最近風(fēng)靡打卡谴餐，上班打卡岂嗓，早睡早起打卡厌殉，專注力打卡，各種學(xué)習(xí)打卡器紧。
打卡不只是展示每天固定點(diǎn)那一刻我在做什么铲汪，而是堅(jiān)持專注與提升自我的決心與恒心罐柳。愿景當(dāng)然是希望今天的自己變得比昨天更好张吉。
我覺得除了各種打卡app，朋友圈也可以是個不錯的打卡之地勺择。
比如伦忠，想要練習(xí)寫作的或通常依賴靈感來寫作的缓苛，往往不能及時抓住大腦里一閃而過的想法，非得等積累了足夠可以成篇的素材后才慢慢動筆笔刹。其實(shí)舌菜，很多時候靈感根本就來自寫的過程日月。
如此爱咬，要做個行動派精拟，何不利用天天必刷的朋友圈去記錄點(diǎn)滴思緒？
積少成多栅表，積沙成塔怪瓶，螞蟻也是可以撼大樹的洗贰。
然后可以固定個完全屬于自己的時間段哆姻，便可雷打不動地將一天里積累的一些素材編寫成一條朋友圈了矛缨。
有個前提箕昭，隨時閃現(xiàn)的靈感要馬上記錄下來落竹，無論是詞語還是句子货抄，比如手機(jī)備忘錄里或者迷你筆記本里蟹地。
如此怪与，便于將這些碎片化的素材連綴成文，之后就可以到朋友圈去打卡了遍愿。
把朋友圈當(dāng)做鍛煉思維的平臺或是自我批評和反思的地方沼填。當(dāng)然倾哺，無需在乎思維是否深刻，別人如何評價，只要開始即可却邓。
畢竟院水，一切的可能性來自于當(dāng)下的決定——just do it at now檬某！
下面是我連續(xù)四天的打卡內(nèi)容恢恼。
一 、看得見的時間
這是我另一個打卡任務(wù)——每天專注一小時场斑，用來畫畫漓踢，平衡疲累的身心，養(yǎng)性漏隐。最主要是我在畫畫的同時思維也會很活躍喧半，想了很多，畫完后馬上做了記錄并順便做了個寫作的打卡任務(wù)青责。
看得見的時間
一個小時可以等于什么挺据？
我試圖體驗(yàn)。
畫下羽毛彎曲的柄時突然覺得不應(yīng)該做這個嘗試脖隶，我的手腕還是無法控制力度扁耐，畫了一遍又一遍，一開始就挑戰(zhàn)了我的耐心，我能預(yù)見接下來可能需要花費(fèi)的時間要超出一個小時。
無數(shù)次的顏色不停地疊加瘫筐，想著總要想點(diǎn)什么打發(fā)這種機(jī)械的動作。
思維開始活躍起來拙毫。
我想到鳥的羽毛為何會這么絢麗缺前，原來每一片羽毛都超越藝術(shù)品脊岳，那是造物主無法言于世人的高超。
一只看上去藍(lán)得耀眼的小鳥，其實(shí)是眾多同色少數(shù)異色的疊加参淹，而且是不同力度的疊加开呐，還有明暗交織阻肿，那么干凈規(guī)律有秩序畜疾。
怪不得魯迅會說奸焙，一沙一世界臊泌，一葉一春秋。
看似微小或簡單的東西只是看上去而已，不了解不懂得還真不能隨意瞧不上眼。天天陪碩爺學(xué)校里采葉子，感覺原來一直在褻瀆這些生命。
陽光下，每次看到它們閃著光，而且是水油油的光，就感覺他們在用盡力氣顯示自己的生命力肴捉，毫無掩飾地表達(dá)對陽光雨露的感恩窃页。它們的世界在我眼里竟然只剩下了可以“被把玩”畦木，想想也是任性勾栗。
半個小時后，心生厭倦吏奸，覺得這個七天計(jì)劃是自己給自己挖了個坑，但又不想還沒好好開始就結(jié)束了。誰知道一個小時后會是什么樣子的？枯燥是枯燥了點(diǎn)，如果練好了手腕力量以后畫可愛的毛茸茸的東西不就不那么生硬了领猾？
不得不繼續(xù)疊加，一個小時過去梦裂，一堆筆屑味赃，雖不甚成功，但至少有了一個小時的真切體驗(yàn)甜刻，能感覺到的時間里，也能感受思緒丧荐，能體會各種情緒，最終留下了的珠增，也再不會失去苔严。
這一個小時是能夠看得見的屬于我的時光型将。
二 ?涛菠、做人的資格颂砸？
聽到一句歌詞戳护，聯(lián)想到幾天前看到的那句“生之為人精续，我很抱歉”森爽。覺得同樣的苦難面前為何會有迥然不同的選擇徽职，難道真是三觀不同说订？有時候是不是根本沒有原因埂伦，只是他病了，覺得死亡是那么溫暖讓人欣慰且無比放松涩僻。那句歌詞和太宰治這句話我隨手記了下來室抽，之后打卡朋友圈。
《丑八怪》里說“如果世界漆黑飒责，其實(shí)我很美”仆潮。
