鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期著名的道家、兵家女器、縱橫家的鼻祖酸役，是中國歷史上一位極具神秘色彩的顯赫人物，是“諸子百家”之一驾胆。被譽為千古奇人涣澡，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩丧诺，深明剛?cè)嶂畡萑牍穑〞钥v橫捭闔之術，獨具通天之智驳阎。據(jù)說他的師傅老子是《道德經(jīng)》的作者抗愁，他的弟子有兵家：孫臏、龐涓呵晚；縱橫家：張儀蜘腌、蘇秦；還有毛遂饵隙、魏僚子撮珠。鬼谷子72術，神鬼莫測金矛，靜中有動芯急，動中有靜勺届，變生于事、事生謀娶耍、謀生計免姿、計生議、議生說伺绽、說生進养泡、進生退嗜湃、退生制奈应，因以于制事”，鬼谷子的思想值得生意人好好研究购披！

第一計 ：陽謀陰謀杖挣。鬼谷子曰：“智略計謀，各有形容刚陡，或圓或方惩妇，或陰或陽，圣人謀之于陰故曰‘神’筐乳，成之于陽故曰‘明’歌殃，所謂主事成者，積德也蝙云∶ブ澹”計謀，有陰謀和陽謀之別勃刨，在任何情況下波材，人們都不可輕視對方，因為事件身隐、環(huán)境廷区、情報都有假的。所以圣人應該高深莫測贾铝。鬼谷子所謂“陰”隙轻，是謀之于陰成之于陽。

第二計 ：扭轉(zhuǎn)乾坤垢揩。鬼谷子曰：“故靜固志意玖绿，神歸其舍，則威覆盛矣水孩，威覆盛镰矿，則內(nèi)實堅，內(nèi)實堅俘种，則莫當秤标【”鬼谷子認為，當形勢對我們不利時苍姜，我們必須千方百計地涵養(yǎng)自己的精神力量牢酵，因為只有自己的精神力量強大了，才可以扭轉(zhuǎn)乾坤衙猪。

第三計 ：各個擊破馍乙。鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者垫释，神之覆也丝格。”鬼谷子認為：要想使對方的威勢分散棵譬，我們必須效法伏熊显蝌，伺機而動，各個擊破订咸。

第四計 ：如閉如卦曼尊。鬼谷子曰：“環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫之所為脏嚷，退為尤儀骆撇。”鬼谷子說：在作戰(zhàn)時父叙，人們必須象圓環(huán)那樣隨機應變神郊，運轉(zhuǎn)自如，使他人不知道自己的真實情況高每。

第五計 ：盜盡天機屿岂。鬼谷子曰：“是以圣人居天地之間，立身鲸匿、御擊爷怀、施教、揚聲带欢、明名也运授，必因事物之會，觀天象之宜乔煞∮蹼”鬼谷子認為，一個高明的人渡贾，在瞬息萬變的事物中逗宜，應及時抓住事物轉(zhuǎn)化的時機，去調(diào)整或執(zhí)行自己的計劃。

第六計： 一言興邦纺讲。鬼谷子曰：“圣人所貴道微妙者擂仍，誠以其可以轉(zhuǎn)危為安，救亡使存也熬甚。世人說話隨口而發(fā)逢渔，一言錯出，遺禍無窮乡括。

第七計 ：眾不敵寡肃廓。鬼谷子曰：“將樞，謂春生诲泌、夏長盲赊、秋收、冬藏档礁，天之正也角钩，不可逆之，逆之呻澜，雖盛必衰〔蚁眨”一個人羹幸，一旦他違背了事物的發(fā)展規(guī)律去做事，即使一時擁有強大的勢力辫愉，也必然會失斦な堋；一個人恭朗，如果能遵循事物的發(fā)展規(guī)律去做事屏镊，那么，即使目前勢單力薄痰腮，也能以少勝多而芥。

第八計： 計中詭計。鬼谷子曰：“凡趨合倍反膀值，計有造合棍丐，化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢沧踏，反復相求歌逢，因事為制∏逃”世上萬事千變?nèi)f化秘案，一個主帥，必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況。

