我打開長篇小說《白鹿原》就感到狰腌，書中字里行間的許多理念都契合我人生的信條悦施。所以伤柄，我便以邊摘抄绊困、邊闡述的方式認真地閱讀起來。

小說的第二章便這樣寫道：“圣人能看透凡人的隱情隱秘适刀，凡人卻看不透圣人的作為秤朗，凡人和圣人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。圣人不屑于理會凡人爭多嫌少的七事八事笔喉，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子取视。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做得到常挚，凡人是根本無法做到的作谭。”隨后又寫道：“凡人們絕對信服圣人的圣言而又不真心實意實行奄毡，這并不是圣人的悲劇折欠，而是凡人永遠成不了圣人的緣故『鸸”結果就是：“凡人永遠也看不透眼前一步的世事锐秦，而圣人對紛紜的世事洞若觀火〉脸溃”所以酱床，凡人始終需要圣人作為導師，就像白鹿原人需要朱先生指點迷津一樣趟佃。在小說的第五章中斤葱，白嘉軒擔心母親慣壞了馬駒和騾駒兩個小兒子慷垮，在制止母親再給他倆買饃買糖時說：“人說‘財東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃’揍堕。咱們家是騾馬娃娃都不興嬌慣√乐剑”現(xiàn)實中很多的父母或老人衩茸，正是在類似的一些日常生活的細節(jié)中，不知不覺地把孩子慣壞了贮泞。白嘉軒的這個家教對許多父母或老人確實是一個很好的提醒楞慈。在小說的第六章寫道：“世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了啃擦；只有圣賢的書是最耐得咀嚼的囊蓝，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領悟令蛉，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠聚霜；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿珠叔，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀蝎宇。”說得太好了祷安。這段話本身就非常值得我們反復地咀嚼和回味姥芥。

當鹿兆鵬和黑娃鬧的農(nóng)協(xié)被勒令解散和停止一切活動后，田福賢隨之便回到了白鹿原汇鞭，他對白嘉軒很遺憾地慨嘆說：“老哥凉唐，你真?zhèn)€拿得穩(wěn)坐得住，農(nóng)協(xié)那幫死狗賴娃斗了游了你霍骄，你好忍性疤ù选！”白嘉軒說：“我權當狗咬了腕巡。人嘛玄坦，不能跟狗計較』娉粒”我認為煎楣，要是真的被狗咬了，你絕不能咬回去车伞，因為你是人择懂。人要比狗高尚。

冷先生把白孝文與田小娥的傳言說給白嘉軒后安慰說：“兄弟另玖，我看人到世上來沒有享福的盡是受苦的困曙，窮漢有窮漢的苦楚表伦，富漢有富漢的苦楚，皇官貴人也是有難言的苦楚慷丽。這是人出世時帶來的蹦哼。你看，個個人都是哇哇大哭著來這世上要糊，沒聽說哪個人落地頭一聲不是哭是笑纲熏。咋哩？人都不愿意到世上來锄俄，世上太苦情了局劲，不及在天上清靜悠閑，天爺就一腳把人蹬下來……既是人到世上來注定要受苦奶赠，明白人不論遇見啥樣的災苦都能想得開……”是呀鱼填，佛教也認為，人生在世毅戈，八苦（生苦苹丸、老苦、病苦竹祷、死苦谈跛、愛別離苦、怨憎會苦塑陵、求不得苦感憾、五陰熾盛苦）交集。因此令花，西方人一生勞作阻桅，行善積德，就只為了換一張回歸天國的門票兼都，他們對這個塵世是不會留戀的嫂沉。

白嘉軒懲罰了與田小娥私通的兒子孝文之后便決定分家，請來監(jiān)督分家的朱先生說了一句名言：“房是招牌地是累扮碧，攢下銀錢是催命鬼趟章。房要小，地要少慎王，養(yǎng)個黃牛慢慢搞蚓土。”常言說得好赖淤，良田萬頃蜀漆，日食三餐；大廈千間咱旱，夜眠七尺确丢。我們每個人的日常生活所需是有限的绷耍，財富多了也難以盡其所用。所以鲜侥，不要貪得無厭褂始，應該知足常樂。

白靈對鹿兆鵬說：“其實卑鄙每個人或多或少都有一點兒描函。有一點卑鄙也可以原諒病袄，只是不要太多∽阜В”讀到這里，我突然想起了恩格斯說的那句話：“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能完全擺脫獸性脑奠，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些基公，在于獸性或人性的程度上的差異∷纹郏”哲人也說：“人的一半是魔鬼轰豆，一半是天使〕莸”為了減少內心的卑鄙酸休；為了除掉身上更多的獸性；為了避免成為一個徹頭徹尾的魔鬼祷杈，我們就要注重道德修養(yǎng)斑司，把人生視作一場修行，自覺地把曾子的“三省吾身”作為加強自我修養(yǎng)的座右銘但汞，并對完美的天使心向往之宿刮。