那是怎樣的體驗(yàn)宏蛉？
漆黑的世界，如果只是沒有光鸵闪，也就真變成了孤芳自賞。
如果同時漆黑的是令人絕望的現(xiàn)實(shí)暑诸，我的美可能成了最后一絲善良與堅(jiān)強(qiáng)蚌讼。
無論薛之謙遭遇了怎樣的人生，至少他覺得自己依然有面對苦難的資格个榕。
“生之為人篡石，我很抱歉”，太宰治在《人間失格》中最終否定了自己身為人的資格西采』巳可他的現(xiàn)實(shí)世界其實(shí)并沒有長滿虛無的雜草與滿目瘡痍，至少前期生活不是。
他的一生都沒脫離對死亡的渴望胖眷，連應(yīng)聘失敗都能想到自殺武通，當(dāng)然承受不起人生歷練的復(fù)雜與越來越多的身份迷惑。加入馬克思主義陣營后干脆厭惡起自己的地主階級出身珊搀，走上一條自我毀滅的不歸路冶忱，投河自殺。
同樣經(jīng)歷二戰(zhàn)境析，生死考驗(yàn)甚至多于太宰治囚枪，海明威卻宣揚(yáng)“人生來不是被打敗的”“你可以打敗我，你就是殺不死我”劳淆。強(qiáng)烈的求生意志戰(zhàn)勝了多少漆黑的世界链沼，常人很難想象。但我敬佩他對現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度沛鸵，凜然不懼括勺。
生之為人，有沒有資格如何界定谒臼？
由什么決定朝刊？人所擁有的身外之物？內(nèi)心蜈缤？
或許是由基因決定呢拾氓。
看過一則資料，說抑郁的來源還可能是遺傳的不良基因底哥。也就是從一出生就潛伏了自我毀滅的危機(jī)咙鞍，與功名利祿也好，精神世界也好也就沒了直接關(guān)聯(lián)趾徽。
再說了续滋，死亡不見得一定是壞事，熱愛生命的人與渴望死去人之間無法建立同理心孵奶，我當(dāng)然無法理解太宰治們的真實(shí)內(nèi)心疲酌，他們之于這個世界應(yīng)該也是極為寂寞的吧。
《深海長眠》這部電影里的死亡就是那么的感人與美好了袁，活著的你我又也能輕易懂得朗恳？
三 、 精神還鄉(xiāng)
看到一篇文章——《一個失血的村莊》载绿，表達(dá)樸素自然的鄉(xiāng)村在城市化過程中暴露出的各種“不適”——河流干涸粥诫，變得瘦骨嶙峋，貧病交加崭庸。環(huán)境不復(fù)溫暖名麗怀浆，在作者看來成了“刺”一般的存在谊囚，扎得他內(nèi)心生疼。讓我想起諸多類似文章执赡，都反映了同一個主題——精神還鄉(xiāng)镰踏。為靈魂尋找故鄉(xiāng)，這是農(nóng)村城市化或者說是整個社會進(jìn)步過程中存在的一個矛盾搀玖，無法遏制的對原有環(huán)境的改造與工具技術(shù)對人的精神世界的粗暴占有余境，讓曾經(jīng)的自然環(huán)境變得貧瘠，讓曾經(jīng)豐饒的精神故土失去活力灌诅。因?yàn)檫@篇文章有所聯(lián)想芳来，便隨手記下題目和“精神返鄉(xiāng)”四個字。
關(guān)于精神還鄉(xiāng)猜拾，我搜了一下即舌，主要集中在新文化運(yùn)動之后，大批作家如魯迅挎袜，蕭紅顽聂，師陀，沈從文盯仪，阿城紊搪，王安憶，賈平凹全景，韓少功……他們尋從民族傳統(tǒng)中尋找耀石，從鄉(xiāng)村生活中進(jìn)行尋找。試圖給自己的心靈找一個家爸黄，那里溫柔美麗滞伟，自由和諧。最重要的是內(nèi)心安定炕贵。
回家的感覺不就如此梆奈？
我覺得這種情結(jié)不局限于尋根文學(xué)這一流派，像是山藥蛋派創(chuàng)作也根植物于中國傳統(tǒng)民俗民風(fēng)等傳統(tǒng)文化称开，農(nóng)村自然淳樸的廣袤大地更是醞釀這種情結(jié)的土壤亩钟。
而且，精神還鄉(xiāng)似的創(chuàng)作活動沒有停止過鳖轰。
農(nóng)村城市化帶來了便利與現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施清酥，同時也帶走了溫存與活力。
但又不能不發(fā)展脆霎，建設(shè)本身也意味著對原有狀態(tài)的破壞总处，先破后立狈惫。這是矛盾的存在睛蛛，但可以調(diào)和鹦马。