第九計 ：天地無常阱高。鬼谷子曰：“天地所變換师骗，既有變換，豈能長久乎讨惩？”天地之間辟癌，理本一貫，沒有不變之天氣荐捻，沒有不變之人事黍少，一個人只知一味地相信即成的傳統(tǒng)，而不知道革新处面，他就必然被時代所淘汰厂置。

第十計 ：推陳出新。鬼谷子曰：“曲則全魂角，枉則過昵济，滿則盈，敝則新野揪，少則得访忿，多則惑∷刮龋”新陳代謝是宇宙萬物發(fā)展的一個規(guī)律海铆，一切的創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新挣惰，沒有對傳統(tǒng)的繼承卧斟，就無法談創(chuàng)新。只有對傳統(tǒng)有了徹底的了解憎茂，才能對其中的精華和糟粕分清珍语，然后，剔除傳統(tǒng)中的糟粕竖幔，將傳統(tǒng)中的精華部分加以發(fā)揚光大板乙。

第十一計： 高瞻遠矚。鬼谷子曰：“智用于眾人之所不能知赏枚，亦能用于眾人之所不能見亡驰。”眾人不知道的東西饿幅，眾人看不見的東西凡辱，智者獨能明察秋毫。

第十二計 ：翻手為背栗恩。鬼谷子曰：“為小無內(nèi)透乾，為大無外。益損、去就乳乌、倍反捧韵，借以陰陽御其事，陽動而行汉操，陰占而藏再来，陽動而出，陰隨而入磷瘤，陽還終始芒篷，陰極反陽〔筛浚”變是萬物發(fā)展的規(guī)律针炉，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情，才能勝不驕敗不餒扳抽。

第十三計 ：忤合深謀篡帕。鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計有適合贸呢，化轉(zhuǎn)環(huán)屬镰烧，各有形勢，反復相求贮尉，因事為制拌滋，成于事而合于計謀，與之為主猜谚，合于彼而離于此，計謀不兩忠赌渣，必有反忤魏铅，反于是忤于彼，忤于此反于彼坚芜，其術也览芳。用之天下，必量天下而為之鸿竖；用之國沧竟，必量國而與之；用于家缚忧，必量家而與之悟泵；用之身，必量身材氣勢而與之闪水。大小進退糕非，其用一也。古之善背向者，乃協(xié)四海朽肥，包就桀禁筏，然后合于湯，呂尙三就文王衡招，三入殿篱昔，而不能有所明，然后合于文王始腾≈莨簦”

第十四計 ：暗度陳倉。鬼谷子曰：“圣人之道陽窘茁，愚人之道陰怀伦，圣人之制道，在隱與匿山林》看”聰明的將帥，往往會制造一些假象迷惑敵人驼抹，暗地里卻進行著制敵于死命的行動桑孩。

第十五計 ：一點突破。鬼谷子曰：“從外制內(nèi)框冀，事有因流椒，由而隨也∶饕玻”我們要想從外部控制別人的內(nèi)心宣虾，就應該懂得：必須抓住事物的關鍵環(huán)節(jié)，一切問題就可以迎刃而解了温数。

第十六計 ：視微成巨绣硝。鬼谷子曰：“察其事，論萬物撑刺，別雌雄鹉胖，雖非其事，見微知類够傍「Σぃ”一個明智的人，能夠根據(jù)細微的征兆冕屯，去推知潛在的重大事件寂诱。

第十七計 ：主客互變匙铡。鬼谷子曰：“故為強者積于弱也炊汹，為有者積于曲也，有余者積于不定也口糕，此其道不行也，柔弱勝于剛強带迟，故積弱可以為強音羞。”較量主客之勢仓犬，則有變客為主嗅绰，變主為客之術也。

第十八計 ：納叛招降搀继。鬼谷子曰：“勿堅而拒之窘面，許之則防守，拒之則閉塞叽躯〔票撸”一個聰明的主帥，應該有一種雄偉的政治家氣魄点骑，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人酣难。

第十九計 ：應敵而動。鬼谷子曰：“從而應之黑滴，事無不可憨募。”所謂“應”袁辈，是“迫而后動”“不得已而起”菜谣，這里的“應”不是消極的“無抵抗主義”，而是以無為達到無不為的一種方法晚缩。一個人尾膊，如果處處爭強好勝，他的體力荞彼、精神必定消耗得快眯停，生命不會輕舉妄動，而是不斷的鍛煉自己的體力意志卿泽，一直達到能完全克敵制勝的時候，他才會有行動滋觉，也就是說签夭，他不鳴則已，一鳴驚人椎侠，不動則已第租，一動就勢不可擋。

