祈緣品味傳統(tǒng)習俗文化窄潭，載夢指引前進方向春宣。五月五，是端陽嫉你。門插艾草月帝，香滿堂。
——題記
“節(jié)分端午誰自言幽污，萬古傳聞為屈原嚷辅，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤油挥×视”端午節(jié)是凝聚了中華五千年文明的傳統(tǒng)節(jié)日，深邃而又悠久深寥。每當端午時孩子們會在手臂系上五彩線攘乒，帶上漂亮的香包，與父母一同去踏青惋鹅。
對于南方的人們來說则酝，端午節(jié)是個踏青的好時機，這時果園中沽讹，草地上，路邊爽雄，田野中處處生機勃勃，滿眼的綠叹谁，漫山遍野的綠乘盖，為這個節(jié)日增添了色彩。古往今來就有“清明插柳析苫，端午插艾”的習俗穿扳，而人們也不禁陶醉在山水之樂中。
端午節(jié)農(nóng)歷五月初五顿乒。兩千多年來泽谨，一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病骨杂、避瘟驅(qū)毒雄卷、祈求健康的民俗佳節(jié)。又名端陽節(jié)妒潭、重午節(jié)揣钦，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子谎亩。史料記載夫凸，楚國大夫夭拌、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后啼止，悲憤交加，心如刀割卖词，毅然寫下絕筆作《懷沙》此蜈，抱石投入汨羅江，以身殉國跺嗽。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈植兰，沿水招魂楣导，并將粽子投入江中筒繁，以免魚蝦蠶食他的身體毡咏，小孩還需掛香囊不但有避邪驅(qū)瘟之意血当，而且有襟頭點綴之風。這一習俗綿延至今落恼，祈緣端午已有兩千多年离熏。
可是，隨著慢慢長大钻蔑，過這種節(jié)日心中卻有一種淡淡的失落感奸鸯。隨著社會的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱窗怒。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣扬虚，都有著深厚的文化內(nèi)涵球恤，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
但由于現(xiàn)在高樓大廈平地而起堪置，大片的麥田消失了收厨，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難看見“出門一望麥兒黃”的景象了雁竞。時空的變換拧额，端午節(jié)是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠呢？喧鬧的城市进栽，承載著人們太多的欲望恭垦，父輩們的歡樂格嗅，是否已淹沒在城市的閃爍的霓虹燈中了呢屯掖？我們已經(jīng)不能理解父輩們少時的期待了，只要我們想贴铜，隨時都可以吃到各式各樣的粽子瀑晒，而粽子的味道似乎也越來越乏味。而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔和慈眉善目的肯德雞爺爺轩褐；我們對那古老的故事也缺乏興趣了玖详，只要我們想，隨時可以在網(wǎng)上看各種熱播電視電影；對于歌謠地技，在這個追求流行音樂的時代更加容易被遺忘。然而飒硅，就在這樣快節(jié)奏且傲慢的時代我們沒有感到缺少了一些什么嗎？我們似乎缺少了一份體味的快樂三娩、一些向往和責任妹懒。在喧鬧中，我們是否正在迷失方向会前！
我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被一些人所冷漠匾竿，是因社會對傳統(tǒng)文化的重視不夠和外來文化的不斷沖擊。我們的社會临庇，應(yīng)該增強對民族文化自覺保護意識，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”假夺、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時代我們引以為豪礁芦、為傲的民族瑰寶悼尾。外來文化的不斷沖擊改變著我們，我們應(yīng)該“取其精華未状，去其糟粕”泵督。
端午節(jié)浸透了民族美好的情感兜喻，每一種延續(xù)下來的紀念活動埋虹，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿娩怎。如果說端午節(jié)是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力爬泥。傳說可以動人袍啡，而情更加感人却桶！節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚颖系。為了更好的挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化集晚，非遺為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度蒋院，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪欺旧，讓傳統(tǒng)文化可以載夢而行。
相信傳統(tǒng)文化如“淡淡煙雨淡淡愁栅哀，淡淡明月上西樓称龙，淡淡魚兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球痴柔，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁咳蔚，淡淡思念贈與友”一樣可以無形的存在于我們多彩的生活之中谈火。在這個端午之際舌涨，希望牽著親人的手圍坐一桌感受端午濃郁的滋味，凝神品味節(jié)日的氣息泼菌。
