有一種似是而非的觀點(diǎn)認(rèn)為：平等是人類歷史上最大的邪教衣迷。要平等，就必須舍棄自由娩嚼，要自由蘑险，先得否定平等。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為岳悟，人人平等佃迄，則等于人人沒(méi)有自由泼差，反之，人人自由則必須不平等呵俏。那么試問(wèn)：人人平等堆缘，則人人無(wú)自由，那么處于下等普碎，低等的人的自由在哪里呢吼肥？舉個(gè)例子，你爸和你媽平等麻车。你爸享有怎樣的權(quán)力缀皱，你媽就享有怎樣的權(quán)力。此時(shí)动猬，你爸和你媽就變的不自由了么啤斗？是誰(shuí)剝奪了他們的自由呢？如果沒(méi)有任何人剝奪你爸你媽的自由赁咙，怎么能說(shuō)钮莲，要平等必須舍棄自由呢？如果你爸你媽的自由被剝奪了彼水，理應(yīng)去找剝奪他們自由的那些原因崔拥，而不是把你爸媽失去自由的原因扣在平等上。因?yàn)槿绻降鹊脑挿锔玻魏稳硕疾荒軇儕Z任何人的自由链瓦，別人不能剝奪你父母的自由，你父母彼此也不能互相剝奪他們的自由叛赚。只要有人去剝奪他人的自由澡绩，就必定產(chǎn)生或者說(shuō)是建立在不平等的基礎(chǔ)上“掣剑《左傳》上記載：天有十日肥卡，人有十等……故王臣公，公臣大夫事镣，大夫臣士步鉴，士臣皂，皂臣輿璃哟，輿臣隸氛琢，隸臣僚，僚臣仆随闪，仆臣臺(tái)阳似。這個(gè)就是不平等的例子，作為最低等的臺(tái)铐伴，顯然享有的自由幾乎沒(méi)有撮奏，而最高等的王俏讹，則充分享有自由，其他等差級(jí)別畜吊，被不同等級(jí)所奴役泽疆，享有部分的相對(duì)自由。如果你爸和你媽是不平等的玲献，就像儒家說(shuō)的那樣殉疼，三從四德，無(wú)違夫命捌年。你爸說(shuō)什么就是什么瓢娜，你媽必須服從，你說(shuō)你媽有自由么礼预？所以平等必須舍棄自由的說(shuō)法是毫無(wú)道理可言的恋腕。
自由與平等，沒(méi)有孰先孰后逆瑞，而是一體兩面的。不平等無(wú)自由伙单，不自由無(wú)平等获高。墨學(xué)里有個(gè)思想講，堅(jiān)白相盈吻育。意思是說(shuō)念秧，假設(shè)石頭是白色的，那么布疼，石頭堅(jiān)硬的屬性和石頭的白顏色屬性則必然是充分合一摊趾，不可分割的。就算把石頭砸碎游两，堅(jiān)白的屬性也是相盈共存的砾层。平等與自由也是這樣的關(guān)系。試圖用平等否定自由贱案，就像用顏色否定堅(jiān)硬肛炮。這是無(wú)法辦到的。
很多人反對(duì)平等宝踪，甚至用平等無(wú)自由這樣的說(shuō)法來(lái)進(jìn)行反對(duì)平等侨糟，并不是他們提倡自由，而是用自由之名鼓吹不平等瘩燥，鼓吹層層的臣服奴役秕重。一個(gè)反對(duì)平等的人，他必然同時(shí)也反對(duì)自由厉膀。而提倡平等的人溶耘，則必然提倡自由二拐。大家平等，我自由汰具，你也自由卓鹿，否則哪來(lái)的平等呢？你不自由留荔，我不自由吟孙，大家都不自由，這不是平等聚蝶。失去自由杰妓，不是平等，而是被奴役壓迫的碘勉。
