逐漸淡薄的人情

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? ? ? ? 歐美的電視劇里,鄰里之間多年彼此之互不往來唯鸭。父母與子女也似可以多年不來往,見了面也總是是客客氣氣。感嘆外國人對待感情如此冷漠枯冈,不近人情浆兰。完全不像我們中國人雨饺,相互之間荐吉,有來有往、情真意切蝗拿。仿佛重情重義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)晾捏。

? ? ? ? 從農(nóng)村長大的人,經(jīng)嘲校回憶起那些暖人的畫面惦辛。小孩子可以在飯點(diǎn)時間,在任何一個鄰居家吃飯仓手,甚至住下不回家裙品,傍晚時分,家長找不到孩子俗或,竟不知孩子去了誰家市怎。家里有婚喪嫁娶,扒屋蓋房的大事辛慰,不用下通知区匠,家家戶戶便會派勞力上門幫忙,就像自家有事一樣帅腌,來干活的人也不惜力氣驰弄。誰家來了親戚,招呼幾個熟悉的街坊速客,炒菜戚篙,包餃子,陪酒溺职,陪客岔擂,直到把親戚喝的東倒西歪位喂,一群人送到村口,好像不這樣做乱灵,不能凸顯出主人家的熱情好客一般塑崖。農(nóng)忙時,你幫我割麥子痛倚,我?guī)湍銜窦Z食规婆。農(nóng)閑時,鄰里間走門串戶蝉稳,有事喝酒沒事喝茶抒蚜。胡同口,三五成群耘戚,看月亮嘮家常嗡髓。無論農(nóng)忙還是過節(jié),大家其樂融融毕莱,鄰里之間一團(tuán)和氣。

? ? ? ? 那時的城里人也差不多颅夺,住在大雜院里朋截,炒個菜燉個肉,全院的人都能聞得見吧黄,萬不能一家人吃獨(dú)食部服,一定要挨門挨戶的舀半碗送一下,回來自己吃才踏實(shí)拗慨。住的近廓八,彼此之間磕磕碰碰總是難免的,勺子還難免碰鍋沿呢赵抢,更何況抬頭不見低頭見剧蹂,有些矛盾都不擱在心里,都要顧及個面子烦却,說不定哪天又需要鄰居的幫忙呢宠叼。后來從大雜院又搬到樓上,鄰里之間挨得不那么近了其爵,但是也會經(jīng)常串門聊天冒冬,家長里短都熟絡(luò)。來個客人摩渺,去鄰居家简烤,借椅凳,借碗碟摇幻,缺油鹽醬醋横侦,到鄰家要一碗挥萌。買個新房搬個新家,也成了街坊鄰居家的大事丈咐,一大群人幫著搬箱倒柜瑞眼、肩扛車?yán)腥藗兂鲋饪醚罚藗儎t一起擠到廚房里伤疙,幫著洗菜下鍋,熱熱鬧鬧的喝起酒來辆影。搬家成了既有面子又有里子得事情徒像,那時的鄰里關(guān)系,親近的很蛙讥。

? ? ? ? 親戚朋友就更不用說了锯蛀,古話說的好,“在家靠父母次慢,有難親戚幫旁涤,出門靠朋友,心里不發(fā)慌迫像∨蓿”那時,過年過節(jié)的主要事情就是走親戚闻妓,看朋友菌羽。相互之間你來我往,關(guān)系越走越近由缆,來來往往互為禮到注祖。家里來個親戚朋友,猶如貴賓到家均唉,都是高接遠(yuǎn)迎是晨,把存了許久不舍得喝的好酒從床下面拿出來,好酒好菜得熱情招待舔箭,回訪的時候署鸡,也是得到同樣的待遇。當(dāng)一個人遇到困難的事情限嫌,他首先想到的便是經(jīng)常走動得親戚朋友靴庆。尤其是借錢,能夠去開口的怒医,都是近親和密友炉抒。往往慷慨解囊的也是他們,有時候稚叹,在親戚朋友的眼里焰薄,你的困難比他們自己的還要上心拿诸。

