因果就是指推動(dòng)事物發(fā)展的起因和結(jié)果迟赃。因果是萬(wàn)物接觸的介質(zhì)媒體诈闺，任何事物也都離不開(kāi)因與果的束縛渴庆，萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律其實(shí)就是一種不斷進(jìn)行的因果規(guī)律。

因是果的開(kāi)始雅镊，果是因的未來(lái)襟雷。俗語(yǔ)說(shuō):“種什么因，結(jié)什么果漓穿∴途”說(shuō)的就是現(xiàn)在的結(jié)果，必是由當(dāng)初的原因所造成的晃危。萬(wàn)物皆有因叙赚，有因才有果。任何事物的發(fā)展行進(jìn)規(guī)律僚饭，都是先有因的影響震叮，才會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果。世間任何事都有因果鳍鸵，因果處處都會(huì)存在苇瓣，無(wú)時(shí)無(wú)刻也都在發(fā)生。因果因果偿乖，有因才會(huì)發(fā)生結(jié)果击罪，正是當(dāng)初的因在，才會(huì)結(jié)出現(xiàn)在的果贪薪。人們常說(shuō)有因必有果媳禁，這句話直接簡(jiǎn)單明了的闡述了因果的本質(zhì)。

因果之術(shù)浩瀚廣大画切，影響著諸天萬(wàn)物的發(fā)展和進(jìn)程竣稽，對(duì)我們的影響巨大，需要我們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)霍弹。因果是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系毫别，它不但十分繁雜，而且又變化多端典格，形成了犬牙交錯(cuò)的事物關(guān)系岛宦，許多時(shí)候因中有果，果中有因耍缴，如果不經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析恋博，未必能弄懂因和果的關(guān)系齐佳。因果對(duì)于人來(lái)說(shuō)，大概可以分三種债沮，第一種為直線的，我們能直接預(yù)測(cè)和看的很清楚的本鸣。例如我們今天上班遲到疫衩，是昨天晚上睡得太晚等等。第二種為曲線的荣德，我們不能直接預(yù)測(cè)和不能看透的闷煤。比如我們感覺(jué)做這個(gè)事情不會(huì)引起什么特別大的后果，就十分隨意的去做涮瞻，自己感覺(jué)沒(méi)什么鲤拿，卻不知不經(jīng)意間種下了因，為自己引來(lái)了意想不到的果署咽。第三種為復(fù)合型的近顷，是第一和第二種的結(jié)合。就像自己感覺(jué)到這個(gè)原因會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果宁否，但是又有些變數(shù)在里面窒升，自己也不能準(zhǔn)確的確定會(huì)否出現(xiàn)自己想象的結(jié)果。三種因果規(guī)律縱橫交錯(cuò)慕匠，互相影響著我們的人生饱须，可以說(shuō)人生的過(guò)程，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在受著各種因果的纏繞台谊，各種因果關(guān)系也成就了一個(gè)人的人生蓉媳。

因果關(guān)系可以分為一因一果，一因多果锅铅，多因一果酪呻，多因多果。一個(gè)因引起的果就是單因果關(guān)系狠角，單因果關(guān)系是最簡(jiǎn)單的因果關(guān)系号杠。一個(gè)因引起兩個(gè)以上的果就是一因多果關(guān)系，兩個(gè)以上的因引起的同一個(gè)果就是多因一果丰歌，一因多果和多因一果是比較復(fù)雜因果關(guān)系姨蟋。由兩個(gè)以上的因引出兩個(gè)以上的果就是多因多果，多因多果是最復(fù)雜的因果關(guān)系立帖。人與人之間關(guān)系就是因果關(guān)系眼溶，有因就會(huì)結(jié)果，一個(gè)簡(jiǎn)單的起因晓勇，就有可能推出來(lái)一系列的果堂飞。每件事情的發(fā)展都會(huì)先發(fā)生因灌旧，然后一步一步的又再發(fā)生各種果，因果循環(huán)绰筛，不斷演化枢泰，無(wú)窮無(wú)盡的向后發(fā)展推動(dòng)。就像下棋一樣铝噩，只有走第一步衡蚂，才能出現(xiàn)的第二步，第三步骏庸，以此類推毛甲，直到終結(jié)。人生想要發(fā)展就需要先發(fā)生因果具被，越是活動(dòng)的頻繁玻募，接觸的越多，因果也就越多越復(fù)雜一姿。人如果想要避禍七咧，就要避免發(fā)生因果，越是安靜啸蜜，接觸外界的越少坑雅，因果也就越少越簡(jiǎn)單，相應(yīng)也會(huì)安全一些衬横。

