思考隨筆，很凌亂绎狭，留待以后整理
所謂基于哲學(xué)的思想現(xiàn)代化，無非是又回到了中國百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代褥傍。西方一些所謂哲學(xué)家點(diǎn)評(píng)中國文明思想儡嘶，跟我一個(gè)沒讀過黑格爾的人，現(xiàn)在卻在點(diǎn)評(píng)西方哲學(xué)的做法估計(jì)是一個(gè)水平恍风。
比如黑格爾看不懂論語蹦狂，更不要說道德經(jīng)易經(jīng)了。甚至他看沒看都是個(gè)未知數(shù)朋贬，然后根據(jù)別人的只言片語來點(diǎn)評(píng)世界鸥咖，這不是那些西方思想的擁躉用于批判我的所謂”民科”的做法么？
不過有一點(diǎn)我贊同黑格爾（其他人口中的黑格爾)兄世，就是中國歷史從思想發(fā)展上是一個(gè)停滯的歷史，也是一個(gè)早熟的歷史啊研，但因?yàn)樵缡焖酝玻@不很正常么鸥拧？
所謂哲學(xué)最終的問題是什么？中國人幾千年的思想早已經(jīng)達(dá)到或者超過了這種終極問題的范疇削解，居然被一個(gè)在思想界丫丫學(xué)語的所謂哲學(xué)家鄙視了富弦。哈哈哈。
至于黑格爾說中國只有一個(gè)人是自由的氛驮，這一點(diǎn)我嚴(yán)重反對(duì)腕柜，因?yàn)榧幢悴灰院诟駹柕睦碚搧砜矗瑥娜魏谓嵌葋碚f矫废，中國人都不是自由的盏缤，沒有一個(gè)人是自由的”推耍皇帝受到的限制只能更多唉铜。最主要的是每個(gè)人都受到了來自孔先生的束縛——或者說道德的束縛。這跟黑格爾所悟出來的動(dòng)物性的自由還差著一個(gè)人性+道德的距離律杠。所以中國人從來都不是自由的潭流。
我說過中國從儒家開始的思維方式是從宏觀著眼的，是黑盒理論柜去。西方思維方式從哲學(xué)開始灰嫉，是從微觀著眼的，是白盒理論嗓奢。
而現(xiàn)在來看讼撒，由我們這一代評(píng)判思維方式的優(yōu)劣，仍然為時(shí)過早蔓罚，中國領(lǐng)先幾千年椿肩，落后一兩百年就要從思維方式上的自我批判甚至某些人已經(jīng)開始自我閹割，這不自信豺谈，也不”科學(xué)”郑象，更沒必要。人類歷史的子彈飛了幾萬年茬末，人類文明的子彈飛了幾千年厂榛，遠(yuǎn)未到蓋棺定論的時(shí)候，憑一時(shí)的得失成敗去評(píng)論一個(gè)文明根本上的正確與否丽惭，這是不”科學(xué)”的击奶。
當(dāng)然，文明的生命力在于吐故納新责掏，我們的歷史在儒家的道德綁架下確實(shí)是已經(jīng)幾乎停止了吐故納新的過程柜砾，只能通過異族的攻擊來被動(dòng)的更新。這本來就是一個(gè)文明產(chǎn)生了問題换衬，中國進(jìn)500年真的只是靠祖宗遺澤在延續(xù)痰驱，百年前更是在幾乎腦死亡的情況下硬抗了一百來年证芭，中國的文明確實(shí)老了。需要一場(chǎng)革新担映。而現(xiàn)在人們?cè)谥R(shí)上確實(shí)已經(jīng)被革新了废士，但是思想上的革新其實(shí)才剛剛開始。
那些充滿活力的年輕文明過來招惹中國蝇完，從根本上質(zhì)疑這個(gè)年長的文明官硝，這很正常。而這也正是中華文明的革新之機(jī)短蜕，所以我認(rèn)為從根本上思考中華文明的出路是正確的氢架。
但是現(xiàn)在一些人一味否定，試圖去全盤西化忿危，這就像試圖把自己的腦殼直接對(duì)接到西方的屁股下达箍，這太傻了。西方的毫無道德的歷史確實(shí)是發(fā)展很快铺厨，但這種發(fā)展是以透支生命力為代價(jià)的缎玫。就像歐美的發(fā)展，無不是以滅亡并掠奪其他文明解滓，甚至對(duì)地球資源的野蠻掠奪為代價(jià)的赃磨。
而現(xiàn)在沒有可供掠奪的文明了，西方文明的存續(xù)就成了最大的問題洼裤。所以西方才不得不撿起所謂綠色可持續(xù)發(fā)展的”臉譜”邻辉，但這實(shí)際上也仍然是一種可能略微文明的掠奪。之所以說文明腮鞍，就是不用自己用刀去掠奪了值骇，換成了用漂亮的花紙片（紙幣)去掠奪。
這就像是西方人覺得以前用刀子殺豬殺牛是野蠻的移国，現(xiàn)用電鋸殺豬殺牛就讓自己變得綠色吱瘩，文明了。甚至是試圖掐住發(fā)展中國家的脖子迹缀，來讓自己顯得更文明綠色一些使碾。
”我們歐美人吃肉已經(jīng)讓地球不堪重負(fù)了，所以你們亞非拉還是吃菜吧祝懂∑币。”
這就是西方哲學(xué)發(fā)展出的邏輯。用我的話說就是”動(dòng)物性的自由”砚蓬，也就是適者生存矢门。所以什么狗屁的黑格爾，達(dá)爾文才是西方思想的奠基人才對(duì)。
所以東西方的差別颅和，不在于科技的先進(jìn)與否傅事，而是文明與野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)，野獸與人性的戰(zhàn)爭(zhēng)峡扩。至于誰文明誰野蠻是有目共睹的！物競(jìng)天擇適者生存障本，獸性是利己的教届，為了自己的享樂可以無所不用其極！而人性是己所不欲勿施于人驾霜，是天下大同案训，是天人合一綠色發(fā)展。我們幾千年的生活方式粪糙，卻被西方包裝成自己的面具强霎。而我們有些人居然還要頂禮膜拜？
之所以那么多人投奔西方蓉冈，無非是野蠻人的野獸性社會(huì)更適合一些利己者的野獸性思維城舞。所謂精致的利己主義，無非就是用”金錢與科技”包裝的野獸寞酿，也就是人面獸心是也家夺。我們應(yīng)該早就見怪不怪了。
