子曰：“齊一變达传，至于魯。魯一變，至于道趟大『资鳎”
孔子講：“如果齊國(guó)改革，則和魯國(guó)一樣逊朽。如果魯國(guó)改革罕伯，則可以入王道了∵椿洌”
齊國(guó)魯國(guó)都是東周分裂而出來的諸侯國(guó)追他。當(dāng)時(shí)齊國(guó)有管仲助齊桓公成就霸業(yè)，可在孔子眼中齊國(guó)雖富強(qiáng)岛蚤，但民眾好功利邑狸，不重德行，不如魯國(guó)涤妒，魯國(guó)雖弱单雾，但有伯禽教化，民眾崇禮尚信她紫，民風(fēng)淳樸硅堆。
儒家的政治理想是力圖恢復(fù)到“王道”的政治體制，孔子也經(jīng)常夢(mèng)見周公贿讹，他的政治設(shè)想是“從周”渐逃。
儒家的政治理想為什么會(huì)一直無法實(shí)現(xiàn)？
因?yàn)檎沃贫扔肋h(yuǎn)無法開倒車的民褂。東周解體的很大一部分原因在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展茄菊，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，各封地的人口增長(zhǎng)赊堪，私有財(cái)產(chǎn)的大量出現(xiàn)面殖，必然引起西周的那種氏族公有經(jīng)濟(jì)的解體。經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展了雹食，政治制度也隨著變化畜普，為保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的局面群叶。管仲更是對(duì)齊國(guó)進(jìn)行相應(yīng)的改革，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展钝荡，齊國(guó)成為春秋霸主街立。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后的，文化教化工作并沒有跟上埠通，所以出現(xiàn)了街市熙熙攘攘赎离，繁榮熱鬧的局面，但民眾卻重功利而輕道德端辱，所以齊國(guó)也最終頹敗下去了梁剔，沒有一種文化的長(zhǎng)久支持虽画。
同樣的魯國(guó)最終也沒有走上“王道“，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的諸侯各國(guó)荣病，經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定了命運(yùn)码撰，而教化的作用只能是穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)結(jié)果，卻不能起到短效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展个盆，所以秦國(guó)在商鞅變法之后脖岛，在法家思想之下，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展颊亮，最后具備了吞并六國(guó)的能力柴梆。秦統(tǒng)一六國(guó)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果终惑。
所以绍在，儒家企圖將整個(gè)政治制度拉回到氏族公有經(jīng)濟(jì)下的“王道”，不就是削履適足了嗎雹有？怎么又可能實(shí)現(xiàn)了偿渡。
但儒家的政治理想?yún)s不失一種人類發(fā)展最終的制度的設(shè)想，永遠(yuǎn)不失它的理想的魅力件舵。