第二十計： 三教九流我纪。鬼谷子曰：“凡度權(quán)量能慎宾，所以征遠求近丐吓，其有隱括，乃可掙趟据，乃可求券犁，乃可用⌒诩睿”一個人要想干出一番事業(yè)粘衬，就必須廣泛的招納各方面的人才。鄭國子產(chǎn)是一個辦公擇而能使的人咳促，公孫諢能知四國稚新，火而善辯，裨諶跪腹、馮簡矛能斷大事褂删，子大叔美而善寫，遇國與國之事冲茸，子產(chǎn)問公孫諢屯阀，然后與裨諶計議，再讓馮簡矛判斷事情的可行性噪裕，一旦事情成功蹲盘，再讓子大叔寫文來應對賓客。

第二十一計 ：散縱連橫膳音。鬼谷子曰：“用分威散眾之權(quán)召衔，以見其兌威〖老荩”一個聰明之士苍凛，能破壞敵人的聯(lián)盟關系，從而增強自己的威力兵志。

第二十二計 ：飛鉗破敵醇蝴。鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事，必先察同異想罕，別是非之語悠栓，見內(nèi)外之辭，知有無之數(shù)按价，決安危之計惭适，定親疏之事，然后乃權(quán)量之楼镐，其有隱括癞志，乃可征，乃可求框产，乃可用凄杯，引鉤箝之辭错洁，飛而箝之，鉤箝之語戒突，其說辭也屯碴，乍同乍異，其用或稱財貨琦珠妖谴、白玉窿锉、采邑以事之，或量能立勢以鉤之膝舅，或伺候見間以箝之嗡载，將用之天下，必量權(quán)度能仍稀，見天時之盛衰洼滚！制地形之廣狹，險阻之難易技潘，人民財貨之多少遥巴，諸侯之交，孰親孰疏享幽，孰愛孰憎铲掐，心意之慮，懷審其意值桩，知其所好惡摆霉，乃說其所望，以飛鉗之辭奔坟，鉤其所好携栋，以箝求之，用之于人咳秉，則量智能婉支，權(quán)財力，料氣勢澜建，為三樞機以迎之向挖，隨之，以箝合之炕舵，以意宜之户誓，此飛鉗之綴也。用于人幕侠，則空往而實來，綴而不失碍彭，以究其辭晤硕，可箝而從悼潭，可箝而橫，可引而東舞箍，可引而西舰褪，可引而南，可引而北疏橄≌寂模可引而反，可引而覆捎迫』尉疲總之，鬼谷子所謂“飛鉗”窄绒，就是立勢制勢贝次，就是運用各種手段，造成一種形勢彰导，使得對方蛔翅、集團或敵國，不能不受我的脅持與控制位谋，而且不能擺脫山析，即“綴而不失”。

第二十三計： 料敵如神掏父。鬼谷子曰：“寂然不動笋轨，感而遂能天下之敵，能知于知损同，見于不見翩腐。”智者往往能透過錯綜復雜的現(xiàn)象膏燃，掌握敵人的真正動向茂卦。

第二十四計： 間不能人。鬼谷子曰：“籌措萬類之始終组哩，達人心之理等龙，見變化之朕焉×娣。”智者往往能從微小的細節(jié)中捕捉到重大事情的征兆蛛砰，識破敵人的陰謀。

第二十五計 ：弱可攻強黍衙。鬼谷子曰：“故為強者積于弱也泥畅，也有者積于曲也，有余者積于不定也琅翻，此其道術行也位仁，柔勝于剛強柑贞，故積弱可以為強∧羟溃”弱與強钧嘶，都是相對而言，在一定的情況下琳疏，弱也可以攻強有决，并能獲得勝利。

第二十六計 ：無中生有空盼。鬼谷子曰:“神道混沌為一书幕，以變論萬義類，說義無窮”我注。盡管天道混混沌沌按咒，君主或?qū)浺部梢杂纱巳ネ普摮鍪郎先f物變化的道理，解說無窮無盡的奧秘但骨。

