1啊犬、 我走過(guò)的路灼擂，不是信仰的路程，沿途所見(jiàn)的是一代代宗教家都背離起始祖意旨觉至，虛偽敷衍剔应，曲解夸大，甚而作惡多端语御。 ——木心 《魚(yú)麗之宴》
2峻贮、 快樂(lè)來(lái)自智慧，又滋養(yǎng)了智慧应闯。 ——木心
3纤控、 無(wú)審美力者必?zé)o趣。 ——木心
4碉纺、 我明知生命是什么船万，是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好刻撒，所以聽(tīng)?wèi){風(fēng)里飄來(lái)花香泛濫的街，習(xí)慣于眺望命題模糊的塔耿导，在一頂小傘下大聲諷評(píng)雨中的戰(zhàn)場(chǎng)——任何事物声怔，當(dāng)它是去第一重意義時(shí)，便有第二層意義顯出來(lái)舱呻，時(shí)常覺(jué)得是第二重意義更容易由我靠近醋火，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車箱吕，熱面包壓著三頁(yè)遺囑胎撇，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無(wú)逸樂(lè)殖氏，每當(dāng)稍有逸樂(lè)晚树，哀愁爭(zhēng)先而起，哀愁是什么呢雅采，要知道哀愁是什么爵憎，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的婚瓜，有些事情還沒(méi)有做宝鼓，一定要做的……另有些事做了，沒(méi)有做好巴刻。明天不散步了愚铡。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
5、 給他們面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》
6胡陪、 人們的錯(cuò)沥寥，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。 ——木心
7柠座、 當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體邑雅，你別費(fèi)精神——他早就定了主意的。 ——木心
8妈经、 無(wú)論蓬戶荊扉淮野，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 ——木心
9吹泡、 你們可惜看書(shū)太少骤星。不但少，遍數(shù)也太少爆哑。莎劇洞难，我看過(guò)五六十遍。為什么呢泪漂？年年中秋吃月餅廊营。多少月餅？上禮拜萝勤，天天上露筒，《福音書(shū)》我讀過(guò)百多遍。每次讀都不一樣敌卓，到老也不懂透的慎式。有人一看書(shū)就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了趟径。 ——木心
10瘪吏、 都有一份純真、激情蜗巧、向上掌眠、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境幕屹，亦即是羅曼蒂克的醇髓蓝丙，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料望拖，英雄豪杰的種渺尘。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄说敏，而肉體上精神上開(kāi)支浩繁鸥跟，魔鬼來(lái)放高利貸了。這個(gè)人人難逃的律令盔沫，人人全然不知医咨，像感覺(jué)到童年，童年已逝的道理一樣架诞，青春也不自識(shí)腋逆，更不自識(shí)，因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢?rùn)發(fā)旺的進(jìn)程侈贷，而青春既盡惩歉，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢(shì)趨下俏蛮，疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然 ——木心 《素履之往》
11撑蚌、 以善得天下，以偽善治天下搏屑，偽得不耐煩争涌，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時(shí)辣恋，大家以為從前的善還不算善亮垫，這次可是真正的善了模软，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)饮潦。再回想當(dāng)初偽善開(kāi)始運(yùn)作燃异，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過(guò)大偽继蜡，文偽偽不過(guò)武偽回俐，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無(wú)人信矣稀并，“偽善”戲法穿矣仅颇，際此將失而未失天下時(shí)，上過(guò)當(dāng)吃過(guò)虧的人碘举，先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想忘瓦，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》
引颈、 從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家政冻。 ——木心 《即興判斷》
13、 凡是應(yīng)該的线欲，都會(huì)消失似的明场。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的李丰。 ——木心 《再訪帕斯卡爾》
14苦锨、 生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義趴泌。假如生命是有意義的舟舒，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽嗜憔。 ——木心
15秃励、 智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人吉捶。 ——木心
16夺鲜、 活在自然美景之中，人就懶呐舔，懶就善币励。 ——木心
17、 找好書(shū)看珊拼，就是找一個(gè)制高點(diǎn)食呻。 ——木心
18、 中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯仅胞。 ——木心 《即興判斷》
19每辟、 有時(shí)，人生真不如一句陶淵明干旧。 ——木心
20反惕、 當(dāng)我與敵人對(duì)坐噩凹，我是清醒的源请。我忘懷自己時(shí)卡儒，是和朋友在一起挤悉。 ——木心 《我紛紛的情欲》
21侠姑、 文學(xué)還是好的弱恒，好在可以借之說(shuō)明一些事物询刹，說(shuō)明一些事情旦万。文學(xué)又好在可以講究修辭闹击，能夠臻于精美精致精良精確。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
22成艘、 我嘴里是問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短赏半，眼和心卻兀自驚異她的興旺發(fā)達(dá) ——木心 《溫莎墓園日記》
