——我眼中的蘇抱琴
作者：子由
? ?蘇抱琴是一個(gè)很真誠(chéng)的人，敢于說出對(duì)別人的所思所想炸宵，而可以不顧對(duì)方的臉色。這讓有些人很不舒服谷扣。世俗的交往土全，是要泯滅自己的一些想法的，心里對(duì)其可以不滿、不屑裹匙、不喜歡瑞凑，但不能表現(xiàn)出來，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人也渴望獲得其他人的尊重概页、尊敬和喜歡籽御。說穿了，這是人的虛榮心作怪绰沥，就是面子的問題篱蝇。蘇抱琴對(duì)每個(gè)人都是真實(shí)的，她對(duì)你的不滿徽曲、不屑、不喜歡麸塞，會(huì)毫不曲折地表達(dá)出來秃臣，而對(duì)你的尊重、尊敬和喜歡哪工，也會(huì)真心誠(chéng)意地說出來奥此。她會(huì)滿心喜歡剛出生的孩子，也會(huì)指出人早晚要死的事實(shí)雁比。很多人都看見了皇帝沒穿衣服稚虎，只有一個(gè)孩子說出了真相，那個(gè)小孩就是蘇抱琴偎捎。
? ?其實(shí)她也很世故蠢终，但她委屈不了自己。
? ?歲月慢慢老去茴她，能與自己說說話的人越來越少寻拂，小時(shí)候，你可以對(duì)著花草喃喃自語丈牢，而成年后祭钉，你有了經(jīng)歷、有了經(jīng)驗(yàn)己沛，有了思想慌核，就回不到了璞真的狀態(tài)。人蠻可憐的申尼，連作夢(mèng)都是成人式的垮卓，我相信蘇抱琴現(xiàn)在的夢(mèng)里不會(huì)再出現(xiàn)“月光光,秀才郎。騎竹馬,過南塘”之類的童謠晶姊，夢(mèng)里經(jīng)常出現(xiàn)的是自己被追趕的場(chǎng)景扒接。蘇抱琴也有焦慮，也順從生活，但經(jīng)常是把自己搞得很緊張钾怔。
? ?對(duì)人生常存疑難碱呼，這是蘇抱琴寫作秉持的態(tài)度。但不知她為什么不說生活而非要說人生宗侦，無論光鮮或是黯淡愚臀，生活總是具體而瑣碎的，它是一種向下的力量矾利，你可以對(duì)生活喋喋不休姑裂，但不可以超越它，超越了具體就是虛無男旗，虛無而抽象的是人生舶斧，人生可以有各種設(shè)想，有各種出路察皇，但不能著地茴厉，就象沒有腳的鳥。
? ?是的什荣，蘇抱琴就象沒有腳的飛鳥矾缓，很累。一生不斷超越自我設(shè)限的命題稻爬，向前飛嗜闻。思想就象一蓬幽暗的火，可以給予光亮桅锄，可以獲得溫暖琉雳，但更多施與的是明滅不定的旅途。但條件是你必須向前飛竞滓，旅程的終點(diǎn)咐吼，便是墜落。
? ?疑難是對(duì)人生困境的自醒商佑，是很痛苦的锯茄，蘇抱琴就是這么一個(gè)自己找不利索的人——非難的是生活，雖然生活大多平淡茶没，但也偶爾帶來真切的歡喜和溫暖肌幽，比如她的兒子，她的茶食抓半。
? ?像大多數(shù)人喂急，蘇抱琴的生活是貧瘠的，一條緩慢的河流不會(huì)有太多的彎道笛求，她又沒有想象力廊移，但這些并不妨礙她對(duì)人生的思索糕簿。思索需要你下苦力，首先是對(duì)自己施之精神的虐待狡孔，不要幻想有安逸懂诗，而是跋涉，就象口渴的人在沙漠奮力挖井苗膝，要做好不斷迎接失望的準(zhǔn)備——真是一件消耗體力和精力的活兒殃恒。對(duì)生活缺乏想象的蘇抱琴，存疑和詰問更多的來自書本辱揭。在這里离唐，你可以驚奇她的記憶力，讀那么多書问窃，而大致記住了里面的一二三亥鬓。通過她的筆端，前人的思想給予我們更多的新鮮和震動(dòng)泡躯，這是因?yàn)樗墓P是老辣的贮竟，就象她的祖師爺張愛玲。
? ?蘇抱琴世故嗎较剃，也不是——看上去自傲者，內(nèi)心深處一定有自卑的陰影技健，而自卑者写穴，亦一定有其自傲之處，性格是“神經(jīng)質(zhì)”雌贱，文是“精神質(zhì)”啊送，是不是真世故放在現(xiàn)實(shí)里檢驗(yàn)，我看她是招架不住的欣孤。這樣的人馋没，什么事情都看得明白，就是你去趕她她還上不了架降传。
? ?蘇抱琴是一個(gè)悲觀主義者嗎篷朵？我不清楚，我能確信的是她“厭生”婆排，她的這種態(tài)度基于對(duì)生活的理解声旺，與生活和其他人有一種“隔”，仿佛河岸一邊住著一群人段只，河岸另一邊腮猖，她在眺望呜叫，很漠然的姿態(tài)感昼，想融入生活，又想清高塌鸯。她的生活是一種很狹隘的生活，讀大量的書和寫很少的文字是她的基本生活面姐赡，一個(gè)偉大的作家可以把她拐騙到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方莱预，一部偉大的作品可以令她獲得片刻的安靜。
? ?寫到這里有些厭倦了雏吭，忽然發(fā)現(xiàn)蘇抱琴是一個(gè)消失性別的人锁施，她可以是同事，可以是朋友杖们，可以是敵人悉抵，可以是女兒，可以是母親摘完，可以是妻子姥饰，但她不會(huì)作為女人讓人記住。