第二十七計 ：空中樓閣励七。鬼谷子曰：“飾言者，假之也奔缠，假之者掠抬，益損也⌒０ィ”明智之士两波，他善于利用言詞，去構(gòu)筑一個烏托邦的世界闷哆，調(diào)動己方人的積極性腰奋，引誘敵人上鉤。在這里他要努力運用三寸不爛之舌抱怔，將自己陳述的東西說得無比美好劣坊，具有強烈的誘惑力。

第二十八計： 帶兵帶心屈留。鬼谷子曰：“攝心者局冰，人系其心于己」辔＃”帶兵康二，必須要以帶心為最高的原則，必須使每個人心里服從勇蝙。

第二十九計： 一石二鳥沫勿。鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上藕帜，或以敵下烫罩。”一個計謀能夠收到多種效果為佳洽故。

第三十計 ：四兩千斤。鬼谷子曰：“何謂量權(quán)盗誊？曰：度于大小时甚，謀于眾寡”。一個統(tǒng)帥或者將領哈踱，應該知己知彼荒适。這樣，他就能以“四兩”之力巧勝“千斤之力开镣。

第三十一計： 萬金間敵刀诬。鬼谷子曰：“事皆有內(nèi)捷，索使本捷或結(jié)以財貨邪财，或結(jié)以采邑陕壹。”以厚金去進行活動树埠，往往能收到戰(zhàn)場上得不到的結(jié)果糠馆。

第三十二計： 制人行權(quán)。鬼谷子曰：“事貴制人怎憋，而不貴見制于人又碌；治人者，握權(quán)也绊袋，見制人者毕匀，制命也；道貴制人癌别，不貴制于人也皂岔；制人者握權(quán)，制于人者失命规个》镅Γ”所謂握權(quán)者，知權(quán)變诞仓；缤苫，握其機而應之，使與國家示于我墅拭，而為我助活玲，不為他國所爭，制人而不見制于人，全在主動行權(quán)舒憾，一人被動镀钓，整個事情都將被弄糟。

第三十三計： 謀泄無功镀迂。鬼谷子曰：“欲說者務隱度丁溅，計事者務循順”。一個將帥或者統(tǒng)領探遵，要想取得對作戰(zhàn)的勝利窟赏，必須得嚴守秘密。

第三十四計 :怒傾帝王箱季。鬼谷子曰：“其摩者涯穷，有以平，有以正藏雏，有以喜拷况，有以怒，怒者掘殴，動也赚瘦。”明智之士杯巨，不僅能以言語說動諸侯蚤告，而且能以激怒帝王的方式，使帝王為他的言詞而感動服爷。

第三十五計 :萬年大計杜恰。鬼谷子曰：“遠而可知者，反往以驗來仍源⌒暮郑”一個智者，他的目光遠大笼踩，不會因小失大逗爹，貪圖近利而損名聲。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠略的小聰明嚎于，而是既要面面關顧掘而，又能大刀闊斧的興利除弊，既老謀深算于购，又能不拘于習慣形式袍睡。

第三十六計 :無形之勢。鬼谷子曰：“勢者肋僧，利害之決斑胜，權(quán)變之威控淡，勢敗者，不以神肅察也止潘〔籼浚”時勢，對于一個統(tǒng)帥或者將領來說是很重要的凭戴，他應該在眾人都未留意的時候涧狮，悄悄的行動，然后等待時機么夫，一鳴驚人勋篓。

第三十七計: 不戰(zhàn)為勇。鬼谷子曰：“主兵日勝者魏割，常戰(zhàn)于不爭不費，而民不知所以服钢颂，不知所以畏钞它，而天下比之，神明也殊鞭≡舛猓”賢達之士，往往能夠在不消耗軍費操灿，不打仗的情況下锯仪，就能使敵人罷兵求和。這樣的人趾盐，人們常常將他比作“神明”庶喜。

第三十八計: 霸者之資。鬼谷子曰：“諸侯相抵救鲤，不可勝數(shù)久窟，當此之時，能抵為右本缠〕饪福”

