朱敦儒《鷓鴣天·西都作》原詩、注釋讥邻、翻譯迫靖、賞析

【原文】：

鷓鴣天·西都作

朱敦儒

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我是清都山水郎，天教散漫與疏狂兴使。曾批給露支風(fēng)敕系宜，累奏留云借月章。

詩萬卷发魄，酒千觴盹牧，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去欠母，且插梅花醉洛陽欢策。

【注釋】：

清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都赏淌，指與紅塵相對的仙境踩寇。

疏狂：狂放，不受禮法約束六水。

玉樓金闕慵歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中俺孙，表示作者不愿到朝廷里做官。

【翻譯】

我是天宮里掌管山水的郎官掷贾，天帝賦予我狂放不羈的性格睛榄，曾多次批過支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。我自由自在乾胶，吟詩萬首不為過威恼，喝酒千杯不會醉，王侯將相簇搅，哪兒能放在我的眼里臭墨？就算是在華麗的天宮里做官枉疼，我也懶得去轨帜，只想插枝梅花魄咕，醉倒在花都洛陽城中。

【賞析】：

鷓鴣天·西都作—這首詞作于西都蚌父，即洛陽哮兰，很具特色。是北宋末年膾炙人口的一首佳作苟弛，曾風(fēng)行汴洛喝滞。詞中，作者以“斜插梅花嗡午，傲視侯王”的“山水郎”自居囤躁，給人留下了深刻印象。

此詞系作者從京師返回洛陽后所作荔睹，故題為“西都作”。該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令言蛇，曾風(fēng)行汴洛僻他。詞中，作者以“斜插梅花腊尚，傲視侯王”的山水郎自居吨拗，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載婿斥，他“志行高潔劝篷，雖為布衣而有朝野之望”，靖康年間民宿，欽宗召他至京師娇妓，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性活鹰，自樂閑曠哈恰，爵祿非所愿也≈救海”終究拂衣還山着绷。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作锌云，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負的集中反映荠医。

“疏狂”二字為此詞之目。“疏狂”者彬向，放任不羈之謂也豫喧。詞人之性格如此，生活態(tài)度如此幢泼，故爾充分顯現(xiàn)其性格與生活態(tài)度的這首詞紧显，藝術(shù)風(fēng)格亦復(fù)如此÷瓶茫“我是清都山水郎孵班！”出口便是“疏狂”之語“清都”本自《列子·周穆王》，“清都紫微招驴，鈞天廣樂篙程，帝之所居”鹄澹”即傳說中天帝之宮闕者是虱饿。“山水郎”触趴，顧名思義氮发，當(dāng)為天帝身邊主管名山大川的侍從官∪吲常可以名正言順地盡情受用如此至情至性的美差爽冕，真?zhèn)€是“天教分付與疏狂”！上片四句二十八字披蕉，本自陶淵明之所謂：“少無適俗韻颈畸，性本愛丘山”（《歸田園居》五首其一）一意。陶淵明之后没讲，隱逸詩人眯娱、山水詩人們各騁才力，所作名章雋語爬凑，即便不逾萬數(shù)徙缴，也當(dāng)以百千計，但像朱敦儒這樣浪漫贰谣、超現(xiàn)實的奇妙構(gòu)思卻并不多見娜搂。

詞的下片用獨特筆法為讀者塑造了李白之外的又一個“謫仙人”。他連天國的“玉樓金闕”都懶得歸去呢吱抚，當(dāng)然不肯拿正眼去看那塵世間的王侯權(quán)貴百宇。

由此愈加清楚地見出，上片云云秘豹，與其說是對神仙世界的向往携御，毋寧認作對玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺到人世的壓抑啄刹、渴望到天國去尋求精神解脫的癡人固然所多有涮坐；而意識到天國無非是人世的翻版，不愿費偌大氣力誓军，換一個地方來受束縛的智者亦不算少袱讹。詞人就是一個。他向何處去寄托身心呢昵时？

山麓水湄而外捷雕，惟有詩境與醉鄉(xiāng)了。于是有“詩萬首壹甥，酒千觴”救巷，有“且插梅花醉洛陽”。洛花以牡丹為最句柠。宋周敦頤《愛蓮說》云：“牡丹浦译，花之富貴者也∷葜埃”詞人志向高遠自然不肯垂青于自唐以來精盅，頗受推崇的牡丹，而寧取那“千林無伴缸榄，淡然獨傲霜雪”（《念奴嬌》）的梅花了渤弛。清人黃蓼園曰：“希真梅詞最多，性之所近也甚带。”（《蓼園詞選》）故而詞人不說“且插牡丹醉洛陽”佳头，偏云“且插梅花醉洛陽”鹰贵，蓋另有寄托。作者選中梅花康嘉，是取其品性高潔以自比碉输。“高潔”與“疏狂”亭珍，一體一用敷钾，一里一表，有機地統(tǒng)一詞人身上肄梨。惟其品性“高潔”阻荒，不愿與世俗社會沆瀣，才有種種“疏狂”众羡。

此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴侨赡、傲視王侯的風(fēng)骨，讀來令人感佩。無論從內(nèi)容或藝術(shù)言之羊壹，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品蓖宦，是一首“天資曠遠”，婉麗流暢的小令油猫。全詞清雋諧婉稠茂，自然流暢，而且前后呼應(yīng)情妖，章法謹嚴睬关。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩萬首鲫售，酒千觴共螺，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑情竹、狂放和卓爾不群藐不，照應(yīng)了“疏狂”：“玉樓金闕慵歸去”則照應(yīng)了“懶慢”。