23、 不能與偽善者周旋時(shí)淆两，便偽惡断箫，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去秋冰。 別的東西如果不是這仲义，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)剑勾，就什么也不是埃撵。 ——木心 《素履之往》
24、 偶然的一個(gè)機(jī)緣中誕生了啤酒虽另，就像偶然的一個(gè)機(jī)緣中我發(fā)現(xiàn)了你暂刘。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
25、 理想主義捂刺，是表示耐性較好的意思谣拣。 ——木心
26、 做生活的導(dǎo)演族展，不成芝发。次之，做演員苛谷。再次之辅鲸，做觀眾。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
27腹殿、 我自得惡果独悴，所以不必悲傷例书；我不抱希望，所以不絕望刻炒，我自尋路决采，一個(gè)人走，所以不反激,典故坟奥。我也有脾氣要發(fā)树瞭，但說(shuō)說(shuō)俏皮話。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
28爱谁、 一種景色晒喷，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色访敌。 ——木心 《晚禱文》
29凉敲、 什么事都不要大驚小怪，不要推向極端寺旺。 ——木心
30爷抓、 科學(xué)知識(shí)足夠埋葬神學(xué)，接下來(lái)還要結(jié)束哲學(xué)阻塑。 ——木心
31蓝撇、 生活的過(guò)程，是個(gè)自我教育的過(guò)程陈莽，常常是個(gè)無(wú)效的自我教育的過(guò)程渤昌。然而總得是個(gè)自我教育的過(guò)程。 ——木心
32传透、 哲學(xué)生涯原是夢(mèng)耘沼，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家朱盐，尚剩一份幽微的體香群嗤，如蘭似檀，理念之余馨兵琳，一種良性的活該狂秘。 ——木心 《素履之往》
33、 思想家一醉而成詩(shī)人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《云雀叫了一整天》
34躯肌、 "宗教是想在無(wú)目的的宇宙中,虛構(gòu)一目的者春。 ——木心"
35、 悲觀主義是一種態(tài)度清女，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度钱烟。 ——木心
36、 康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志拴袭《恋冢”此話可以反說(shuō)，凡已不復(fù)善良者拥刻，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣怜瞒。 ——木心
37、 能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞般哼。 ——木心
38吴汪、 是我的謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器蒸眠，盛著快樂(lè)漾橙，盛著悲哀。但人不是容器黔宛，人是導(dǎo)管近刘，快樂(lè)流過(guò)擒贸，悲哀流過(guò)臀晃，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)介劫，一直到死了徽惋，導(dǎo)管才空了。瘋子座韵，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂险绘。 …… 容易悲哀的人容易快樂(lè)，也就容易存活誉碴。管壁增厚的人宦棺，快樂(lè)也慢，悲哀也慢黔帕。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂代咸。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導(dǎo)管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
39成黄、 回廊止步自問(wèn) 而今所剩何愿 曰無(wú) 都不必了 ——木心
40呐芥、 傲慢是天然的，謙遜只在人工奋岁。 ——木心 《素履之往》
41思瘟、 沒(méi)有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵闻伶，就找不到一個(gè)似粥溫柔的人滨攻。 ——木心 《少年朝食》
42、 到后來(lái)，總還是看在愚蠢的份上光绕，再讓一步更鲁。 ——木心 《素履之往》
43、 沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好奇钞。 ——木心 《素履之往》
44澡为、 到了壯年中年，想一想景埃，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人媒至，是否就是目前的自己——是，那很好谷徙。否拒啰，那恐怕是來(lái)不及了。 到了老年殘年完慧，“否”了者不必想谋旦，“是”的者再想一想，壯年中年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)老年人殘年人屈尼，是否就是目前的自己——是册着，那很好。否脾歧，那就怎么也來(lái)不及了甲捏。 而對(duì)于兩度“是”者，還得謹(jǐn)防死前的一刻喪失節(jié)操鞭执。 ——木心 《即興判斷》
45司顿、 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑兄纺。 ——木心 《論誘惑》
46大溜、 這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷估脆，只是想放聲大哭一場(chǎng)钦奋。 ——木心 《哭》
47、 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 ——木心 《云雀叫了一整天》
48旁蔼、 悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)锨苏。 ——木心
49、 眼看一個(gè)個(gè)有志青年棺聊，熟門熟路地墮落了伞租，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”限佩。 ——木心
50葵诈、 常以為人是一種容器裸弦，盛著快樂(lè)，盛著悲哀作喘。但人不是容器理疙，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)泞坦，悲哀流過(guò)窖贤，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)贰锁，一直到死赃梧，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂豌熄。 ——木心 《同車人的啜泣》
無(wú)戒第四期訓(xùn)練營(yíng)
