《論語(yǔ)》：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎读第？傳不習(xí)乎曙博？”
【華杉講透】：“我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持練習(xí)每天問自己三個(gè)問題。第一個(gè)問題：‘為人謀而不忠乎怜瞒？’替人辦事父泳，我盡心竭力了嗎？第二個(gè)問題：‘與朋友交而不信乎吴汪？’這個(gè)「信」惠窄，不只是說到做到、言而有信漾橙，更是時(shí)時(shí)刻刻對(duì)誰(shuí)都真心實(shí)意杆融，沒有虛情假意。第三個(gè)問題：‘傳不習(xí)乎霜运？’『傳』是傳授脾歇；「習(xí)」是溫習(xí)蒋腮、練習(xí)、演習(xí)介劫。每天學(xué)到的東西徽惋，一定要及時(shí)復(fù)習(xí)，馬上練習(xí)座韵，這樣才知道自己到底學(xué)沒學(xué)好√呔”
關(guān)于第一個(gè)問題：
《華杉講透論語(yǔ)》：“我讓我媽媽辦的事誉碴，每一件小事，她都當(dāng)天大的事瓣距，我只要跟她說了黔帕，我心里踏實(shí)的很〉竿瑁”
華杉老師在文中講道的這個(gè)例子讓我體會(huì)很深成黄，我媽媽對(duì)待我的事比對(duì)待她自己的事都要上心，只要我開口逻杖，她就會(huì)全心全意地滿足我奋岁。透過這個(gè)例子我體會(huì)到了可以靠近盡力竭力的狀態(tài)，就是荸百，我替你辦事就像我對(duì)待自己的事一樣認(rèn)真地辦闻伶。
在實(shí)際互動(dòng)中，我感受到够话，因?yàn)槊總€(gè)人能力的不同蓝翰，“盡心竭力”并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果僅僅從結(jié)果上依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)去判定對(duì)方是否盡心竭力女嘲，其實(shí)是毫無(wú)意義并且自添煩惱的畜份。這個(gè)發(fā)問是指向自己的，而不是去要求和衡量他人的欣尼。也就是說爆雹，當(dāng)自己的標(biāo)準(zhǔn)較高的時(shí)候，即使他人是竭盡全力的媒至，可能結(jié)果對(duì)于自己來說顶别，會(huì)覺得沒什么，這其實(shí)是感受不到他人的付出的拒啰。
盡心竭力給我的啟發(fā)是驯绎，在為他人做事的時(shí)候，首先把對(duì)方的事當(dāng)自己的事去辦谋旦；其次是要做到真誠(chéng)和問心無(wú)愧剩失；最后屈尼，在做一件事的時(shí)候，可能會(huì)因?yàn)樽约耗芰Φ南拗扑┕拢龅降某潭瓤赡苁呛芫窒薜钠⑵纾€是要盡心去做。
我想到華杉老師在《華杉講透大學(xué)》中講道「父母心」時(shí)：“父母心演熟，是一個(gè)奇妙的修身心法鞭执。東漢有位名臣叫第五倫，有一次他哥哥的孩子生了病芒粹，他就像對(duì)待自己親兒子那樣兄纺，夜里起來十次去探視照顧。后來有一次化漆，當(dāng)他自己的兒子病了估脆，他才發(fā)現(xiàn)兩次的感受完全不一樣。照顧哥哥孩子的時(shí)候座云，每次回到床上他就繼續(xù)睡疙赠，而自己孩子生病的時(shí)候，他雖然沒有夜里起床去探視朦拖，但是整夜都睡不著圃阳。它意識(shí)到，這兩次的心情是不一樣的贞谓∠夼澹”
這里讓我感受到，「盡心竭力」其實(shí)就是在修『父母心』裸弦。這也是為什么祟同，交代給媽媽做的事就會(huì)極其地放心。因?yàn)閶寢屧谟谩父改感摹箤?duì)待自己理疙。
關(guān)于第二個(gè)問題：
《華杉講透論語(yǔ)》：“這一條晕城，又難做了。怎么能對(duì)誰(shuí)都實(shí)心呢窖贤？本身就虛情假意的人砖顷，咱們就不去說他了。問咱們自己赃梧，是不是也經(jīng)常有虛情假意的時(shí)候呢滤蝠？或者不愿意得罪對(duì)方，或者為了討對(duì)方歡喜授嘀，就‘巧言令色’了物咳。有時(shí)候我們非常不喜歡對(duì)方，但省的跟人啰嗦麻煩蹄皱，也假裝歡喜览闰。這樣的表演芯肤，我們時(shí)時(shí)刻刻都在做。你要是選擇不做這樣的表演压鉴，似乎不太可能崖咨。要時(shí)刻把自己的真心實(shí)意讓人看見，需要很強(qiáng)大的力量油吭，需要內(nèi)心強(qiáng)大击蹲，需要自己去體會(huì)，去選擇上鞠，這是沒法寫出來的际邻。”
華杉老師的解讀讓我對(duì)「信」的理解更深了一些芍阎，不僅是表層的“說到做到、言而有信”缨恒，更深的是“真心實(shí)意谴咸，不虛情假意地對(duì)待他人”。
在社會(huì)中我感受到骗露，“說到做到岭佳，言而有信”這么樸實(shí)無(wú)華的標(biāo)準(zhǔn)都非常稀缺。人與人之間的交往經(jīng)常不是在談當(dāng)下的萧锉、能夠說到做到的部分珊随，而是在構(gòu)思和謀劃未來的期待，在制造一種美好的幻覺和想象柿隙，煽動(dòng)情緒叶洞，提前做承諾。這會(huì)出現(xiàn)一種情況是禀崖，人們對(duì)于當(dāng)下說到做到的事情沒感覺衩辟，覺得很平淡無(wú)奇，反而期待他人說一些未來的幻想和設(shè)想波附，并且不在乎對(duì)手說的是否能兌現(xiàn)艺晴，只是一廂情愿地相信。這也就導(dǎo)致掸屡，說這些制造幻覺的話更容易吸引人封寞，更容易賺錢，是更輕松的事情仅财。而實(shí)實(shí)在在做人做事的人狈究，只能談當(dāng)下，能夠說到做到的事情满着，給不了對(duì)未來五彩斑斕構(gòu)思的設(shè)想谦炒，制造不出情緒贯莺，也就不那么容易吸引人，討人歡喜宁改。
真的很難做到對(duì)誰(shuí)都無(wú)時(shí)無(wú)刻的真心實(shí)意缕探。
“與朋友交而不信乎？”這句話的對(duì)象是「朋友」还蹲，也就是說爹耗，在跟朋友相處的時(shí)候，要自我覺察自己到底是真心實(shí)意地在相處谜喊，還是“巧言令色”的姿態(tài)相處潭兽。這其實(shí)也是區(qū)分真心朋友和撲通朋友的區(qū)別。在真心朋友面前可以選擇不假裝和表演斗遏。
關(guān)于第三個(gè)問題：
《華杉講透論語(yǔ)》中講道：“王陽(yáng)明講學(xué)習(xí)山卦，就強(qiáng)調(diào)‘放事上琢磨’，你不放在具體事情上琢磨推演诵次，并且經(jīng)歷過账蓉、運(yùn)用上了，就不算真正學(xué)到逾一≈荆”
學(xué)習(xí)不在于學(xué)了多少，知道多少遵堵，而在于切已體察了多少箱玷，用到了多少。
