弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》佣渴，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》剥险，由弘丹整理。
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今天學(xué)習(xí)《論語》公冶長篇第四則秋泄。
1、原文
或曰：“雍也规阀，仁而不佞（nìng）恒序。”子曰：“焉用佞谁撼？御人以口給（jǐ）歧胁，屢憎于人。不知其仁，焉用佞喊巍？”
2屠缭、譯文
錢穆白話試譯
有人說：“雍呀！他是一個仁人崭参，可惜短于口才呵曹。”先生說：“哪里定要口才呀何暮！專用口快來對付人奄喂，只易討人厭。我不知雍是否得稱為仁海洼，但哪里定要口才呀跨新！”
傅佩榮注解
【譯文】有人說：“雍這個人，可以行仁坏逢，但是口才不夠善巧玻蝌。”孔子說：“和必須要口才善巧词疼？以伶俐口才與別人爭論俯树，常常引起別人的厭惡。我不知道她是不是行仁贰盗，但是何必需要口才善巧许饿？”
“雍”即冉雍，字仲弓舵盈，魯國人陋率，小孔子二十九歲，名列于德行科秽晚，是孔子最好的學(xué)生之一瓦糟。
“仁”指行仁「坝《論語》以“仁”字形容人品時菩浙，都有動態(tài)含義，亦即走在仁的道路上句伶。
“佞”即口才善巧劲蜻。孔子的學(xué)生有言語科考余，可見孔子并未忽視言語表達(dá)的重要性先嬉。但如果光是賣弄口才，就不值得一提了楚堤。
有時候說話太直接疫蔓，傷害了別人含懊，以致引起怨恨。因此衅胀，說話要考慮后果岔乔，不是說了就贏了，今天贏了拗小，怎么知道將來會怎么樣呢重罪？
由本章來看，孔子對言語一向很謹(jǐn)慎哀九。能言善辯者雖然可以憑借自己的口才剿配，讓別人無法反駁，但別人口服卻未必心服阅束『襞撸可見孔子對行仁的要求是很高的。
3息裸、綠窗幽夢學(xué)習(xí)心得
有人跟孔子說蝇更，認(rèn)為他的弟子雍很仁德，但是缺乏“佞”呼盆，也就是口才的一面年扩。孔子用兩遍“焉用佞”這種反問句访圃，來強(qiáng)調(diào)了他對口才的不贊同厨幻。確實(shí)，只有一個好口才腿时，只會在言語上應(yīng)對人况脆，在實(shí)際上沒有任何行動，終究會引起大家的反感和憎惡批糟。在孔子看來格了，任何外在的表現(xiàn)都是應(yīng)該發(fā)自于內(nèi)心的實(shí)質(zhì)的，也即是說徽鼎，表象的“文”應(yīng)該和內(nèi)在的“質(zhì)”相符盛末，達(dá)到一種“文質(zhì)彬彬”的狀態(tài)。如果兩者不能兼顧纬傲，當(dāng)然內(nèi)心的實(shí)質(zhì)更為重要满败。
“佞”卻是違背了這個原則，“口給”這個詞用得極為傳神：只是在口頭敏捷反應(yīng)叹括、對任何人都能馬上提供說辭，類似于“見人說人話宵荒，見鬼說鬼話”汁雷。一時倒是看起來人際處理得非常之好净嘀，但天長日久，終會錯漏百出侠讯⊥诓兀“君子欲訥于言而敏于行”，只需行動上果決厢漩。
4膜眠、弘丹學(xué)習(xí)心得
《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩、書溜嗜、禮宵膨、樂教，弟子蓋三千焉炸宵，身通六藝者七十有二人辟躏。”這“孔門七十二賢”土全，是孔子思想和學(xué)說的堅(jiān)定追隨者和實(shí)踐者捎琐，也是儒學(xué)的積極傳播者。
在公冶長篇裹匙，我們可以陸續(xù)看到孔門七十二賢中一些人的身影瑞凑。
從孔子的這段話中，我們可以看到冉雍不是一個能言善辯的人概页，但他的德行應(yīng)該不錯籽御，從旁人的評價可以看出，雖然孔子沒有直接評價冉雍“仁”绰沥。
從之前的學(xué)習(xí)中篱蝇，我們可以看到，孔子一直都沒有推崇過能言善辯徽曲。
比如【4.24】子曰：“君子欲訥(nè)于言而敏于行零截。”
【譯文】孔子說：“作為君子秃臣，就要努力在言語上謹(jǐn)慎遲鈍涧衙，并且在行動上敏捷有效“麓耍”
比如【4.22】子曰：“古者言之不出弧哎，恥躬之不逮也≈苫ⅲ”【譯文】孔子說：“古代的人說話不輕易出口撤嫩，因?yàn)樗麄円詠聿患皩?shí)踐為可恥〈乐眨”
又比如【1.3】子曰：“巧言令色序攘，鮮矣仁茴她！”【譯文】孔子說：“說話美妙動聽，表情討好熱絡(luò)程奠；這種人是很少有真誠心意的丈牢。”
從這一段話中我們只能了解冉雍的一部分信息瞄沙。我在網(wǎng)絡(luò)上搜索了后人對于冉雍的評價己沛。
冉雍，魯國人距境，字仲弓申尼，冉耕之宗族“沽疲孔子以其為有德行晶姊，說：“雍也可使南面∥被酰”
仲弓是冉伯牛的“宗族”们衙，生于不肖之父。為人敦厚碱呼、氣度寬宏蒙挑，孔門十哲之一，在孔門以德行著稱愚臀，早年拜師于孔子忆蚀，孔子稱贊他可以做南面王，《論語》記其名與字11次姑裂，《論語》并尊冉雍為孔子四大德行特優(yōu)之弟子馋袜。
仲弓曾問政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身舶斧，辦事從大體著想欣鳖，多舉賢才。隨孔子周游列國后茴厉，回魯后的第三年（魯哀公十三年泽台，公元前482年），四十一歲的仲弓當(dāng)上了魯國季氏的總管矾缓。
冉雍出身貧賤怀酷，他的父親行為不良，有人以此作為攻擊冉雍的借口嗜闻⊥梢溃孔子駁斥說，一頭耕牛，也可以生出獻(xiàn)祭用的小牛來笔横；父親不好竞滓，兒子不一定也不好咐吼。冉雍氣量寬宏吹缔，沉默厚重，深得孔子的器重锯茄，認(rèn)為冉雍具有人君的容度厢塘，可以做地方長官。冉雍參加做過季氏宰肌幽，以德行著稱晚碾，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。戰(zhàn)國時期的荀況很推崇他喂急，把冉雍與孔子并列為大儒格嘁。
