看同人于野的萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這本書(shū)，真的是漲姿勢(shì)的一種享受，每篇文章都是一個(gè)個(gè)基于理科思維的科普嫌松，或顛覆傳統(tǒng)意義上的思想，或挑戰(zhàn)我們每個(gè)人根深蒂固的意識(shí)奕污，或娓娓道來(lái)我們習(xí)以為常但又沒(méi)有深入思考的現(xiàn)象背后的科學(xué)機(jī)制萎羔。
這篇《中國(guó)傳統(tǒng)文化是怎么做上等人的文化》就是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)許多人呼吁要重建中國(guó)道德文化現(xiàn)象的思考。這樣做真的是好的嗎碳默？在讀之前外驱，我一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的擁躉者，絕對(duì)是相信中國(guó)傳統(tǒng)文化的魔力的腻窒。但這篇文章從另一個(gè)角度對(duì)這個(gè)現(xiàn)象提出了異議。中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是為上等人服務(wù)的磅崭。例如儿子，一篇論語(yǔ)遍布了君子與小人的對(duì)立，什么“君子喻于義砸喻，小人喻于利“柔逼，”君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚“割岛，需要注意的是君子和小人并不是道德意義上的評(píng)判愉适，相信很多人跟我一樣，原來(lái)都有這樣的誤解的癣漆。君子和小人更準(zhǔn)確的是上等人與下等人的對(duì)比维咸，上等人是需要在廣大下等人的襯托下才能熠熠生輝的。而在我們這個(gè)講究人人平等的社會(huì)惠爽，這種上等人文化失去了它賴以生存的土壤癌蓖，跟現(xiàn)在的價(jià)值評(píng)判有很大的矛盾。畢竟在古代那個(gè)滿大街都是文盲的時(shí)代婚肆，古代讀書(shū)人很容易對(duì)市井小民產(chǎn)生精神優(yōu)勢(shì)租副，他們大概對(duì)應(yīng)的是我們現(xiàn)在仍然很小眾的文藝青年，咱不講經(jīng)濟(jì)较性，咱來(lái)點(diǎn)高雅的精神追求吧用僧，才不要跟升斗小民一般見(jiàn)識(shí)结胀。讀書(shū)人對(duì)關(guān)于”底線“的道德不感興趣，他們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)推行的”道德“恐怕是不屑一顧的责循，上完公共廁所沖水糟港，遵守交通法則必定是彰顯不了他們內(nèi)在的精神訴求的，就算做到了又有什么了不起沼死，太普通了吧着逐。
傳統(tǒng)道德要求上等人保持自己的優(yōu)越感，不鄙視下等人的上等人簡(jiǎn)直不是合格的上等人意蛀，這跟我們現(xiàn)代處處發(fā)現(xiàn)小人物閃光點(diǎn)的價(jià)值管顯然格格不入耸别。可以說(shuō)傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境是不匹配的县钥，氣質(zhì)不同不必強(qiáng)融秀姐。
如果現(xiàn)在”國(guó)學(xué)“大行其道的話，會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象呢若贮？哈哈省有，我覺(jué)得恐怕傳統(tǒng)文化盛行于世是不可能了，但是不是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也可以提供精神上的制高點(diǎn)呢谴麦，是另一種意義上的上等人呢蠢沿？還好，它還是小眾的匾效，哈哈舷蟀。
