"我們最基本的恐懼包括害怕生病秉馏、怕受苦然评、怕失控和絕望以及害怕未知等等督暂。此外我們也可能怕失去所愛的人帆调，或是怕喪失地位及物質上的安全感诗芜。我們更可能怕別人的批評蜂桶，怕被人當成蠢蛋譬正。我們既害怕死亡业踏，又怕死亡的過程约炎，而其中最強烈的恐懼植阴，可能就是恐懼本身了"。
對于學習過心理學或靈性的人來說圾浅，恐懼是一個熟悉的詞掠手。《平常禪》一書對于以上一段恐懼的描寫狸捕，還是讓我有驚異喷鸽，清晰直接，明明的擺在面前灸拍，不是一個概念做祝，甚至都用不上面對這樣的詞來匹配砾省，就象每日使用的鍋碗瓢盆，都是餐餐在用著的一樣混槐，而它們的本質就被這簡單的語言給揭露了编兄。
我似乎體會到我們頭腦不停止的思緒念流，也是一個叫恐懼的家伙在作祟声登『菰В恐懼當下，因為一種虛空悯嗓，所以一直忙碌來逃避件舵。它是緊張的慌張的，是隨時保持警覺和提防的狀態(tài)脯厨，仿佛四周都是危險需要自保铅祸。而思考對策，長遠的策略計劃是它的武器俄认，幻想个少，內在的對話是他的逃避方式，他得一直這樣行動著眯杏。一旦空隙出現夜焦，便是張惶。因為除了虛空無實質的思維岂贩，他再無一物茫经。
作者在寫自己經驗的四個關于恐懼的階段，也是揭示得非常徹底的萎津。第一階段卸伞，以享樂鈍化恐懼，做一個受歡迎的人锉屈。第二階段荤傲，企圖消解恐懼，去做多種行為的努力與自我挑戰(zhàn)颈渊，但這樣的方式并不是轉化了恐懼本身遂黍，只不過是對治了恐懼的內容而已。第三個階段俊嗽，利用呼吸修行法轉化恐懼雾家，直到作者生了一場大病，對身體不適感的恐懼绍豁，害怕生病的痛苦會與日俱增而不可收拾芯咧，然后又害怕自己會依賴別人或是孤立無援，同時在自憐與沮喪的底端還隱藏著害怕失控的恐懼。這些他親身經歷的漫長達幾十年的過程敬飒，使他發(fā)現這都是轉換著不同形式的對抗邪铲。直到第四階段，去經驗恐懼驶拱，這是唯一的道途霜浴。