尊重原生態(tài)的建設(shè)肯定有，鄉(xiāng)村圓滿保留忆肾，環(huán)境被得以保護(hù)同時也現(xiàn)代化了荸频，并不代表精神故土還在。
人類是多么難伺候客冈。
因?yàn)樾翊樱F(xiàn)代文明的發(fā)展還會導(dǎo)致肉身的顛沛流離，而最溫馨美好的生命體驗(yàn)都與家直接相關(guān)场仲。
走向遠(yuǎn)方的生命總有些還鄉(xiāng)的心思和悦，只是有早晚。
是不是所有的生命都在尋覓一個故鄉(xiāng)渠缕，用來接納徘徊的靈魂鸽素？
那，懷念的真正是什么亦鳞？
雞鳴桑樹顛的和諧馍忽，炊煙裊裊的生活氣息，河邊牛鈴叮當(dāng)燕差，掛滿果實(shí)的棗樹遭笋，睡夢中被溫柔撫摸的雙手……這些都代表過去，很多又與童年有關(guān)徒探。
事實(shí)上瓦呼，不可能回得去了。
所謂鄉(xiāng)愁成為精神性的刹帕，再也回不去了的精神返鄉(xiāng)吵血。
一切有關(guān)美的記憶終將是回憶。安放靈魂的不是哪一個具體所在偷溺，而是一種如童年般心有所倚的幸福感蹋辅，以及還可以看得見的如過去一樣的快樂與美好。
明知道回不去卻還要努力尋找可以回去的方式挫掏，快速發(fā)展的時代沒有給出安頓我們浮躁內(nèi)心的時間侦另，應(yīng)該為我們擰巴的心靈負(fù)責(zé)。
但它做不到尉共，它可以帶來高科技褒傅，現(xiàn)代化的工具，先進(jìn)的生活方式袄友，現(xiàn)代化的精神世界殿托，卻無法帶來靈魂真正需要的安定與幸福。
愚昧無知的混沌狀態(tài)也好剧蚣，理性智慧的現(xiàn)代化也罷支竹，變化是有了旋廷，文明是有了，進(jìn)步是有了礼搁，但又能怎樣饶碘，靈魂的存在感與幸福感與這些都沒有關(guān)系。
文學(xué)創(chuàng)作給了漂浮徘徊的靈魂一種可能性馒吴。
有些東西總還得依仗文字的力量扎运，去討得關(guān)注，釋放不安的靈魂饮戳。
感性也好豪治，情懷也罷，來應(yīng)對工具理性時代帶來的冷靜冷漠是一劑良藥扯罐。
精神還鄉(xiāng)應(yīng)該需要這些有溫度的所在鬼吵。
四 ?、黃昏 夕陽 鐵軌 生命
碩爺他爹微信給我發(fā)了四個詞語篮赢，黃昏齿椅、夕陽、鐵軌启泣、生命涣脚，隨手記了下來。我覺得想說點(diǎn)什么寥茫。我們都在路上遣蚀，看沿途的風(fēng)景，遇見賞心悅目的人與物纱耻，歷劫苦難芭梯，思考各種意義。于是弄喘，很多沒有溫度與生命氣息的東西很容易被賦予不凡的使命玖喘，承載我們的喜怒哀樂，通透練達(dá)蘑志。
黃昏累奈，夕陽，鐵軌急但，生命
這四個詞語能聯(lián)想到什么澎媒？
好景易生情，美物好托志波桩。而生命在此可升華可點(diǎn)題戒努。
如此，便應(yīng)成文镐躲。
話黃昏與夕陽常生離情储玫，凄苦而綿長冬三，如那“古道西風(fēng)瘦馬”老態(tài)龍鐘般朝著那西下的夕陽，一回頭便是天涯斷腸人魂?duì)繅衾@的故土缘缚。不由地脫口而出，夕陽無限好敌蚜，只是近黃昏桥滨。
既有離去，也該伴有歸來弛车∑朊剑可惜古時候的離別與歸來之間沒有鐵軌，總被被那前路漫漫纷跛，前途未卜填滿喻括。一去也可能是別了今生。
古人多么怕遠(yuǎn)行贫奠，那么多的無辜美景成了他們凄苦糾結(jié)的復(fù)雜的情感寄托唬血，這一托就是上千年。黃昏與夕陽也便苦了那么久唤崭。
鐵軌給現(xiàn)代人解決了多么大的難題拷恨。曾經(jīng)等同生死的離別，如今只是短暫不見谢肾，最重要的是腕侄，我們知道終點(diǎn)在哪里，何時歸來芦疏。這一去一來之間時間早已不是問題冕杠，曾經(jīng)濃濃的故園情結(jié)也早就消解在了那貫通東西南北的鐵軌上。
人生與黃昏或夕陽之間也便缺失了那苦煞人的離愁別恨酸茴。
而離別也當(dāng)然還苦分预，只是黃昏與夕陽卻變得更美更暖人心。
夕陽下的鐵軌讓離別更像那么一回事——我在路上薪捍，奔赴一場早已決定了的與人生的約定噪舀，離別是為了歸來。
這么一來飘诗，生命中不可承受之重輕了很多与倡，至少不再受那些個不知盡頭的離別苦。
