01 法國大革命蹦误，人生無常
有一個國王劫拢，發(fā)現(xiàn)在處死犯人的時候，用來斷頭的刀鋒非常容易卷刃强胰。他親自畫圖舱沧，將鍘刀改良為三角形設計。那一刻偶洋，他地位至高無上熟吏，他希望這個利器更好地處決敵人。
但是玄窝，不到 1 年牵寺，他不幸被送上斷頭臺，而那個斷頭臺正是他改良設計過的那種恩脂，他就是法國國王路易十六帽氓。
送路易十六上斷頭臺的是羅伯斯庇爾，羅伯斯庇爾是一個容不得污點的潔癖者俩块，他大力清除反對派黎休，據(jù)統(tǒng)計他領導的雅各賓派把四千多人送上斷頭臺，甚至曾與他一起的丹東玉凯、埃貝爾势腮，也因為持不同意見被他送上了斷頭臺。丹東被處死時壮啊，對他說的“下一個就是你”嫉鲸。
1794年6月4日，國民公會全體代表一致推舉羅伯斯庇爾為主席歹啼，羅伯斯庇爾權力玄渗、威望達到空前的高度，但是僅僅一個多月后狸眼，他被“熱月政變”推翻藤树，也上了斷頭臺，應驗了丹東的話拓萌。
或許岁钓，那些參與法國大革命的，想不到拿破侖成為收割革命成果的人微王，而當這位拿破侖當上了皇帝屡限，與凱撒、亞歷山大齊名時炕倘，或許也想不到他后來會淪落到被流放到孤島钧大。
黑天鵝事件推動著歷史的演化罩旋，展現(xiàn)了現(xiàn)實生活的“隨機”和“不確定性”啊央，對于我們來說，日常生活中的事情也是相似的涨醋。
回顧我們以往在遭遇“黑天鵝”事件之前瓜饥，是否都是處在一個比較幸福的時刻？一個全職太太在覺得自己最有錢的時候浴骂，老公出軌了乓土；一個收費員在慶幸自己工作比別人穩(wěn)定的時候，收費站被拆了溯警；一個剛剛搬進豪宅（貸款買來的）的大公司高管趣苏，告知被裁員了......
人生無常，財富愧膀、名聲都是身外之物拦键，只要人生還沒結(jié)束，這些身外之物隨時可能消失檩淋。
如何你是上面提到的歷史人物或生活中的假想人物芬为，你會怎么想？（不要事后諸葛亮蟀悦，而是處在事件發(fā)生之前）
明白了世界的“隨機”和“不確定”本質(zhì)媚朦，對我們?nèi)松降子惺裁匆饬x？
本文日戈，也是塔勒布作品讀后感系列中的最后一篇询张，來談點哲學和心理學。
02 斯多葛主義與隨機的世界
縱觀塔勒布先生的隨機性觀點浙炼，不外乎是如下幾點：
1份氧、世界是隨機的唯袄。但我們喜歡把世界“柏拉圖化”、“模型化”蜗帜，總有人認為通過隨機獲得的成果是自己努力的結(jié)果恋拷；
2、黑天鵝推動歷史的發(fā)展厅缺，有四大特點蔬顾。稀有性、影響巨大湘捎、事前不可與測诀豁、事后可解釋，但很多人通過事后來解釋黑天鵝窥妇，就自以為能掌控黑天鵝舷胜；
3、反脆弱是管理黑天鵝的有效辦法秩伞。反脆弱是不僅在風險波動中能保全自我逞带，反而能夠利用波動獲得更多的利益。的但是很多人分不清脆弱事件和反脆弱事件纱新，導致在脆弱事件中毀滅展氓。[1]
來自古希臘的斯多葛 (Stoic) 主義哲學理念，卻恰好符合塔勒布先生的黑天鵝和反脆弱原理脸爱，斯多葛學派號稱古希臘四大學派之一（犬儒主義學派遇汞、斯多葛學派、伊壁鳩魯學派簿废、新柏拉圖學派）空入，當今很多國家政要以及硅谷精英，依然在推崇斯多葛主義族檬。
一個哲學要能夠?qū)嵱猛嵊仨毮軌蛑笇松匾氖且子诒怀Ｈ怂斫獾チ稀⒛転槿粘Ｉ钏寐窨⒎峡茖W認知，而斯多葛主義做到了扫尖！
我們無法預測黑天鵝白对，但是我們可以管理黑天鵝！那么斯多葛主義是怎樣做的呢换怖？