? ? ? ? 過去的歲月,無論是農(nóng)村還是城里塞茅,鄰里之間亩码,親戚朋友,情感就是一條紐帶野瘦,連接起了你我描沟,攜手度過了最艱苦的歲月。

? ? ? ? 二十幾年過后鞭光,再看看現(xiàn)在的我們吏廉,似乎這一切都成為了過去。人和人的感情惰许,仿若都在沿著國外薄情寡義的路子往前走席覆,彼此之間的感情漸漸地變淡了。那些曾經(jīng)親密的情感汹买,究竟去了哪里佩伤?

? ? ? ? 仔細(xì)想來,也不難尋出規(guī)律晦毙。物質(zhì)匱乏的年代生巡,相互之間地救濟(jì),彼此之間的幫助结序,成為大家生活下去必不可少的依賴障斋。情感親近纵潦,也是得到幫助的必要條件徐鹤。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,收入的增加邀层,原來靠人情解決的問題返敬,現(xiàn)在用貨幣或者物質(zhì)交換就可以辦到,經(jīng)濟(jì)成為相互之間依存的關(guān)系寥院,部分替代了過去的親情關(guān)系劲赠。如此看來,國外那種淡薄的人際關(guān)系秸谢,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物凛澎。中國近二十多年的快速發(fā)展,物質(zhì)極大的豐富了人民的生活估蹄,農(nóng)村城鎮(zhèn)化塑煎,城市國際化發(fā)展,讓世界也成為地球村臭蚁,生活越來越與世界同步最铁,文化和習(xí)慣也與發(fā)達(dá)的國家逐漸趨同讯赏。

? ? ? ? 現(xiàn)在的農(nóng)村,除了部分偏遠(yuǎn)貧困的地區(qū)冷尉,基本都實(shí)現(xiàn)了生活的現(xiàn)代化漱挎。交通和信息的發(fā)達(dá),加速了人員的流動雀哨,青壯年的人都外出打工磕谅。有的村里只剩下留守的老人和小孩,老人的觀念震束,還讓村子里尚存有過去的一些傳統(tǒng)怜庸。但是,隨著農(nóng)村的年青人在外闖蕩世界的時間長了垢村,都市的物質(zhì)至上已經(jīng)潛入思想里割疾,那些好的傳統(tǒng)逐漸就丟失了。過去蓋房修屋的大事嘉栓,今天可以用錢去承包給那些包工頭宏榕;婚喪嫁娶的儀式也越來越城里化,做個簡單儀式侵佃,在酒店擺幾桌就完事麻昼。這些曾經(jīng)的大事,如今不再需要街坊鄰居的幫忙馋辈,只要有錢就可以讓別人替代抚芦。有時,即使想讓他們幫忙迈螟,也是要算個經(jīng)濟(jì)賬的叉抡。

? ? ? ? 再看城市里,那些鋼筋混凝土的格子間里住著的人答毫,都在忙碌著各自的事情褥民。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,解決了衣食住行洗搂,不出門便可知天下事消返,不出門一切事情似乎都能解決。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)耘拇,人的獨(dú)立性就越強(qiáng)撵颊,相互之間的依存度自然會降低,隨之而來的猜疑就會越多惫叛,人和人之間不信任倡勇,獨(dú)立性就越強(qiáng)。成了死循環(huán)挣棕。城里的的人译隘,早出晚歸的上班亲桥,你和鄰居之間碰到一起的機(jī)會并不多,搬幾次家后固耘,對門長什么模樣都不認(rèn)識题篷,已經(jīng)不是什么奇怪的事情了。古語說厅目,“遠(yuǎn)親不如近鄰”是指鄰居在身邊番枚,抬頭不見低頭見,幫忙的機(jī)會自然多损敷,比遠(yuǎn)方的親戚要親近葫笼。而如今,近鄰和遠(yuǎn)親都差不多拗馒,對門都老死也不相往來路星。最親的是手機(jī),似乎離了誰都行诱桂,離開它一會便無法活洋丐。

