的矛盾和沖突帶來(lái)的痛苦如此強(qiáng)烈跳仿，我們才把它們稱為問(wèn)題；正是因?yàn)楦鞣N問(wèn)題接踵而來(lái)捐晶，我們才覺(jué)得人生苦難重重菲语，悲喜參半。
作者斯科特說(shuō)著這些痛徹話語(yǔ)惑灵，在書(shū)本后記中就說(shuō)過(guò)山上，自己從小就因?yàn)橄矚g說(shuō)真話而不討人喜愛(ài)，但他從不曾改變這份誠(chéng)實(shí)的天賦英支∨搴叮《少有人走的路》書(shū)里，仍然延續(xù)著斯科特的真誠(chéng)干花⊥保《少有人走的路》開(kāi)篇提出我們要正視人生是充滿困難與挑戰(zhàn)的事實(shí)，是為了讓我們真實(shí)地面對(duì)一個(gè)事實(shí)池凄，心智的成熟是需要人不斷去直面困難一段艱難的漫漫長(zhǎng)路抡驼。
我們要真正地去學(xué)會(huì)正視人生的困難與痛苦，不做自我缺點(diǎn)的逃避者肿仑。這本書(shū)的核心觀點(diǎn)就在于啟發(fā)我們重新去反思什么才算真正的成熟致盟，并身體力行。
人的成熟不是伴隨年齡增長(zhǎng)就能自然而然的事情尤慰，這本書(shū)要講述的只是一個(gè)人人都知道成熟就是不逃避馏锡，勇于承擔(dān)責(zé)任的簡(jiǎn)單定義。但是在作者幾十年的心理咨詢體會(huì)中伟端，他發(fā)現(xiàn)——直面人生痛苦杯道，毫不退縮的成熟心智之路，是很少有人能走好的路荔泳。
很多時(shí)候蕉饼，我們只是作為一個(gè)逃避者而存在，尤其是我們覺(jué)得自己有很多選擇的時(shí)候玛歌。而書(shū)里說(shuō)：
直面問(wèn)題昧港，我們的心智才會(huì)逐漸成熟；逃避問(wèn)題支子，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前创肥。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者叹侄，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始巩搏。
直面痛苦固然是疼痛的，逃避困難是人生來(lái)就喜歡做的事情趾代。成長(zhǎng)常伴隨著破繭之痛贯底，這疼與苦，才是人心智成熟之路上的磨刀石撒强。人成熟的過(guò)程意味著赴湯蹈火禽捆，九死一生，壁立千仞飘哨，只爭(zhēng)一線胚想。
成熟之路，通常像是在山脊上行走芽隆，時(shí)刻要保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的態(tài)度浊服，兩旁是萬(wàn)丈深淵，有太多的誘惑與貪圖安逸的念頭需要我們不斷去克服胚吁，有時(shí)候一念不慎重牙躺，一步?jīng)]踩穩(wěn)當(dāng)，我們就會(huì)跌入涯底囤采，需要積蓄力量很久后述呐，才能再次出發(fā)。
直面痛苦蕉毯，是一件知易行難的事情，而《少有人走的路》書(shū)里最痛徹的呼吁思犁，就是鼓勵(lì)我們每個(gè)人都真正能直面困難代虾，承擔(dān)起該承擔(dān)的責(zé)任：
為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會(huì)帶來(lái)痛苦激蹲，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦棉磨。我請(qǐng)求貝吉里大夫替我安排時(shí)間，其實(shí)是逃避自行延長(zhǎng)工作時(shí)間的痛苦学辱，但這是我選擇治病救人的必然后果乘瓤。我向貝吉里主任求助，是希望增加他控制我的權(quán)力策泣。我是在請(qǐng)求對(duì)方：“為我負(fù)責(zé)吧衙傀，你可是我的上司！”我們力圖把責(zé)任推給別人或組織萨咕，拱手交給命運(yùn)统抬、社會(huì)、政府、獨(dú)裁者聪建、上司钙畔。埃里克·弗洛姆將其所著的討論納粹主義和集權(quán)主義的專論命名為《逃避自由》，可謂恰如其分金麸。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦擎析，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由挥下。自由不意味著與痛苦絕緣叔锐。
《少有人走的路》作者斯科特很多地方就是通過(guò)對(duì)自我的人生省察來(lái)給大家指出成熟之路該如何走，如剛工作的時(shí)候斯科特不聽(tīng)勸告见秽，自己攬了一大堆事情要做之后愉烙，他慢慢地沉溺在日日加班的苦惱里，心里暗地羨慕著那些下班早的同事解取，下班回家太晚還常常被妻子嫌棄步责，所以他把心中忿忿不平將矛頭指向了上司。
可是禀苦，要增加工作量本身就是斯科特自身的要求蔓肯，他由此切己地知道了人是多么容易將成熟出讓給別人，把責(zé)任與自由推諉給別人或者制度振乏。
我們?cè)谔颖芡纯嗾岚吚芎Φ穆飞希瑢?shí)則也是在逃避著自由慧邮。自由不意味著我們可以選擇逃避問(wèn)題调限，而是要通過(guò)克服苦難，接受痛苦的歷練后我們才能真正地獲得自由误澳，擁有這自由的人耻矮，才能算是走在成熟之路上的。
人心智成熟的過(guò)程忆谓，就是越來(lái)越自由的過(guò)程裆装，這條通往自由的道路意味著我們要選擇迎難而上，做自己最怕做的事情倡缠，以不斷打磨自我的心智哨免，以獲得獨(dú)立自主的真正主宰自己的人生。
人生總是充滿選擇昙沦，以至于讓我們覺(jué)得成熟是可以選擇捷徑而登的山峰琢唾。可是大部分人只是在如西西弗斯不斷地把石頭推上山桅滋，接著石頭又滾下山慧耍，然后再推上山的命運(yùn)里面循環(huán)身辨，在做著無(wú)甚意義的工作。
希臘神話中的西西弗斯推石頭上山芍碧，最終石頭又會(huì)落山煌珊，又要重頭開(kāi)始，似乎是無(wú)用功泌豆，似乎我們的人生沒(méi)有任何選擇的余地定庵。斯科特睿智地指出，人生選擇的余地是從接受那推石頭的命運(yùn)開(kāi)始的踪危，如果我們僅僅認(rèn)為這是無(wú)效的努力蔬浙，而不是直面推石頭上山是自我選擇的可以主動(dòng)去做的事業(yè)，人心智成熟之路對(duì)你而言將永遠(yuǎn)是關(guān)閉的贞远。
