百丈懷海有一次陪馬祖大師外出，看見一群野鴨飛過育叁。馬祖問他：“那是什么迅脐？”懷海說：“野鴨子嘛『浪裕”馬祖又問：“飛哪兒去了谴蔑？”懷海說：“飛過去了」昝危”馬祖聞言上前隐锭，使勁擰懷海的鼻子，疼得懷海大叫计贰。馬祖說：“叫你還說飛過去了钦睡！”懷海當(dāng)下大悟。
馬祖的意思是：野鴨已經(jīng)飛走了躁倒，你還在心里記掛著荞怒。
因此想起慧海禪師的故事。有人問慧海秧秉，他是如何用功的褐桌。慧海說：“很簡單象迎，餓了就吃荧嵌，困了就睡±剩”那人說：“人人都是一樣啦撮，這算什么用功∧匆ǎ”慧海說：“不一樣逻族。”那人問：“怎么不一樣骄崩？”慧海說：“他們思慮重重聘鳞，吃飯時不肯吃飯薄辅，睡覺時不肯睡覺；我不然抠璃，我是該吃飯時吃飯站楚，該睡覺時睡覺，這就是不同搏嗡×海”
古語說，癡人面前說不得夢采盒。若馬祖旧乞，若慧海，只是緣分好磅氨。緣分不好尺栖，便是別人擰他們的鼻子了。若知癡人面前說不得夢烦租，千言萬語延赌，便同泥滓。莊子說旦暮遇之叉橱，這個旦暮之間挫以，橋也不流，水也不流窃祝，請問你何處可走掐松，更有何物可看。
《禪宗燈錄》又有壽州道樹禪師的一則公案锌杀。
道樹晚年在壽州三峰山結(jié)茅而居甩栈。山上經(jīng)常有野人，服色素樸糕再，言談詭異量没，變化成佛形及菩薩、羅漢突想、天仙等殴蹄，或放神光，或發(fā)聲響猾担。眾人看見袭灯，都不明白是怎么回事。如此過了十年绑嘹，終于寂無聲息稽荧。道樹對徒弟們說：“野人作多色伎倆，压ひ福惑于人姨丈，只消老僧不見不聞畅卓。伊伎倆有窮，吾不見不聞無盡蟋恬∥膛耍”
世態(tài)變化，眩人耳目歼争。道樹和尚說：“只要自己守定拜马，任它怎么變，總是花招有限沐绒，而我只做自己要做的事俩莽，只做自己想做的事，只做自己能做的事洒沦。天長日久豹绪，置之不理，其怪自敗申眼。”
三個故事蝉衣，說了三個道理：看事看深一層括尸，不做非分之想，不受外界蠱惑病毡。
