關(guān)于《周易》八卦骏全，我的認(rèn)識苍柏。
文王作《周易》，定先天八卦姜贡，創(chuàng)后天八卦為用试吁。先天八卦為萬物產(chǎn)生生發(fā)的原理，后天八卦為人們認(rèn)識事物發(fā)生規(guī)律的指南楼咳。從原則上來說潘悼，知道事物的發(fā)生過程，步驟爬橡，程序治唤，就可以預(yù)測萬事萬物的變化，走勢糙申，結(jié)果宾添；定一個人的生死命運，知一件事的是非成敗。對于人類發(fā)展藏有非常大的危害缕陕，會造成非常大的不公和不平衡粱锐。讓強者無限強，弱者無限弱扛邑，社會向不平衡發(fā)展怜浅，圣人和造物主是非常不希望這樣的事情發(fā)生的。
文王在制周易定八卦時應(yīng)該正有這樣的考慮蔬崩。故只推演后天八卦為百姓日常之用恶座。
卦曰：太極生兩儀，兩儀生四象沥阳，四象生八卦跨琳，八卦兩兩六十四卦。很明顯桐罕，這種推演方法脉让，完全是取其表相掩其真相的推演方法。自然之?dāng)?shù)一分為二功炮，二分為四的分列發(fā)展的方式存在溅潜，但實際上更多的自然物是累積產(chǎn)生，這種一加一累積的方式是自然造物表現(xiàn)的主要方式薪伏，也是萬物的基本數(shù)理：從一到九伟恶。十位進一。
事實上毅该。老子在這方面揭開萬物生成的方法，就是十進法潦牛，從一生出累加眶掌。
我們分晰八卦夠成也是附合這個規(guī)律的。
在太極一巴碗，生出陰陽二之后朴爬，應(yīng)該是是生成三，事實上也是生成三橡淆，只不過文王召噩，將太陽，少陰兩象同生出的離卦（火）又列入其中了逸爵，離火本屬于陽具滴，此卦屬于兩儀中的陽卦，和少陽师倔，太陰生出的坎卦构韵，水卦為一對新的陰陽，一個新的陰陽組成一個新的太極。屬于物質(zhì)的新分裂出來的成分疲恢，不應(yīng)該算在原始的那個太極的分裂下面凶朗。故真實的事物生成規(guī)律是：太極生兩儀，兩儀生四象显拳，四象中的陽的部分生出三卦加一個陽卦棚愤，陰的部分生出三卦加一個陰卦，兩個陰陽卦合成一個新誕生的事物（新太極）杂数，此太極又繼續(xù)分裂宛畦。原先的太極實際上是一生二，二生三耍休，陰陽各生三刃永，三三為六，四象只生出六卦加一個新的太極（新生物）羊精，而沒有生成八卦斯够。八卦明顯是錯誤不成立，應(yīng)該是生成六卦和一個新的太極喧锦。再分也是三十六卦再加六個新太極（新生物）
結(jié)論读规，事物（太極）只能生到六卦加一個新誕生的的事物（太極）。
這樣才是真實的事物產(chǎn)生的規(guī)律燃少。
用數(shù)學(xué)說法就是：一生二束亏，二生三進一。
這就是我們通常程序運行中的進制轉(zhuǎn)換阵具。 123是十進制碍遍，一分二是二進制。
我相信按照這個思考研究下去阳液，可以準(zhǔn)確計算到每一個人的每一天在做什么事怕敬。
因為它才是事物的真正規(guī)律。
2.11