首先甩恼，是極為理性的世界觀。斯多葛喜歡以理性看待命運的沉浮，他們認為世界是隨機的条摸。斯多葛不認為好人一定會有好報悦污，他們相信“宿命論”，馬可 ? 奧勒留是古羅馬“五賢帝”之一屈溉，他的名言展現(xiàn)了他作為一個斯多葛哲學家的風采[3]：
一個優(yōu)秀的人應該迎接命運的織布機為他織出的所有經(jīng)歷塞关；
如果拒絕命運的判決抬探，我們就有可能經(jīng)歷攪亂安寧的悲痛子巾、生氣和恐懼；
無論什么闖入我們的命運小压，都必須學會歡迎它线梗；
---- 奧勒留
第二，向內(nèi)控制怠益，而不是向外控制仪搔。斯多葛強調(diào)控制的二分法，向外的世事蜻牢，如黑天鵝事件我們無法控制烤咧，但我們可以向內(nèi)控制我們的情緒，練就內(nèi)在東西抢呆。他們認為在無法控制的事情上花時間或產(chǎn)生焦慮是愚蠢的煮嫌，他們只在自己能控制的事情上花時間。
所以抱虐，斯多葛不以成敗論英雄昌阿，就如關公、項羽之所以是英雄恳邀，是因為他們擁有內(nèi)在的英雄氣質(zhì)懦冰，而成敗對于他們來說，是無法完全掌控的谣沸。
第三刷钢，消極想象的反脆弱心態(tài)。我認為這一點是最重要的乳附。斯多葛鼓勵一種消極想象的思考能力内地，即在享受生活的同時，經(jīng)常想象失去這些美好事務的場景许溅，也就是最糟糕的場景瓤鼻，來消除“恐懼”等不良情緒。
這就馴化了反脆弱情緒贤重，我要用下面一整節(jié)來說明茬祷。
03 消極想象與反脆弱
塔勒布先生把世界劃分為三元結(jié)構：脆弱，堅韌并蝗，反脆弱祭犯。
大多“身外之物”都是脆弱的秸妥，例如我們使用的物品、房子沃粗、汽車等粥惧，它們越用越舊，總有一天報廢最盅；極個別事物是堅韌的突雪，例如鋼鐵；大部分生態(tài)系統(tǒng)是反脆弱的涡贱，給予適當?shù)拇驌粲缴荆瑒t越強大。例如疫苗產(chǎn)生抗體问词、鍛煉產(chǎn)生肌肉督函、試錯鑄就成功。
那么斯多葛主義屬于哪一類呢激挪？
斯多葛認為財富辰狡、地位等都是身外之物，隨時可能失去垄分。財富宛篇、地位越多，特別是你認為擁有那些財富和地位是理所應當?shù)臅r候锋喜，內(nèi)心可能會更加脆弱些己。
已經(jīng)被認同的一個心理學效應，是我們埋藏在深處的一個心魔嘿般，叫“損失厭惡”段标，提出者丹尼爾 ? 卡尼曼獲得了諾獎。就是指人是厭惡損失的炉奴，損失得到的痛苦逼庞，大于得到同樣事情的喜悅。例如你被解雇遭受的創(chuàng)傷瞻赶，遠遠大于被雇傭獲得的喜悅赛糟。
斯多葛主義認為追求身外之物不可控，但是追求內(nèi)心的提升是可控的砸逊，只要不斷修煉璧南，就能夠達到內(nèi)心安寧。因此师逸，他們通過消極想象的修煉司倚，降低對環(huán)境波動產(chǎn)生的負面情緒，馴化出抵抗“損失厭惡”的能力。
來自斯多葛哲學家塞內(nèi)卡的名言动知，體現(xiàn)了他消極想象的修煉[2]：
我們應該這樣生活皿伺，仿佛此時此刻就是我們的最后時刻；
追求快樂就像追逐一只野獸盒粮，當野獸被追上時鸵鸥，就會轉(zhuǎn)過身來撲向我們，并且把我們撕成碎片
----塞內(nèi)卡
從以上看丹皱，斯多葛的內(nèi)心至少是“堅韌”類的妒穴，他們不論得到或者損失，內(nèi)心都會保持安寧种呐。