因果是一種關(guān)聯(lián)關(guān)系裹粤，正是因?yàn)橛辛俗蛉罩灰颍艜?huì)出現(xiàn)今日之果蜂林。俗話說(shuō)：“善有善報(bào)遥诉，惡有惡報(bào)≡胄穑”其實(shí)說(shuō)的不是必然矮锈，因果不是命運(yùn)，不是一定就能實(shí)現(xiàn)的睁蕾。因果報(bào)應(yīng)是一種關(guān)聯(lián)關(guān)系苞笨，比如行善會(huì)給別人帶來(lái)幫助，讓自己擁有善因子眶，使自己以后有可能得到善報(bào)瀑凝。廣施善緣，會(huì)和眾多的人結(jié)下善因臭杰，也增加了別人回報(bào)自己的幾率粤咪。經(jīng)常行惡，就會(huì)和眾多的人結(jié)下惡因渴杆，會(huì)遭眾人的仇視和嫉恨寥枝，相應(yīng)也會(huì)增加壞的回報(bào)幾率宪塔。有時(shí)行善不一定會(huì)有善報(bào)，行惡不一定會(huì)有惡報(bào)囊拜，這跟發(fā)生因果的對(duì)象有關(guān)某筐，但有時(shí)因果也不是一目了然的，有些因果不是不報(bào)冠跷，而是時(shí)候未到来吩。因果關(guān)系是沒(méi)有時(shí)限限制的，有些因果關(guān)系短期就能完成蔽莱，而有些因果關(guān)系則需要長(zhǎng)期才能完成，可以說(shuō)無(wú)論因果的時(shí)限有多長(zhǎng)戚长，終有完成的一天盗冷。正所謂種昨日之因，才會(huì)結(jié)今日之果同廉，做人還是多多行善些好仪糖，該幫助別人時(shí)盡量幫助，從而多產(chǎn)生一些善因和善果迫肖，整天作惡人锅劝，必會(huì)多行不義必自斃，這是各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的至理名言蟆湖。

因果可以選擇故爵，可以逃避，也可以控制隅津。實(shí)力弱小的人诬垂，沒(méi)有太多的果進(jìn)行選擇，就是知道了結(jié)果也無(wú)能無(wú)力伦仍，只能接受因果的宿命结窘。但同樣的因，那些實(shí)力強(qiáng)大的人充蓝，就會(huì)擁有更多的選擇隧枫，他們可以改變果的形成。自己引起的因谓苟，看到結(jié)果不好官脓，也可以逃避，只不過(guò)接受的是一個(gè)果娜谊，逃避是另一個(gè)果确买。因果可以控制，當(dāng)我們提前把因果關(guān)系都推斷出來(lái)纱皆，就可以引導(dǎo)因果的走向湾趾，培養(yǎng)出對(duì)我們有利的因芭商，最終產(chǎn)生自己想要的果。任何事情都擁有因果關(guān)系搀缠，無(wú)論我們做什么都會(huì)引來(lái)因果铛楣，因此做事前需要盤算一下，盡量把各種可能都推算一遍艺普，然后選出對(duì)自己最合適的因果簸州，從而避免了盲目的決定給自己帶來(lái)最差的結(jié)果。

因果由過(guò)去歧譬、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)時(shí)段組成岸浑。過(guò)去是因，未來(lái)是果瑰步，而現(xiàn)在是從因到果發(fā)生成長(zhǎng)的過(guò)程矢洲。沒(méi)有過(guò)去的因，就不能發(fā)展成長(zhǎng)缩焦，去結(jié)未來(lái)的果读虏。人生就是由不斷發(fā)展的因果關(guān)系構(gòu)成的，因果是自然規(guī)律袁滥，是推進(jìn)事物發(fā)展的規(guī)則盖桥，人生一刻也離不開(kāi)因果的束縛。