一旦國家生死存亡之際，那些出類拔萃者丹锹，就應當挺身而出稀颁，抓緊時機去建立一番霸業(yè)。

第三十九計: 無百年敵楣黍。鬼谷子曰：“世無常貴匾灶，事無常師，反于是锡凝，杵于彼粘昨，其術也垢啼。”世事變換無窮张肾，今天的朋友可能就是明天的敵人芭析，今天的敵人，也可能明天就會成為我們的朋友吞瞪。

第四十計 :降人引路馁启。鬼谷子曰：“情合者聽，故物歸類芍秆，抱薪趨火惯疙，燥者易燃，平地注水妖啥，濕者先濡霉颠，此物類相應，手勢譬猶是也荆虱。此言內(nèi)符之應外摩也如是蒿偎。”一個將軍或者統(tǒng)帥怀读，他要說服利用別人的將卒诉位，必然要投其所好，使其對自己有一種感恩的心理菜枷。

第四十一計 :招賢攉奇苍糠。鬼谷子曰：“計謀之用，公不如私啤誊，私不如結(jié)岳瞭，結(jié)而無隙者也】姥埽”結(jié)法的種類很多寝优，有內(nèi)結(jié)、外結(jié)枫耳、生結(jié)乏矾、死結(jié)等。張良友項伯迁杨，這是“內(nèi)結(jié)”钻心，張儀、蘇秦的合縱連橫法铅协，這是“外結(jié)”捷沸，以德服人，以惠懷人狐史，為民某副痒给，為國圖利说墨，這是“生結(jié)”，褒揚死者苍柏，撫慰死者親屬尼斧，這是“死結(jié)”。

第四十二計 :推己及人试吁。鬼谷子曰：“無以人之近所不欲棺棵，而強之于人，無以人之所不知熄捍，而教之于人烛恤。”不要拿別人不想要的東西余耽，來強迫人家接受缚柏，不要拿別人不了解的事去說教別人。

第四十三計: 反有所得碟贾。鬼谷子曰：“欲強反劍船惨，欲高反下，欲取反予缕陕，此言反聽之道，有以致誘之疙挺】敢兀”相反的事物，不僅相生相成铐然，并且本身就包含有對方的因素在內(nèi)蔬崩，有些事情，表面上看來對自己無益搀暑，而事實上卻給自己帶來很大的好處沥阳。

第四十四計 :退避觀戰(zhàn)。鬼谷子曰：“郄無極大自点，御無強大桐罕，則背可脅而并」鹆玻”退避可以觀變功炮，強弱是可以互相轉(zhuǎn)化的。

第四十五計 :脫困之法术唬。鬼谷子曰：“中經(jīng)薪伏，謂振窮趨急〈植郑”鬼谷子《中經(jīng)》講的就是如何解救處于困難嫁怀，有急難者设捐，一個有大志的人，不論遭遇到什么環(huán)境塘淑，他都能堅持自己的信念萝招，為了脫困，他能受世人不能受之苦朴爬，償世人不能償之味即寒，只有這樣他才能干出一番事業(yè)來。

第四十六計: 以靜制動召噩。鬼谷子曰：“天下之牝母赵，常以靜勝牝，牝【pin】以靜為下具滴“汲埃”

環(huán)境總是有變動的，人事總是有紛爭的构韵，在紛擾的世事中周蹭，只要持一顆平靜的心去對待，才不會陷入神智迷亂的境界疲恢。

第四十七計: 千金買馬凶朗。鬼谷子曰：“用賞貴信，古之善摩者显拳，如操鉤而臨深淵棚愤，餌而投之必得魚焉≡邮”一個君主宛畦，他應該有一種良好的德行，只有這樣揍移，才能招募到賢能之士次和。

第四十八計: 兼弱攻味。鬼谷子曰：“其摩者那伐，有以平踏施，有以正，有以喜罕邀，有以怒读规，有以名，有以行燃少，有以謙束亏，有以信，有以利阵具，有以卑碍遍。平者定铜，靜也，正者怕敬，直也揣炕，喜者，悅也东跪，怒者畸陡，動也，名者虽填，發(fā)也丁恭，行者，成也斋日，謙者牲览，潔也，信者恶守，明也第献，利者，求也兔港，卑者庸毫，諂也∩婪”聰明的人岔绸，應該懂得利用他人的弱點去攻擊他。

