前段時間看了美國最有影響力、備受爭議的公共知識分子安·蘭德的小說《一個人》讼昆，小小一本書托享，2小時看完，看的我差點熱淚盈眶浸赫。
這是一個很簡單的故事：在一個高度集權(quán)闰围、科技退化到只有蠟燭的社會，這個社會所有的個體——人——不能有獨立思想既峡、獨立意識羡榴、連獨立行動的權(quán)力都沒有。從出生运敢、教育校仑、工作忠售、繁殖（對，只是繁殖）迄沫、死亡稻扬，全部都是被安排好的。你不能反抗邢滑，不能有自己的想法腐螟，不能告訴別人自己的想法。這個世界的所有運行都由世界聯(lián)合會來決定困后，集體主義凌駕于一切之上乐纸。
平等7-2521無意中發(fā)現(xiàn)了電，去引來殺身之禍摇予，無奈之下逃進(jìn)樹林汽绢。他和他的愛人，逃到一座遠(yuǎn)古的建筑里侧戴，那里有許多書宁昭。讀完那些書，他知道了原來我是我酗宋，不是我們积仗。借用書中的話：我既不是別人想要 到達(dá) 的終點間的過程，也不是代價利用的工具蜕猫，不是供他們驅(qū)使的奴隸寂曹，不是包扎他們作品的繃帶，不是他們祭壇上的犧牲回右。我是一個個體隆圆。“我”這樣的一個奇跡只屬于我個人翔烁，供我個人保存渺氧、守護(hù)、使用蹬屹、前進(jìn)侣背。
初看這本書的時候，很難受慨默，我分不清平等7-2521說“我們”的時候秃踩，是在說自己還是自己和同伴，我也不習(xí)慣他將“我”稱為“我們”业筏，特別沒有存在感。當(dāng)他找回“我”這個稱呼的時候鸟赫，我的興奮之情猶如人類發(fā)現(xiàn)了火蒜胖。
安·蘭德在書中寫道：“我們”這個字眼一定得消失消别，除非出于個人自愿的選擇來作為第二位的思考方式。在人類的世界中台谢，這個字眼永遠(yuǎn)不能放在首位寻狂，否則它會變成一個怪獸，變成大地上一切惡的源頭朋沮，變成酷刑和無法戳穿的謊言的源頭蛇券。
如果一個社會高度集權(quán)到，我不在是我樊拓，而是我們纠亚；你不在是你，而是你們筋夏；自由意志被集體意識取代蒂胞；創(chuàng)新變成犯罪，活著變成繁殖条篷。那我到底是誰骗随？是《黑客帝國》中被矩陣控制的工具？是《動物農(nóng)場》中被洗腦的動物赴叹？是沒有思想的行尸走肉鸿染？是會吃飯的流水線上的機器？
都不是乞巧，我是有獨立意志的人涨椒，我不被集體主任綁架，我崇尚個人主義摊欠，因為我是我丢烘，而不是我們。
害怕獨處的人些椒，看完這本書播瞳，會享受獨處，能獨立思考免糕，不被別人的想法左右赢乓。然后發(fā)現(xiàn)，有時候少數(shù)人是對的石窑，因為他們獨力思考牌芋、眼光獨到、敢于表達(dá)松逊；然后思考躺屁，大多數(shù)人的生活真的是適合自己的么？我是大多數(shù)人么经宏？我有什么想法和大多數(shù)人不一樣呢犀暑？然后不停的反問自己驯击，一個人的時候，把自己真正當(dāng)成一個人耐亏！
