出門賞景的話敞咧，如果有人問(wèn)我，你是愿意看盆景還是更愿意看參天大樹辜腺，我會(huì)毫不猶豫的回答“盆景”妄均。
因?yàn)榕杈氨蛔u(yù)為是“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫哪自。他們總是在方寸之間丰包，展示出他們優(yōu)美的身姿以及闊大的意境，每次欣賞好的盆景的時(shí)候總是覺(jué)得他們?cè)煨蛧?yán)謹(jǐn)而富有變化壤巷，清秀而不失壯觀邑彪，真是美到極致。而盆景最大的特點(diǎn)就在于“一寸三彎胧华，功在剪扎”寄症。
而參天大樹了除了高大的身姿和給人偉岸的感覺(jué)之外，就不能給人其他的美感了矩动，所以還是對(duì)盆景情有獨(dú)鐘有巧，一看到有漂亮的盆景總是會(huì)駐足觀賞一番。
可是有時(shí)候在觀賞之余我會(huì)看到這些盆景身上那些刺眼的鐵絲悲没、棕繩什么的篮迎，硬是使他們彎來(lái)繞去的，從而體現(xiàn)出所謂的藝術(shù)美。這個(gè)時(shí)候總是“觀賞”的心情總是會(huì)受到影響甜橱，直到有一天一個(gè)小孩子的問(wèn)話讓我猛然驚醒逊笆，她這樣問(wèn)媽媽：“媽媽，這些樹繞來(lái)繞去岂傲，不難受嗎难裆？”這句話就像《皇帝的新裝》里那個(gè)小孩的話一樣讓人醍醐灌頂，簡(jiǎn)單的話镊掖，只有簡(jiǎn)單的人（天真的小孩）才能說(shuō)出來(lái)乃戈，而我們大人有時(shí)反而忽略了。
作為一名教師亩进，我不禁想起了龔自珍的《病梅館記》偏化。一些畫師認(rèn)為“梅以曲為美，直則無(wú)姿镐侯；以欹為美侦讨，正則無(wú)景；以疏為美苟翻，密則無(wú)態(tài)韵卤。”于是“斫其直崇猫，刪其密沈条，鋤其正”讓梅花力求迎合人們的審美，而這樣作為讓人欣賞的美景诅炉，確實(shí)可以給人美的享受蜡歹，但是如果將這樣的方式用在教書育人上來(lái)，我想可能會(huì)讓一個(gè)個(gè)孩子在鐵絲涕烧、棕繩的束縛下月而，失去他們的天性，畢竟我們教師不能像園丁一樣拿著一把大剪刀將一個(gè)個(gè)孩子修剪的像公園里的松柏那樣齊齊整整议纯，規(guī)規(guī)矩矩的父款。
不由得又想起《種樹郭橐駝傳》里的郭橐駝他所種的樹，或移徙瞻凤，無(wú)不活憨攒，且碩茂，早實(shí)以蕃阀参。他植者雖窺伺效慕肝集，莫能如也。問(wèn)其種樹的秘訣蛛壳，他只是說(shuō)：“橐駝非能使木壽且孳也杏瞻，能順木之天所刀，以致其性焉爾。也就是說(shuō)他種樹種秘訣就是“順應(yīng)樹的天性伐憾，不妨害它的成長(zhǎng)”，而其他的種植者則不這樣赫模，要么“愛(ài)之太恩树肃，憂之太勤，旦視而暮撫瀑罗，已去而復(fù)顧胸嘴，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密斩祭，而木之性日以離矣劣像。”種樹尚且有這樣道理要遵循摧玫，而教書育人更是要遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律耳奕。
教育孩子，培養(yǎng)學(xué)生诬像，我們不能放任不管屋群，但也不能憂之過(guò)勤，不能像園丁一樣看到有旁逸斜出的枝條都給它一一的剪掉坏挠，一天到晚憂心這個(gè)憂心那個(gè)芍躏，要么抓一抓它的樹皮看它活得怎樣？要么搖一搖它的枝干看它的跟是不是穩(wěn)固降狠，就這樣孩子的天性一天天就被消耗殆盡了对竣。
人的成長(zhǎng)是有一定的規(guī)律可循的，不是說(shuō)我們搖一搖榜配，抓一抓否纬，捆一捆，綁一綁就行了蛋褥，遵循孩子的成長(zhǎng)天性就好烦味。因?yàn)槟菢娱L(zhǎng)成“盆景”固然好看，但總是看到他們被捆綁的身姿壁拉，心里總是感覺(jué)有些許的不舒服谬俄。
再看到盆景和參天大樹時(shí)，盆景曼妙的身姿很是吸引我弃理，但看看路邊的參天大樹溃论，心里頓覺(jué)舒服好多。
