阿彌陀佛嘹锁！諸位善知識今天我們繼續(xù)共同學(xué)習(xí)受持《般若波羅蜜多心經(jīng)》！感恩法緣殊勝着裹！感恩法緣大慈领猾！感恩因緣和合 ！感恩諸位善知識相互扶持骇扇！阿彌陀佛摔竿！合十
《般若波羅蜜多心經(jīng)》
《唐三藏法師玄奘奉詔譯》
《心經(jīng)抉隱 》
元音老人:著
開經(jīng)偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 愿解如來真實義
色，就是一切色相少孝，不僅是男女之色继低，其他一切飲食起居，乃至聲色犬馬之好稍走、穿著打扮等等郁季，都包括在內(nèi)了。
名钱磅，就是喜好名譽梦裂。人家拍你的馬屁，給你說好聽順耳的話盖淡，你心里就美滋滋的年柠，高興歡喜，哈哈而笑。如若指出你某種缺點過錯冗恨，說你某些做法不對答憔，說法不妥，影響不好等等掀抹，你就不樂意了虐拓，就坐不住了，就光火傲武、發(fā)脾氣蓉驹。有很多已成名的人，還是這個樣子揪利。更有沽名釣譽态兴，假作偽善的惡劣行為，這都是習(xí)氣疟位。
食瞻润，就是飲食。嘴巴饞甜刻，貪求美味佳肴绍撞。豬、牛得院、羊肉吃夠了楚午，還要吃海鮮；家禽味吃膩了尿招，還要吃野味矾柜。為了滿足自己的口味食欲，不惜殺生害命就谜，造業(yè)受報怪蔑。
睡，就是睡眠丧荐，其實這是昏迷缆瓣。一個人如果每天睡眠八小時，一天時間就睡去了三分之一虹统。有人還午睡弓坞，又睡去了兩小時，合起來是十小時车荔。若一個人能活一百歲渡冻，四、五十年就被睡過去了忧便。所以說族吻，睡眠也是一道障礙。但我們做功夫的人，要想除去睡眠這個障礙超歌，是不能蠻干硬來的砍艾。如果你功夫還沒到，定功還不深邃巍举，若不睡眠脆荷，身體就會吃不消、支援不住的懊悯。我們做功夫蜓谋，要隨著定功的增長，于無形之中將睡眠逐漸抵消定枷，這叫做此長彼消孤澎。隨著定功的增長届氢，精神逐漸充足欠窒，睡眠自然就減少了。慢慢地退子，定功越來越深岖妄，睡眠則會越來越少，乃至睡著的時候也是入定寂祥。
說到這里荐虐，我們舉一個例子——四祖道信禪師度懶融禪師。懶融禪師是練‘不倒單’的丸凭，夜里在石凳上打座福扬，不睡眠。而道信禪師是睡覺的惜犀。天亮后铛碑，懶融對道信禪師說：‘昨夜你睡得很好，呼呼酣聲大震虽界，吵得我坐也坐不穩(wěn)汽烦。’道信禪師說：‘你還說我睡得好呢莉御，我一夜都沒睡著撇吞。’‘敖甘濉牍颈！你打妄語。酣聲那么大琅关，呼呼響颂砸，怎么說沒睡著呢？’‘假如我睡著了，我怎么會聽到你身上有兩個跳蚤打架呢人乓？其中一個跌在地上勤篮，大腿都斷了，喊“痛呀色罚！痛呀碰缔！”吵得我睡不成覺〈粱ぃ’懶融禪師說：‘哪里有這種事金抡！我坐在這里一點都沒聽到，你睡得呼呼響還聽到了腌且？’‘不信你看嘛梗肝！’果然，懶融禪師在石凳下面撿起一只跳蚤铺董，大腿也果真是斷的巫击。你們看，一個是坐著不睡精续，一個是躺在那里呼呼大睡坝锰。可是重付，睡著的竟聽到了跳蚤打架顷级，跳蚤大腿跌斷，跳蚤喊痛确垫，而沒睡覺的卻什么也沒聽到弓颈。所以定功和睡眠并不在外相上。有些人執(zhí)著在外相上删掀，通夜打坐翔冀，不睡覺，不倒單爬迟。實際上橘蜜，他并不是沒睡覺，他坐著睡付呕，還是睡著了计福。有的人功夫很好，雖然睡在那兒徽职，外相上是睡眠象颖，但是深入禪定了，了了分明姆钉，清楚得很说订，連跳蚤打架都能聽得見抄瓦。真功夫并不是在外相上好看，而在于心地上是否清凈陶冷。