斯科特認(rèn)為畴博，有時(shí)候我們對(duì)待自己的人生，只是逃避地現(xiàn)實(shí)般地接受神諭式的命運(yùn)的懲罰與支配蓝仲，消極地以為無(wú)用無(wú)能地去推石頭就是自我的宿命俱病，就是我們逼仄人生的唯一路途。而只有在我們認(rèn)識(shí)到自己也可以選擇袱结，以主動(dòng)積極的態(tài)度去推石頭后亮隙，人生真正選擇余地，才豁然開(kāi)朗垢夹。這種人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變時(shí)刻溢吻，似神啟一般，破除了消極被動(dòng)的似被詛咒的人生果元，讓我們獲得了解放促王，讓我們迎來(lái)了真正的自由與心智成熟的機(jī)會(huì)，此后我們的人生就朝向綽綽有余地的方向起航了噪漾。
《少有人走的路》書(shū)里的觀點(diǎn)是：人要想掙脫人生來(lái)而有的枷鎖硼砰，從來(lái)不可能以消極與逃避的方式實(shí)現(xiàn)，擺脫牢籠是從自律欣硼、主動(dòng)、積極地直面人生的苦難開(kāi)始的恶阴。
《少有人走的路》還給我們提供了更多通往心智成熟的方法诈胜，最關(guān)鍵的是人要學(xué)會(huì)自律。書(shū)里說(shuō)：
所謂自律冯事，是以積極主動(dòng)的態(tài)度焦匈，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感昵仅、承擔(dān)責(zé)任缓熟、尊重事實(shí)累魔、保持平衡。
更具體一點(diǎn)展開(kāi)說(shuō)：
第一點(diǎn)推遲滿足感意味著先苦后甜够滑，先難后獲垦写。這意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先彰触，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦梯投；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)况毅，這是唯一可行的生活方式分蓖。
第二點(diǎn)承擔(dān)責(zé)任意味著主動(dòng)認(rèn)清楚自己所當(dāng)做與必須要做的事情，也意味著直面困苦尔许，這個(gè)責(zé)任一擔(dān)上肩么鹤，我們就開(kāi)始走上了自律的道路。臨事而先思：“這我的問(wèn)題味廊，我的責(zé)任”蒸甜，在遇到困境時(shí)首先反思自我，在自己身上找尋原因毡们，是我們敢于承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)迅皇。那些不敢承擔(dān)責(zé)任的推諉的借口，只會(huì)讓問(wèn)題積累為我們的心智成熟旅途上必然會(huì)撞上的冰山衙熔。
第三點(diǎn)尊重事實(shí)登颓，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假红氯，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立框咙。我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手痢甘；對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少喇嘱，思維就越是混亂、虛假塞栅、錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)者铜。為此斯科特建議我們學(xué)會(huì)繪制一張表達(dá)著我們?nèi)^的地圖。這張地圖是不斷修訂的放椰，根據(jù)著人生旅程的變化作烟，心靈經(jīng)受痛苦淬煉而變得成熟堅(jiān)韌后，以新知識(shí)與新經(jīng)驗(yàn)來(lái)修改我們的人生地圖砾医，如此才能使人生地圖內(nèi)容翔實(shí)和準(zhǔn)確拿撩。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能隨時(shí)隨地確定自己的位置如蚜，知道要到什么地方压恒，怎樣到達(dá)那里影暴。
第四點(diǎn)保持平衡意味著敢于放棄偷巧走捷徑的想法，懂得自我約束探赫。自律在某種意義上而言就是一種節(jié)制的美德型宙。懂得調(diào)控自己的情緒，做自我情緒的主人期吓，而不是情緒的奴隸早歇，保持平衡意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。以生氣為例讨勤，在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里箭跳，想使人生順?biāo)欤覀儾坏猩鷼獾哪芰μ肚В€要具備即便生氣谱姓、也可抑制其爆發(fā)的能力。我們還要善于以不同的方式刨晴，恰當(dāng)表達(dá)生氣的情緒：有時(shí)需要委婉屉来，有時(shí)需要直接；有時(shí)需要心平氣和狈癞，有時(shí)不妨火冒三丈茄靠。表達(dá)生氣，還要注意時(shí)機(jī)和場(chǎng)合蝶桶。我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)慨绳，提高我們的“情商”。
《少有人走的路》說(shuō)：
自律真竖，就是一種自我完善的過(guò)程脐雪，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度恢共，甚至如同面對(duì)死亡战秋。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣讨韭，舊的事物消失脂信，新的事物才會(huì)誕生。死亡的痛苦是誕生的痛苦透硝，而誕生的痛苦也是死亡的痛苦吉嚣。生與死，好比是一枚硬幣的兩面蹬铺。要建立更新的觀念與理論，舊有的觀念和理論就必須死去秉撇。
自律就是通往心智成熟之路的起點(diǎn)甜攀，一路上的陣痛與傷痕秋泄，是讓我們變得更為成熟的必需品。