第四十九計 :錄功遺過橡伞。鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用與人之所長晋被，智者其所拙兑徘，而用愚人之所工，故不困也羡洛」夷裕”聰明的君主對待臣子，應該寬宏大量欲侮，多記他們的功勞崭闲，少記他們的過失，這樣臣子往往會因感激而以身相報威蕉。

第五十計 :下詔求賢刁俭。鬼谷子曰：“故圣人以無為待有德，言察辭韧涨，合浴室牍戚∥攴保”圣明之人，應該想方設法去收攬人才如孝。

第五十一計: 身后之計宪哩。鬼谷子曰：“綴去者，謂綴己之系言第晰，使有余思也锁孟。”賢達之士茁瘦，即使離開了人世品抽，人們也往往深情的思念他。

第五十二計 :退兵制兵腹躁。鬼谷子曰：“有退兵之術桑包，有制兵之法，入軍不被甲兵纺非⊙屏耍”只因心常清靜，施德行善烧颖，雖只身而入弱左，主帥親其賢軍，住卒親其德炕淮，敬畏之不暇拆火，豈有加害者乎？有生死之機涂圆，動靜之際们镜，有出入之竅，制之者润歉，無處不是生我之門模狭；縱之者，無處不是死我之地踩衩；其所出入內(nèi)外嚼鹉，全無死地。譬如驱富，陸行不遇兇虎锚赤，此正是無死地之驗也。非有遠獸之法褐鸥，非有禁獸之術线脚，不可。

第五十三計 :大賢無敵。鬼谷子曰：“善變者審知地勢酒贬，乃通于天又憨，以化四時，使鬼神锭吨〈垒海”賢能之士，能詳盡審視地理環(huán)境零如，上能精通天文天象躏将，能夠隨著四季的變化，役使天下之物考蕾。

第五十四計: 攻國攻敵祸憋。鬼谷子曰：“制人者握權(quán)也⌒の裕”在鬼谷子看來蚯窥，在攻打敵國時，還要向敵國之容納發(fā)起進攻塞帐。

第五十五計: 兩力均衡拦赠。鬼谷子曰：“少則可以得眾，故積不足可以為有余葵姥『墒螅”世上萬物，既對立又同一榔幸。

第五十六計: 以隱為顯允乐。鬼谷子曰：“用人之道，用之必隱削咆，有先王之道牍疏，圣智之謀非揣情隱匿，無所索之拨齐，此謀之大本也鳞陨。”聰明之士奏黑，往往不會到處張揚自己的長處，而是處處讓人编矾。

第五十七計 :伏間制勝熟史。鬼谷子曰：“熊之捕擊，必先伏而后動窄俏，將欲動變蹂匹，必先養(yǎng)志，伏意以視間凹蜈∠弈”聰明之士忍啸，不僅善于在戰(zhàn)場上用兵，而且善于用埋伏下的人員去爭取勝利履植。

第五十八計 :矯枉過正计雌。鬼谷子曰：“圣人見萌芽覷隙，則抵之以法玫霎，世可以治凿滤，則抵而塞之，不可治庶近，則抵而得之翁脆。”一個聰慧之士鼻种，一旦國家政治出現(xiàn)了危機時，他就要用國法來挽救，如果情況特別危險初烘，他就必須用嚴酷的刑法來處理紛變的人事肤京。

第五十九計 :強而避之。鬼谷子曰：“古之善用天下者沼侣，必量天下之權(quán)祖能，量權(quán)不審，不知強弱輕重之稱蛾洛⊙”賢明之士應該對強弱之分有一個清楚的了解，懂得避強就弱轧膘。

第六十計 :誘敵之誘钞螟。鬼谷子曰：“圣人所誘，愚智之事皆不疑谎碍×郾酰”圣人誘愚，則閉藏之蟆淀，誘智拯啦，則撥之以情。

第六十一計: 間接觀察熔任。鬼谷子曰：“審定有無褒链，以其實虛，隨其嗜欲疑苔，以見其志意甫匹。”想考察一個人的虛實，我們往往從他平時流露出來的嗜好和性情去判斷兵迅。