因此钙姊，我們修行不要住相，而要在心地上真正用功夫埂伦。我們要真正認(rèn)清楚這個能起作用的萬能體就是佛性煞额，就是我們的本命元辰，就是我們的主人翁沾谜。唯有它是真實不虛的膊毁，是永恒不變的，是不生不滅基跑、不垢不凈婚温、不增不減、不來不去的媳否。其他的一切栅螟，包括我們自己的身體，都是虛幻不實的逆日，都是假的嵌巷。身體猶如一間房子萄凤、一件家具室抽。好的時候用用它，一旦壞了靡努，就要舍棄它坪圾。真假認(rèn)清了，就須時時刻刻保護(hù)這個真實不虛的性惑朦，在這個本位上不動兽泄，對境不迷惑，對境不動搖漾月，對境能起用病梢，這個功夫就是觀照。
我們時時用觀照功夫梁肿，除掉我們住相的習(xí)氣(也就是上面所說的五蓋)蜓陌。睡覺是習(xí)氣，吃飯也是習(xí)氣吩蔑，但除習(xí)氣不能硬除钮热，要善除，就是用方便的方法轉(zhuǎn)移烛芬，深入定境隧期，時時常攝在定飒责。這里，我要提醒大家仆潮，不要會錯了意宏蛉，以為坐在那里不動就是定，于是拼命打座性置。豈不知坐在那里不動是死定檐晕。死定有出有入，即是有生有滅蚌讼，有生滅就不能‘常攝’辟灰。所謂‘常攝在定’者，是對境不迷惑篡石、不動搖芥喇，這是沒有出沒有入的大定。若功夫未到這一步凰萨，那就還須時時觀照继控，使自性安住本位，不隨念轉(zhuǎn)胖眷，不隨境遷武通，這就叫做‘觀自在’。
功夫再進(jìn)一步珊搀，圓熟了冶忱，這‘觀’也不要了，須舍棄掉境析。有個禪師說過：‘無覺無照固是生死囚枪，有覺有照也是生死±拖’如果你癡迷糊涂链沼，隨境遷移、流浪造業(yè)沛鸵，當(dāng)然是生死括勺。為什么有覺有照也是生死呢？因為執(zhí)著在法見曲掰、法用上疾捍，還有法在，所以還有生死蜈缤。不過這個生死進(jìn)一步了拾氓，是變易生死。因此底哥，功夫圓熟了咙鞍，法也要舍掉房官。即使不觀照，也能牢牢地在本位上不動续滋，這就是‘自在’翰守。
功夫再進(jìn)一步，‘自’也不要了疲酌。自性天真蜡峰，本來如此，無須常常顧念它朗恳。比如湿颅，我叫什么名字，并不需自己常常提醒粥诫，不提醒也不會忘掉油航。這時，自也不要了怀浆，佛性無時不在谊囚、無處不在，時時處處都在执赡，這就是‘在’镰踏。
更進(jìn)一步，究竟到家沙合，‘在’也不要了奠伪，無在無不在。觸目遇緣灌诅，無非真心顯現(xiàn)芳来；舉手投足含末，皆是佛性妙用猜拾。這樣就完全圓熟了。我們就是要這樣一步步地佣盒、時時刻刻地做功夫挎袜。所以，觀自在菩薩的‘觀自在’三個字肥惭，實實在在是我們修行人用功夫的典范盯仪。
阿彌陀佛！諸位善知識今天我們共同學(xué)習(xí)受持《般若波羅蜜多心經(jīng)》暫告一段落蜜葱，明天繼續(xù)共同學(xué)習(xí)受持《般若波羅蜜多心經(jīng)》 感恩佛菩薩慈悲加持全景！感恩龍?zhí)熳o(hù)法慈悲加持！感恩法緣殊勝牵囤！感恩法緣大慈爸黄！感恩因緣和合 滞伟！感恩諸位善知識相互扶持！阿彌陀佛炕贵！合十
般若波羅蜜多心經(jīng)
唐三藏法師玄奘奉詔譯
《心經(jīng)抉隱 》
元音老人:著
隨喜大家聞法功德梆奈！
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愿以此功德，普及于一切称开。我等與眾生亩钟，皆共成佛道。
十方三世一切佛鳖轰，一切菩薩摩訶薩清酥，摩訶般若波羅蜜。阿彌陀佛蕴侣！合十
愿生西方凈土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
四弘誓愿：
眾生無邊誓愿度 煩惱無盡誓愿斷
法門無量誓愿學(xué) 佛道無上誓愿成总处！
阿彌陀佛！
