作為記錄文字的載體，每個(gè)古代文明都因地制宜地采用各種材料書(shū)寫(xiě)文字腿椎。古巴比倫人將楔形文字刻在泥板上桌硫，古阿茲提特人用桑科植物樹(shù)皮做成的厚紙上書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)啃炸，古印度人在貝葉上抄寫(xiě)佛經(jīng)铆隘，中古歐洲人用羊皮紙等野獸皮書(shū)寫(xiě)。而中國(guó)古代的甲骨文刻在龜甲南用、獸骨之上膀钠，西周時(shí)將銘文刻在青銅器上以紀(jì)念重大事件，后來(lái)還出現(xiàn)了竹簡(jiǎn)训枢、絲帛等載體托修。但他們或太沉重，或太昂貴恒界，不能大量使用睦刃，部分更不能修改，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和知識(shí)快速傳播的需要而逐步被淘汰十酣。
東漢時(shí)期涩拙，宦官蔡倫為了和帝不再受案牘之勞行际长，進(jìn)一步改進(jìn)了造紙術(shù)，以破漁網(wǎng)兴泥、樹(shù)皮工育、絲麻等搗碎制成紙漿，經(jīng)過(guò)晾曬搓彻、壓制得到紙品如绸，以其材質(zhì)易得、方便書(shū)寫(xiě)旭贬、容易保存而被稱(chēng)為“蔡侯紙”怔接。至漢獻(xiàn)帝時(shí)，東萊人左伯又對(duì)以往的造紙方法進(jìn)行了改進(jìn)稀轨，使紙質(zhì)更加潔白扼脐、細(xì)膩、肉圓奋刽、均勻瓦侮，史稱(chēng)“左伯紙”。
紙質(zhì)的改良極大地促進(jìn)了文化的傳播佣谐，但長(zhǎng)期以來(lái)的政府令肚吏、地圖、重要文獻(xiàn)還是用竹簡(jiǎn)木牘台谍。直至東晉末年须喂，帝王下令，才是全部政府文件改為紙質(zhì)書(shū)寫(xiě)趁蕊，這才使紙作為書(shū)寫(xiě)沒(méi)接坞生，正式登上權(quán)力中心的舞臺(tái)。
魏晉南北朝時(shí)期的貴族圈兒掷伙，出現(xiàn)了許多“魏晉風(fēng)骨”的文化名人是己，在這個(gè)紙的品種、質(zhì)量任柜、產(chǎn)量得以發(fā)展的時(shí)期卒废，文化先鋒任務(wù)的書(shū)籍、書(shū)法宙地、繪畫(huà)摔认、書(shū)信憑借“紙”的載體得以廣泛的傳播。
最著名的的例子就是左思的《三都賦》在京城洛陽(yáng)廣為流傳宅粥，一時(shí)間傳抄者無(wú)數(shù)参袱，竟令得洛陽(yáng)紙貴。而書(shū)法家王羲之成功開(kāi)啟了中國(guó)漢字書(shū)法藝術(shù)的大門(mén)，被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”抹蚀。
到了隋唐時(shí)期剿牺，國(guó)家統(tǒng)一，政治环壤、經(jīng)濟(jì)晒来、文化空前繁榮，造紙業(yè)進(jìn)入昌盛時(shí)期郑现，但與前代相比湃崩，造紙術(shù)并沒(méi)有太大的變革，只是造紙用的材料種類(lèi)更加廣泛懂酱。越來(lái)越多的文學(xué)作品和繪畫(huà)作品在紙張上進(jìn)行創(chuàng)作竹习，韓滉的《五牛圖》是少數(shù)幾件唐代傳世絹畫(huà)作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古老的的紙本中國(guó)畫(huà)列牺，堪稱(chēng)“鎮(zhèn)國(guó)之寶”，現(xiàn)存故宮博物院拗窃。
而有宋一代瞎领，雖然在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中嘗嘗里不重新，積貧積弱随夸，卻因重文輕武的國(guó)家政策與國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期的和平九默，使得商業(yè)得到極大發(fā)展。到宋仁宗時(shí)宾毒，畢昇將隋朝起的調(diào)班印刷改進(jìn)為活字印刷驼修，大大提高了印刷書(shū)籍的質(zhì)量、速度诈铛。同時(shí)乙各，宋代還發(fā)行了紙幣——交子。自此幢竹，紙張首次被賦予了取代金銀等硬通貨流通的貨幣價(jià)值耳峦，并沿用至今。
經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展焕毫，紙?jiān)谥袊?guó)的制造工藝在元明清時(shí)達(dá)到頂峰蹲坷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界其他國(guó)家，并傳播至朝鮮半島邑飒、日本循签，甚至由蒙古人帶入歐洲。各國(guó)在造紙術(shù)惠澤之下疙咸，知識(shí)县匠、文明、宗教得到快速傳播。
19世紀(jì)聚唐，在西方產(chǎn)業(yè)革命的影響下丐重，以木材為原材料的機(jī)制紙得以迅速發(fā)展。我國(guó)在1884年有了第一家機(jī)制紙廠——上海機(jī)器造紙廠杆查。由此扮惦，我國(guó)的造紙業(yè)由手工作坊進(jìn)入了機(jī)械化、工業(yè)化生產(chǎn)的階段亲桦。
（完）
