我們常常認(rèn)為：人死不能復(fù)生腰湾，人生的終點(diǎn)就是死亡雷恃。
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加 澤文的《時(shí)光倒流的女孩》為死去的人營造了一個(gè)新的世界----另界。
在這個(gè)世界里费坊，死去的人會(huì)從自己死亡的年齡開始活起倒槐，然后越來越年輕，直到變成一個(gè)嬰兒葵萎，然后被送回人間导犹，重新出生唱凯，開始新的一生羡忘。
“另界和人間就像同一棵樹谎痢，因?yàn)槊靠脴鋵?shí)際上是兩棵。一棵是有樹枝的卷雕，人人都看得見节猿，還有一棵是倒著長的。因此漫雕，人間就是樹枝滨嘱，另界是樹根，朝相反但又對(duì)稱的方向長浸间。樹枝并不考慮樹根太雨，也許樹根也不怎么考慮樹枝，但是它們時(shí)刻都由樹干相連”魁蒜。
這是一個(gè)美好的故事囊扳。
人間的生活似乎總是充滿著痛苦。
在時(shí)代的大背景下兜看，每個(gè)個(gè)體都或多或少的因?yàn)楦鞣N原因犧牲著自己锥咸，犧牲掉的可能是夢(mèng)想、可能是自由细移、可能是驕傲搏予、可能是尊嚴(yán)。
生活的壓力和時(shí)代的政策讓個(gè)人難以擁有一片自由的空間去成為自己想成為的樣子弧轧，當(dāng)然也有人迷失在別人的生活里雪侥，找不到真正的自己。
可是精绎，在另界速缨，沒有了各種社會(huì)保險(xiǎn)和世人眼中成功的壓力，興趣愛好就是工作捺典。在這里鸟廓，工作不僅僅是為了掙錢，“業(yè)余愛好的目的是使你的靈魂充實(shí)”襟己。
在另界引谜，死亡只是生命的一部分，是一種新生擎浴，死亡是人間生命的續(xù)集员咽。
這里有太多的怪誕，但似乎又是那么和諧的存在著贮预。這里有7歲的兒子和7歲的父親贝室，有17歲的孫子和6歲的爺爺契讲。
在這里，大家都知道終將會(huì)變成什么樣子滑频，但依舊不能阻止他們對(duì)生活的熱情捡偏。
莉茲難以接受自己在15歲就死去，她當(dāng)時(shí)覺得那些老人死去才是理所當(dāng)然的峡迷，而自己什么都還沒有經(jīng)歷過银伟。她的外婆貝蒂對(duì)她說，“等你到五十歲的時(shí)候绘搞，你仍然有許多喜歡做的事情彤避，仍然有許多需要照料的事情”。
當(dāng)小莉茲最終在即將變成嬰兒時(shí)夯辖，深切的體會(huì)到“一次生命就是篇很好的故事琉预，哪怕是像她現(xiàn)在所經(jīng)歷的這樣一次返老還童的古怪的生命≥锕樱”
生命在自己手中只有一次圆米，當(dāng)我們死去或者重新來到人間，那個(gè)人都不會(huì)再是自己贮缅。
2榨咐、
在中國，我們有“頭七”的說法谴供。人死后的前七天是靈魂是漂浮在活人身邊的块茁，靈魂可以感知世界，看見自己的身后事桂肌。
余華的《第七天》講講的是一個(gè)人死后七日的見聞数焊，他的魂靈四處游蕩，并見到一群和他一樣死無葬身之地的亡魂崎场，這其中有他的親人佩耳，也有陌生人，他們都是在生活中遭遇種種不幸的非正常死亡者谭跨，通過敘述他們各自不同的死亡故事干厚，余華似乎是想以某種類似但丁《地獄篇》式的手法，對(duì)當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)有所勾勒螃宙。
3蛮瞄、
所有講述死亡之后的事情的書籍都是為了探索活著的人生。
我們通過想象去了解死亡谆扎，通過實(shí)質(zhì)的感受去了解人生挂捅。
人們往往會(huì)覺得人生太浮躁、太復(fù)雜堂湖、充斥著痛苦闲先，希望死后能進(jìn)入天堂状土，進(jìn)入一個(gè)擁有永恒幸福的地方。
不論是好的生活還是壞的生活伺糠，都是我的生活蒙谓。