? ? ? ? 血緣關(guān)系本是剪不斷的情感紐帶,親戚這個曾經(jīng)最牢固的關(guān)系挥等,似乎也在變質(zhì)友绝。老話說,“姑表親輩輩親肝劲,砸斷骨頭連著筋迁客。”如今別說姑表親辞槐,即使親兄弟都可能一年半載見不上面掷漱,有些在過去很近的親戚,年青人之間是不互相往來的催蝗,沒有往來也就沒有了情誼∏型現(xiàn)在尚能拴住血緣關(guān)系的育特,就是家里還有老人健在丙号,逢年過節(jié),挨得近的上門探望一下缰冤,挨得遠(yuǎn)的犬缨,電話視頻問候一聲。老人一去棉浸,親戚們便從此各奔東西怀薛,除非某日在大街上碰到,也不認(rèn)識迷郑,聊起來才知道是親戚枝恋,相互客套一下创倔,即使留下電話,也不會聯(lián)系焚碌。當(dāng)然畦攘,“窮在鬧市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親”這句話在當(dāng)下依然適用十电,它是一種物質(zhì)關(guān)系知押,并非血緣關(guān)系。只是把親戚這層關(guān)系當(dāng)成了媒介而已鹃骂。

? ? ? ? 古往今來台盯,朋友是必不可少的,因為都知道“朋友多了路好走”畏线。年青時静盅,又都喜歡交朋友,尤甚喜結(jié)識那些權(quán)貴之人寝殴,近朱者赤近墨者黑温亲,混的時間長了也會進(jìn)步,應(yīng)該說這是一種積極上進(jìn)的態(tài)度杯矩。一生交往的朋友多了栈虚,朋友之情也就有了分類,所以就有了八拜之交史隆,酒肉之交魂务,君子之交,忘年之交泌射,生死之交等等粘姜。到了一定年紀(jì),才發(fā)現(xiàn)熔酷,交情是有深淺的孤紧,有些是值得一輩子珍惜,多數(shù)的交情不過是一面之交而已拒秘,有的交往還要輔助利益交換才算做的上是情誼号显。明白了后, 于是開始做減法躺酒,把通訊錄里多年不聯(lián)系的號碼刪掉押蚤,也不再有事沒事的去找人聊天,彼此之間也就很快生疏了羹应。其實(shí)揽碘,人生有三兩知己足矣,多了似乎無益。原來的交往也沒錯雳刺,有些道理只有經(jīng)歷了才能感悟到劫灶。

? ? ? ? 這些改變是錯嗎?情感流逝是錯嗎掖桦?答案不一定浑此,社會的發(fā)展,讓人們回歸理性滞详。物質(zhì)缺乏的年代凛俱,情感是紐帶,人人互助的方式解決物質(zhì)的匱乏料饥。如今蒲犬,物質(zhì)是物質(zhì),情感是情感岸啡,拎得更加清楚而已原叮。有些情感是無法用物質(zhì)替代的,有些觀念也是要改變的巡蘸。比如:父母與兒女的情感奋隶,夫妻之間的感情。

