一講到名利荠瘪，大凡都要譏之諷之狠狠地批之。本人認為大可不必赛惩。正常的名利觀應(yīng)該要有的哀墓。名”主要是指人的姓名、名聲喷兼、名譽篮绰、榮譽等，也就是“人身權(quán)”季惯；“利”主要是指人的物質(zhì)利益吠各、財產(chǎn)利益，也就是“財產(chǎn)權(quán)”勉抓〖致“追求”就是爭取。名和利是滿足人們欲望藕筋，實現(xiàn)人生追求的一條途徑纵散、一種目標(biāo)。社會科學(xué)認為隐圾，人活在世上伍掀，必然會有各種各樣的需求，也就是欲望暇藏。 欲望可分為物質(zhì)上和精神上的蜜笤，物質(zhì)上的條件，就是我們說的利盐碱。而精神上的需要把兔，受到尊重、自我實現(xiàn)等瓮顽，就是名县好。
反對人們追求名利是不對的，是反人性的趣倾，是不利于社會進步的聘惦。
俗話說：樹樹要皮某饰，人人要臉儒恋。這句話反應(yīng)了人們對名譽的重視善绎。
試問哪一個朝代诫尽？哪個人不求名利禀酱？他們又為什么不求名利？
追求名利是人性的天然屬性牧嫉，用名利作獎勵是人們追求向上的激勵機制，人們?yōu)榱嗣床M取曹洽。如果沒有名利激勵送淆，人類社會就缺少奮斗的動力偷崩。
追求名利對不對阐斜？要看追求名利是采取什么樣的手段？如果靠勞動邻奠，靠貢獻取得的名利到推，我們應(yīng)該支持提倡。如果自私自利惕澎、不擇手段莉测、沽名釣譽，那是應(yīng)該摒棄的唧喉。
不要名利者也是十分可怕的捣卤，那些違法亂紀的妄命之徒不要名，那些伸手嗟來八孝、懶惰成性之人不要利董朝。
名利不是壞東西，正當(dāng)追求名利應(yīng)該支持鼓勵干跛，十分重要的是子姜，社會要制訂一個名利面前人人平等的制度，要明確標(biāo)準楼入，告訴人們干到什么樣標(biāo)準得什么樣的名利哥捕，人人都一個標(biāo)準牧抽。這樣，名利就成了人們奮斗的目標(biāo)和動力遥赚，就會推動社會創(chuàng)造扬舒，推動社會進步，社會充滿著正能量凫佛。
自古以來讲坎，代代為名利而戰(zhàn)，人人為名利而為愧薛。千古絕唱《紅樓夢》中的好了歌說：“世人都曉神仙好晨炕，惟有功名忘不了『谅……世人都曉神仙好府瞄，只有金銀忘不了……”。這是人類社會現(xiàn)象的總結(jié)碘箍，追尋功名利祿是人性使然遵馆，社會管理者，要因勢利導(dǎo)丰榴，用好名利货邓，分配好名利，維穩(wěn)世界四濒，推動世界發(fā)展换况。
當(dāng)然，在名利上要有實事求是盗蟆、客觀公正的態(tài)度對待自己戈二、對待他人，不要光看到自己的成績喳资，看不到別人的成績觉吭。有些人在名利上斤斤計較，滿腦子都是個人的“小算盤”仆邓，稍不如意就牢騷滿腹鲜滩。有的人缺乏自知之明，不能正確看待自己节值，總喜歡以己之長比人之短徙硅，貶低別人抬高自己，甚至不惜弄虛作假搞疗。有的人一旦看到個人進步無望柜去，轉(zhuǎn)而搞“堤內(nèi)損失堤外補”鱼鸠，損公肥私游桩，拼命為個人撈“實惠”。這些心態(tài)和行為豌汇，都是錯誤的，失去了名利是對優(yōu)秀人士嘉獎的本質(zhì)意義业簿。這樣做也是妄然的，不僅得到了名利阳懂，反而名聲掃地梅尤，因為百姓肚里有根稱，人們都懂你的岩调，法律是不會不管你的巷燥。
名利對于個人是一個人生命中對社會作出貢獻的印證，是激勵本人以效仿后人的激勵号枕，對于具體個人來說缰揪，是生死帶不走的，它僅僅是人類社會提倡什么葱淳、反對什么钝腺、調(diào)動人們積極性的工具。讓我們再看《紅樓夢》的好了歌：
世人都曉神仙好赞厕，惟有功名忘不了艳狐！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了皿桑。
世人都曉神仙好毫目，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多诲侮，及到多時眼閉了镀虐。
……
如果因為名利帶不走，而人人活著無所追求沟绪，一味地淡泊名利刮便，那么社會就沒有了激情，社會不知禿廢到何等地步绽慈？人類就無別于其它動物世界了诺核。這顯然是要不得的。
名利久信，是人類智慧的結(jié)晶窖杀，是創(chuàng)造世界的源生動力！我們要為其喝彩裙士，為其奮斗入客！
古人對待名利有一種態(tài)度稱：得之欣然，失之坦然。其內(nèi)含思想是建立在“不擔(dān)心自己的地位不尊貴桌硫，而怕自己的德望不夠高夭咬；不以自己的俸祿不多為恥，而以自己的才智不夠為恥铆隘∽慷妫”這樣思想基礎(chǔ)上的，意思是膀钠，君子應(yīng)該重視道德修養(yǎng)掏湾，淡泊名利富貴。
世人的淡泊名利肿嘲，不是說不要名利融击，而是在名利面前，要檢查自己的德行配不配雳窟。名利不足是因為自己德行未到位尊浪，而不是怨天尤人，憤憤不平封救。
一個國家拇涤，一個企業(yè)，一個個人誉结，都應(yīng)該有目標(biāo)有計劃有行動工育，去逐漸實現(xiàn)自己夢想的名利！
