暮云。暮江朵诫。一孤帆
——莆田三一教與漳浦寶珠巖
? 暮云剪返、暮江邓梅，一孤舟日缨，這些詞語，是明朝三一教創(chuàng)始人林兆恩嫡傳大弟子盧文輝在《次江東驛》詩詞里顯現(xiàn)的字眼诈铛。
? 當時幢竹，三一教從林兆恩的家鄉(xiāng)艱難地輾轉(zhuǎn)來到了漳浦寶珠巖恩静。
（以下是摘錄羅臻輝先生的文字——）
林兆恩（1517－1598年），字懋勛循签，號龍江县匠，福建莆田（查現(xiàn)存明代漳州府縣志均未有記載漳州三教堂撒轮，但在清一代的府縣志和其他文獻中找到了若干資料）题山。
? 漳浦寶珠庵（后改稱寶珠巖）是記載最早的漳州三教堂，于明末建立玖姑，重修于康熙年間焰络。
? 嘉靖四十一年四月張璉之亂已平符喝，林兆恩流寓漳州乃是當時倭亂所致洲劣。
? 嘉靖四十一年（1562）十一月二十九日倭寇攻陷莆田城囱稽，林兆恩及弟子門人只好從北門倉皇逃出战惊，得以幸免于難扎即。《興化府莆田縣志》詳細記載了此次城陷經(jīng)過各拷，直到嘉靖四十二年四月十三日烤黍，“積骸成丘，林兆恩募僧收埋嫂丙，地方稍凈”跟啤“π浚《性靈詩》收錄了林兆恩嫡傳大弟子盧文輝早期的一首詩
? 《次江東驛》：“暮云黯不收，暮江水急流武福。他鄉(xiāng)久為客捉片，萬里一孤舟伍纫“何撸”
? 詩中流露出盧文輝流寓他鄉(xiāng)的哀愁。
? 江東驛，始建于宋母市，向來是出入漳州的要道损趋。因此浑槽，在長達半年的時間中，林兆恩流寓漳浦寶珠巖是因倭寇陷莆田縣城而不得已為之篙挽。
? 就是這樣偶然的機遇嫉髓，寶珠巖成為林兆恩生前在漳州的一個流寓避難之所，而這一地方在日后卻成為三一教的一處重要地點算行。
? 按縣志所載寶珠巖留有“益藩及藩臬贈匾”州邢，指的便是益王府授予的匾額。益王府與林兆恩的交游骗村，源于萬歷元年（1573）林兆恩傳教江西胚股。時益王率眾虛心求教琅拌。按《明史》及《明神宗實錄》摘刑，益王即益敬王朱常（氵遷）。而贈匾之事則是萬歷二十五年党晋，“先生年八十一未玻，江西益王遙拜心法扳剿，貤扁：道紹三尼铜犬。又贈句云：振綱常世復唐虞三教燦兩輪日月癣猾，修德業(yè)心存孔孟一中扶萬古乾坤纷宇。又為教主翻刻諸經(jīng)”蛾方。可以斷定拓春，前文所述蕭應麟應是獲得林兆恩的推薦得以轉(zhuǎn)任益王府教授。更為重要的是庶溶，寶珠巖獲贈匾額“道紹三尼”一事懂鸵，載在非三一教傳播核心區(qū)——莆田匆光，極大凸顯了寶珠巖的地位。
……
? 益王所贈匾額或已毀于文化大革命夺巩，……庵堂附近幾處摩崖題刻劲够，尚能窺其當年盛況休傍，其中一處天險摩崖題刻即是見證磨取。
? 摩崖上題刻“朝天石”三個楷體大字，
左上落款：明萬歷戊申（即萬歷三十六年凫岖，1608）冬逢净，范陽盧文輝書
寶珠門人張法龍勒石
右下落款：楊惟政 林仕節(jié) 徐□□ □□□ 石朝梁 仝鐫
孫仕誥 陳□□ □□□ □□□
寶珠門人的姓氏爹土，已無從查考，應是周邊村落的信眾門人社露。彌足珍貴的是“朝天石”三字為盧文輝手書琼娘，世所罕見其真跡。
……
（注坷备，為文章嚴謹故击你，為保護著作權故谎柄，上文照搬「邊疆時空」羅臻輝 著《明末清初三一教在漳州傳播考述》（章節(jié)）
? 筆者有感——
? 星移斗轉(zhuǎn)鸿摇，如今的漳浦寶珠巖四眾一心拙吉，和諧清凈揪荣，梵音低迴仗颈，天天向上！
漳浦寶珠巖是《宗教活動場所》请祖，是閩南準提道場肆捕，是四眾道場。
南無準提佛母
南無準提佛母
南無準提佛母