作家莫言把社會關(guān)系看的清楚悦荒,他說唯欣,“我只對兩種人負(fù)責(zé),一是生我的搬味,二是我生的境氢。”意思是碰纬,對父母孝敬和子女的養(yǎng)育是一種責(zé)任萍聊,對他人的情感則無需像對這兩種人一樣的負(fù)責(zé)。過去農(nóng)村即使再窮悦析,無論如何也要生個兒子寿桨,生的女兒最終是嫁給別人家,只有有了兒子一家才有指望强戴、才有底氣亭螟,所以普遍存在著重男輕女的觀念。后來酌泰,計劃生育政策只允許生一個媒佣,倒是拉近了男女平等匕累,墻上的宣傳口號寫著:“時代不同了陵刹,生男生女都一樣。”無論兒子女兒衰琐,當(dāng)自己老了也糊,只要孩子在身邊都可以照顧,說到底羡宙,生兒育女的目的是為了養(yǎng)老狸剃。經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,讓思想逐漸開明狗热,開始注重生活的質(zhì)量钞馁,養(yǎng)育兒女的目的也在轉(zhuǎn)化,在撫養(yǎng)兒女的過程中尋找到快樂匿刮,培養(yǎng)子女成才的過程中實(shí)現(xiàn)自己理想的升華僧凰。發(fā)達(dá)的地區(qū),有意識地培養(yǎng)兒女的獨(dú)立生存能力熟丸,像動物一樣训措,讓他們回歸山林獨(dú)立闖蕩,就完成了自己的責(zé)任光羞。而自己有計劃地儲備養(yǎng)老能量绩鸣,目的是為了不麻煩子女。因而保姆纱兑、護(hù)理呀闻、養(yǎng)老院就應(yīng)運(yùn)而生,只要有物質(zhì)基礎(chǔ)潜慎,就能滿足你的養(yǎng)老需求总珠,甚至比兒女贍養(yǎng)得更好。這種方式普遍推開勘纯,又催生了人們婚育觀念地轉(zhuǎn)變局服。不婚、不育的現(xiàn)象開始出現(xiàn)驳遵,完全自我的生活模式開始涌現(xiàn)淫奔。由此可見,養(yǎng)兒防老的觀念堤结,如今大不如從前了唆迁。

? ? ? ? 再說夫妻之間的情感,如今也是紛繁復(fù)雜竞穷,光看百度的統(tǒng)計數(shù)字唐责,離婚比結(jié)婚的都要多,離婚率也是年年增長瘾带。拋卻這些紛雜的男女情感鼠哥,單說“少年夫妻老來伴”的觀念。七八十年代前的婚姻,多是父母媒妁之言訂的親朴恳,結(jié)了婚就是嫁雞隨雞嫁狗隨狗了抄罕,無論男人胡鬧打罵還是女人撒潑刁蠻,都要湊合著過一輩子于颖〈艋撸婚姻的目的無外乎是老了后,相互之間有個照應(yīng)森渐,有病有災(zāi)時做入,床前可以端茶倒水,哪怕是對方耷拉著臉子同衣,也比沒人照看強(qiáng)得多母蛛。八十年代后,多是自由戀愛乳怎,就有了現(xiàn)代的愛情之說彩郊,再后來,結(jié)婚離婚就像流水席蚪缀,今天結(jié)明天離的都比比皆是秫逝,離婚再娶再嫁也成了家常便飯,大家也見多不怪询枚,習(xí)以為常了∥シ現(xiàn)在,無論農(nóng)村還是城里人金蜀,都有了些積蓄刷后,養(yǎng)老的錢也事先攢了出來,便不再想去看對方的臉子湊合一輩子渊抄。家底厚實(shí)點(diǎn)的尝胆,年紀(jì)一大進(jìn)個高檔些的養(yǎng)老院,或者在家找個保姆护桦,用錢財購買養(yǎng)老的服務(wù)含衔,過的也是不錯的。經(jīng)濟(jì)富裕的國家早已走出了一條路子二庵,對待婚姻的感情贪染,似乎淡薄了許多。其實(shí)無非是在尋求內(nèi)心的理想催享,經(jīng)濟(jì)越發(fā)展杭隙,物質(zhì)基礎(chǔ)就給內(nèi)心增添了底氣。

? ? ? ? 流逝的情感去了哪里因妙?答案已經(jīng)分明痰憎。被時代發(fā)展的潮流帶走了一部分票髓,被物質(zhì)代替了一部分,還有一部分情感自己走丟了信殊。

? ? ? ? 文明越進(jìn)步炬称,越回歸理性汁果,也越回歸原始涡拘。

? ? ? ? 人類的原始狀態(tài)是動物性。

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