7.談升學(xué)與選課
升學(xué)問(wèn)題主要是兩個(gè)問(wèn)題，第一是選校問(wèn)題双谆，第二是選科問(wèn)題壳咕。
學(xué)校文憑只是一種找飯碗的敲門(mén)磚席揽。學(xué)校招牌愈亮，文憑就愈行時(shí)谓厘，實(shí)學(xué)是無(wú)人過(guò)問(wèn)的幌羞。
我們求學(xué)最難得的是誠(chéng)懇的良師與和愛(ài)的益友，所以選校應(yīng)該以有無(wú)誠(chéng)懇庞呕、和愛(ài)的空氣為準(zhǔn)新翎。如果能得這種學(xué)谐膛粒空氣住练，無(wú)論是大學(xué)不是大學(xué)，我們都可以心滿(mǎn)意足愁拭。做學(xué)問(wèn)全賴(lài)自己讲逛，做事業(yè)也全賴(lài)自己，與資格都無(wú)關(guān)系岭埠。
8.談作文
讀書(shū)只是一步預(yù)備的功夫盏混，真正學(xué)作文，還要特別注意寫(xiě)生惜论。要寫(xiě)生许赃，須勤作描寫(xiě)文和記敘文。
文章可以練習(xí)馆类，起初也可以模仿混聊。許多第一流作者起初都經(jīng)過(guò)模仿的階段。莎士比亞起初模仿英國(guó)舊戲劇作者乾巧。布朗寧起初模仿雪萊句喜。陀思妥耶夫斯基和許多俄國(guó)小說(shuō)家都模仿雨果。
9.談理智與情感
在事實(shí)上理智支配生活的能力是極微末沟于、極薄弱的咳胃，尊理智抑感情的人在思想上是開(kāi)倒車(chē)，是想由現(xiàn)世紀(jì)回到十八世紀(jì)旷太。
理智的生活是很狹隘的展懈。如果純?nèi)卫碇牵瑒t美術(shù)對(duì)于生活無(wú)意義供璧，因?yàn)殡x開(kāi)情感标沪，音樂(lè)只是空氣的震動(dòng)，圖畫(huà)只是涂著顏色的紙嗜傅，文學(xué)只是聯(lián)串起來(lái)的字金句。
情與理都要有。
10.談擺脫
人生難免存在悲劇吕嘀。人生的悲劇則多生于沖突之不得解決违寞。生命途程上的歧路盡管千差萬(wàn)別贞瞒，而實(shí)際上只有一條路可走，有所取必有所舍趁曼，這是自然的道理军浆。世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍挡闰，便不能有所取乒融。
“擺脫不開(kāi)”便是人生悲劇的起源。要免除這種人生悲劇摄悯，第一須要“擺脫得開(kāi)”赞季。消極說(shuō)是“擺脫得開(kāi)”，積極說(shuō)便是“提得起”奢驯，便是“抓得住”申钩。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專(zhuān)心致志地向那里走瘪阁，其余一切都置之度外撒遣，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣管跺。
11.談美術(shù)作品
凡是第一流美術(shù)作品都能使人在微塵中見(jiàn)出大千义黎，在剎那中見(jiàn)出終古。
在這個(gè)現(xiàn)世紀(jì)忙碌的生活中豁跑，三年不窺園廉涕、十年成一賦的人絕無(wú)僅有了。
科學(xué)愈進(jìn)步贩绕，人類(lèi)征服環(huán)境的能力也愈大火的。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福淑倾。但是它同時(shí)也易生流弊馏鹤。困難日益少，而人類(lèi)也愈把事情看得太容易娇哆，做一件事不免愈輕浮粗率湃累，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。
12.談人生與自我
我有兩種看待人生的方法碍讨。在第一種方法里治力，我把我自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲勃黍；在第二種方法里宵统，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)覆获。
人類(lèi)比其他物類(lèi)痛苦马澈，就因?yàn)槿祟?lèi)把自己看得比其他物類(lèi)重要瓢省。人類(lèi)中有一部分人比其余的人苦痛，就因?yàn)檫@一部分人把自己比其余的人看得重要痊班。
人生有喜有悲勤婚，無(wú)論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí)，對(duì)于失敗涤伐，對(duì)于罪孽馒胆，對(duì)于殃咎，都是一副冷眼看待凝果，都是用一個(gè)熱心驚贊祝迂。