但塔勒布認為宰翅，斯多葛還具備“反脆弱”能力。斯多葛主義體現(xiàn)的并不是外部收益的反脆弱爽室，而是一個強大內(nèi)心的反脆弱。
斯多葛主義者都會想象自己的名利都是暫時替上帝保管而已淆攻，他們會把所有預期的得到阔墩，都先記為支出，得到了則是歸還瓶珊，否則自己也“一無所失”啸箫。如果明確自己的損失是有限的，那么獲得的只有利益伞芹，反脆弱性就開始形成忘苛。
如果你失去的比得到的少，有利因素比不利因素少唱较，那么你會喜歡波動性（波動性總體來說會給你帶來好處）扎唾。斯多葛主義者經(jīng)常思考最糟糕的結(jié)果，讓內(nèi)心經(jīng)常性地主動受到打擊南缓，這顆內(nèi)心則會越打擊越強大胸遇。
此外，即使他們可能富有汉形，還會強迫自己經(jīng)常去體驗簡樸的生活纸镊，例如沒有私家車上班的日子、夏天不吹空調(diào)等概疆，這樣他們就能讓自己更多地感恩和珍惜已經(jīng)擁有的逗威，而不是去追求更加奢侈的生活。
04 盡人事岔冀，知天命
《三傻大鬧寶萊塢》是一部很有哲理的電影凯旭，Raju 因各種恐懼被逼到人生的底谷，但是他的那句“摔斷了雙腿后，我才真正站了起來”尽纽，證明了強大的內(nèi)心能量咐蚯。
我們?nèi)松谐錆M不確定，當黑天鵝事件真正到來的時候弄贿，我希望我的內(nèi)心是安寧的春锋，我也知道只有內(nèi)心安寧、一無所失差凹，才能鑄就更大的反彈力量期奔。
但我們總不能等到被逼到人生底谷才去反彈，還有更多人受不了這樣的打擊危尿，在底谷徹底消滅掉了意志呐萌。
所以，這樣的坎坷并不是我們想要的谊娇，而經(jīng)常在內(nèi)心經(jīng)歷這種修煉肺孤，讓這些小的挫折推動自己的內(nèi)心成長，提升抗打壓能力济欢，這才是關鍵赠堵！
相比禪宗、道教那種需要“出世”的高深法褥，斯多葛哲學是“入世”的茫叭、容易理解的，修煉也并不復雜半等，修煉的核心兩點不過是消極想象和控制二分法揍愁，而且我們可以在生活中的每一個點滴事件中去修煉。
看一個人是否強大杀饵，不是看外表莽囤，而是看內(nèi)心，因此凹髓，修煉并提升我們的內(nèi)心能力是一件重要的事情烁登。
還沒有就職前，你有沒有先寫好辭職信蔚舀？
你是否經(jīng)常去體驗簡樸的生活饵沧？
你是花時間追求成功和勝利，還是花時間先為此付出十二分的努力赌躺？
除了以上類似思考外狼牺，還可以學學我們的前領導，枕邊放一本馬可 ? 奧勒留的《沉思錄》礼患，讀上 100 遍是钥，讓焦慮的心態(tài)變得寧靜澹泊掠归。
人最愚蠢的，莫過于以為當下?lián)碛械木褪怯肋h弹囚，我們可以努力爭取世俗功利厨相，但不沉湎，洞察現(xiàn)有的一切鸥鹉，都可能瞬間消失蛮穿。
盡人事，并等待命運垂青毁渗，也知天命践磅，這也是我的人生哲學。
最后用一句“看上去也是斯多葛”（有人認為他就是斯多葛）的話來結(jié)束：
世界上只有一種英雄主義,就是認清了生活的真相后還依然熱愛它
----羅曼 ? 羅蘭
---END---
參考文獻：
[1] 分別來自納西姆 ? 尼古拉斯 ? 塔勒布的《隨機漫步的傻瓜》灸异、《黑天鵝》府适、《反脆弱》
[2] 威廉 ? 歐文《生命安寧 - 斯多葛哲學的生活藝術》
[3] 古羅馬帝國皇帝：馬可 ? 奧勒留《沉思錄》
擴展閱讀：
[4] 在職場中去把握“極端斯坦”（塔勒布作品讀后感之三）