第六十二計 :養(yǎng)虎為患抢韭。鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢，茍進而不知退恍箭，弱者聞衷其負刻恭，見其傷，則強大力倍季惯，死而是也吠各。”勝利者如果為了一時的勝利沖昏了頭腦勉抓，只知道炫耀自己的成功贾漏，頭腦，只知道炫耀自己的成功藕筋，而不懂得繼續(xù)追擊敵人纵散，則一定會給自己帶來禍害，弱小者與一旦從打擊中清醒過來隐圾，發(fā)奮圖強伍掀，他的力量就得到空前的壯大。

第六十三計 :主觀大害暇藏。鬼谷子曰：“合而不結(jié)者蜜笤，陽親而陰疏，事有不合者盐碱，圣人不為謀也把兔。”有些事情瓮顽，表面上看來县好，似乎辦的很順利，而實際卻恰恰相反暖混，這就要求賢達之士避免犯“主觀大害”的錯誤缕贡，深入生活，調(diào)查研究拣播，了解真情晾咪，否則，只從主觀意愿出發(fā)贮配，必然害人害己谍倦。

第六十四計: 欲將取之。鬼谷子曰：“以象動之牧嫉，以報其心剂跟，見其情，隨而牧之酣藻〔芮ⅲ”我們想要從對方那里占取什么，就必須先給予一些辽剧，只有這樣送淆，我們的目的才能達到。

第六十五計 :善用敵人怕轿。鬼谷子曰：“古之善摩者偷崩，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚焉撞羽〔保”在戰(zhàn)爭中，一個君主或統(tǒng)帥诀紊，不僅要能任用己方的賢才谒出，而且也要利用敵人內(nèi)部的矛盾，使敵人中的一些人為他所用邻奠。

第六十六計 :孤掌難鳴笤喳。鬼谷子曰：“出無間，入無聯(lián)碌宴，獨來獨往杀狡，莫之能止”人多不一定恩那個獲勝，孤掌也發(fā)出聲音贰镣，只要真理在我們手上呜象，我們就將無敵于天下。

第六十七計: 利害相關八孝。鬼谷子曰：“引鉤箝之辭董朝，飛而箝之，其用或稱財貨干跛、琦瑋子姜、珠玉、避白楼入、采邑以事之哥捕，或量能立勢以鉤之〖涡埽”要使對方聽你的話遥赚，你就必須要給他指明利害之道。

第六十八計： 制造敵人阐肤。鬼谷子曰：“斗郄者凫佛，斗強也讲坎。”所謂敵人愧薛，即指一種對自己持敵意的力量晨炕，人如果沒有敵對的力量，就不會“相反相成”毫炉，事業(yè)上你必須有一個假想敵瓮栗，未來打敗這個假想敵，你才會不斷的努力瞄勾，上進费奸。對手是你走向成功的另一支手。

第六十九計: 以敵為師进陡。鬼谷子曰：“效之于人愿阐，驗去亂之前，吾歸于誠已”一個眼光遠大趾疚、胸懷大志的統(tǒng)帥换况，不僅以先賢為師，有時盗蟆，還要善于向敵人學習戈二。

第七十計 :耳食傳謠。鬼谷子曰：“金門空物喳资，眾口能爍之觉吭，則以眾口有私曲故也∑偷耍”世多耳食之流鲜滩，如聞群有譽甲者，則以甲為偶像节值，甲之一言一行徙硅，皆以為然，而不去深究甲言與行之真實搞疗，譽其者也許對甲并不完全了解嗓蘑，而聞者更是以訛傳訛。

第七十一計 :潛人核心匿乃。鬼谷子曰：“威肅內(nèi)盛桩皿，推間而行之，則勢散幢炸⌒垢簦”一個智者，善于抓住戰(zhàn)機宛徊，派遣人員潛入敵人心臟佛嬉，往往能取得意想不到的勝利逻澳。

第七十二計: 修成正果。鬼谷子曰：“真人者暖呕，與天為一赡盘，而知之者，內(nèi)修煉而知之缰揪，謂之圣人〈写荆”人钝腺，經(jīng)過長時間的修煉，才能與“道”相合赞厕，達到這種境界的人艳狐，叫做“真人”。在鬼谷子看來皿桑，人生在天地之間毫目，誕生時的天性并沒有很大的差別，只是在誕生以后诲侮，才隨著各自所處的環(huán)境不同镀虐，而變化成不同性格的人。