《莊子.山木》講螳螂捕蟬滔灶，黃雀在后的故事普碎，而我們住往往斷章取義。
是的录平，物固相累麻车，二類相召，螳螂捕蟬斗这，黃雀在后动猬，我們常常追逐于外，虎視眈眈表箭，得意忘形，而忽略了對(duì)自我及處境的清醒認(rèn)識(shí)彼水。因此凤覆，莊子這篇寓言故事叛赚，似乎告誡人不該只顧盲目逐外肥卡，而更應(yīng)審視自我。
蘇格拉底常講:認(rèn)識(shí)你自己揪胃。而蘇格拉底"認(rèn)識(shí)你自己"似乎更側(cè)重于人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)随闪，而莊子"三日不庭"的反思既有對(duì)人自身的省查铐伴，也有對(duì)人與世界關(guān)系的省查当宴。這里莊子實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)了人的"自我"意識(shí)户矢，而他在《逍遙游》里又強(qiáng)調(diào)"至人無(wú)己，神人無(wú)功挂洛，圣人無(wú)名"抹锄，講人的最高境界是達(dá)到"忘我"狀態(tài)伙单，那么這種"忘我"不是和這里的對(duì)"自我"自相矛盾了嗎吻育？"忘我"與"自我"之間是什么關(guān)系布疼？
看完全篇漩绵，莊子可能是通過寓言故事想告訴我們?nèi)瞬辉?入其俗止吐，隨其俗"，不該隨波逐流秕重，人應(yīng)該通過充分認(rèn)識(shí)自我溶耘，認(rèn)識(shí)人與環(huán)境的關(guān)系，從而悟徹大道菱魔，減少征逐，安守本分。這和蘇格拉底:我們的需要越少碘勉，就越接近上帝验靡。也和儒家"一簞食胜嗓，一瓢飲"的簡(jiǎn)樸辞州，墨家的崇尚節(jié)約相似变过，更與佛家的自覺覺他媚狰，而至超脫的觀念殊途同歸。認(rèn)識(shí)你自己難道僅僅是認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>
人講"螳螂捕蟬，黃雀在后"而忽略了后文"觀于濁水而迷于清淵"之語(yǔ)彭羹。
如百歲老人楊絳語(yǔ):
我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾
到最后才發(fā)現(xiàn)
人生最曼妙的風(fēng)景
竟是內(nèi)心的淡定與從容
我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可
到最后才知道世界是自己的
與他人無(wú)關(guān)
沒有放之四海皆準(zhǔn)的真理，任何話語(yǔ)都有其趨向性毡惜。
莊子玄妙，于風(fēng)高月黑之夜勿锅，與癡人說(shuō)夢(mèng)垮刹，自圓其說(shuō)。