鹿兆鵬和白靈的房東魏老太太對白靈說：“女人要看透世事，先得看透男人私蕾〗┤保”我作進一步的解讀就是，女人讀懂了男人踩叭，才能讀懂世界磕潮；男人讀懂了世界，才能讀懂女人容贝∽愿可見，女人要比男人復雜得多嗤疯。有道是“女人心海底針”呀冤今。

白孝武在組織敬填族譜時邀請鹿子霖參與，但鹿子霖始終沒有進入祠堂茂缚。白嘉軒便說：“人狂沒好事戏罢，狗狂一攤屎屋谭！”白嘉軒所說的狂其實就是傲慢自滿，不謙虛龟糕⊥┐牛《尚書》上寫道：“滿招損，謙受益讲岁∥依蓿”《易經(jīng)》也說：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙缓艳，鬼神害盈而福謙校摩，人道惡盈而好謙〗滋裕”可見衙吩，天地宇宙間的事理都是抑滿扶謙的。所以溪窒，人狂確實不會有什么好事坤塞，更不會有任何益處。

白嘉軒閑時研究過白鹿村同輩和晚輩的所有家庭澈蚌，得出的結論是“所有男人成不成景戲的關鍵在女人”摹芙。小說中的黑娃第一次找了一個不守婦道的田小娥，結果淪落成了土匪宛瞄。第二任媳婦娶的是識書達理的高玉鳳浮禾。他受妻子的感染開始讀書學習，成了朱先生的關門弟子坛悉，并最終學為好人伐厌。這足以證明白嘉軒所作的結論是一個真理。

被田小娥色誘之后裸影，吸毒墮落挣轨，險些餓死的白孝文，經(jīng)鹿子霖的提議轩猩，由田福賢推薦到縣保安大隊工作卷扮。隨著保安大隊升格為保安團，白孝文被直接擢升為一營營長均践。衣錦還鄉(xiāng)的白孝文深深地體悟到：“活著就要記住晤锹，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最后一刻彤委；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉折鞭铆，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了焦影，死了一切就都完了车遂》舛希”這也就是“青山背后有翠谷，噩夢醒來是早晨”這句俗話告訴我們的深刻哲理舶担。是的坡疼，人生陷入絕境的時候，只要內心不死衣陶，信念不滅柄瑰，一切便會雨過天晴，柳暗花明剪况。

白嘉軒告誡孝武孝義兩個兒子說：“你倆還沒經(jīng)過多少世事教沾。世事你不經(jīng)它，你就摸不準它译断。世事就是倆字：福禍详囤。倆字半邊一樣，半邊不一樣镐作，就是說，倆字相互牽連著隆箩。就好比羅面的籮柜该贾，咣噹搖過去是福，咣噹搖過來就是禍捌臊。所以說你們得明白杨蛋，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了后邊就有禍事理澎；凡遇到禍事的時光也甭亂套逞力，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著糠爬，忍過了受過了好事跟著就來了寇荧。你們日后經(jīng)的世事多了就明白了≈此恚”要是用簡明的文字總結白嘉軒說的這段話揩抡，就是清朝金纓在《格言聯(lián)璧》上寫的這兩句話：“天欲禍人，必先以微福驕之镀琉，所以福來不必喜峦嗤，要看會受；天欲福人屋摔，必先以微禍儆之烁设，所以禍來不必憂，要看會救钓试∽昂冢”

白嘉軒知道鹿子霖被捕收監(jiān)的事件后感慨地說：“人行事不在旁人知道不知道副瀑，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里曹体，做下瞎事也刻在自家心里俗扇，都抹不掉；其實天知道地也知道箕别，記在天上刻在地上铜幽，也是抹不掉的〈。”這與“日月兩輪天地眼除抛，詩書萬卷圣賢心”這句古話告誡我們不能欺地瞞天的道理是一樣的。因此母截，我們?yōu)槿颂幨戮鸵ψ龅健把鰺o愧于天到忽，俯無愧于地，行無愧于人清寇，止無愧于心”喘漏。這也就是我的一個人生準則。

書中類似的至理名言還有很多华烟，譬如翩迈，朱先生說：“買賣人有一句話說：心狠蝕本】梗”白嘉軒說：“窮漢生狀元负饲，富家多紈绔∥沽矗”等等返十，這些舉不勝舉的至理名言在啟示我們，可以從哲學的角度去研讀《白鹿原》椭微。從這個意義上說洞坑，長篇小說《白鹿原》便堪稱一部哲學名著。