前言

本文是我聽過澳洲SBS廣播的《歡樂空間》節(jié)目后有感而寫，被電臺節(jié)選朗讀违孝。主持人滿足了我的愿望刹前，配上了鄭智化的《水手》。之所以有這個請求雌桑，是因為喇喉，對我母親來說，這首歌有不同尋常的意義校坑。有興趣聽電臺的節(jié)選播讀拣技，可以在喜馬拉雅聽書網(wǎng)，搜索本文名字耍目，或者我的網(wǎng)名膏斤。

澳大利亞SBS廣播中文普通話本周的《歡樂空間》節(jié)目，采訪了墨爾本的一對華人老夫妻邪驮，以及他們合唱團的團長莫辨。

年愈古稀的劉阿姨雙目失明，三年前毅访，又因膀胱癌摘除了五個器官沮榜，裝了心臟起搏器，還要掛著尿袋喻粹。如此糟糕的狀況敞映，并沒奪走她對生活的樂觀、和對生命質(zhì)量的追求磷斧。“我不能成一個廢人“，這個想法推動她走出家門弛饭。每個周末冕末，劉阿姨和86歲的老伴兒王叔叔，都要轉(zhuǎn)三趟車侣颂，趕到一個華人組織的公益合唱團學(xué)習(xí)聲樂档桃。有些歌詞是英文和拉丁文的，劉阿姨看不見憔晒，就靠兩臺錄音機反復(fù)的聽和記藻肄，甚至在車上都抓緊時間練歌詞。

投入的做一件事情拒担，讓她重新找到了歸屬感和快樂嘹屯。正如合唱團團長林阿姨所說：我們的目的不是要唱得多好，而是尋找快樂从撼。

聽完這段采訪州弟，四個字在我腦海里浮現(xiàn)：向死而生。是的低零，我要寫一篇文章婆翔，就叫《向死而生》，送給我大病初愈的母親掏婶，也送給千千萬萬啃奴、在病痛折磨下仍然笑對生命的人們！

向死而生雄妥，是德國哲學(xué)家海德格爾提出的關(guān)于死亡的哲學(xué)概念最蕾，被人理解為“倒計時”法。如同我們中國人常說的“置死地而后生”茎芭。

有那么一種生命狀態(tài)揖膜，是時刻警醒著死亡的來臨，珍惜活著的每一分鐘梅桩，感受當下的珍貴壹粟，因而激發(fā)內(nèi)在的生命活力。

曾任Google宿百、微軟趁仙、蘋果副總裁的李開復(fù)，在得了淋巴癌之后垦页，與死神擦肩而過雀费。在接近絕望的時刻，他重新審視人生的幸福與生命的意義痊焊，寫下一本書盏袄，取名正是《向死而生》忿峻。

事實上，我們從出生之日起辕羽，就已經(jīng)走在死亡的路上逛尚。沒有一個人能逃脫，卻很少有人認真的思考刁愿。

哲學(xué)家周國平曾說：

“死亡和太陽一樣不可直視绰寞。然而，即使掉頭不去看它铣口，我們?nèi)匀恢浪嬖谥饲杏X到它正步步逼近，把它的可怕陰影投罩在我們每一寸美好的光陰上面脑题〖祝”

死亡的陰影之所以可怕，是因為我們對它太不了解旭蠕。中國的圣人說：“未知生停团，焉知死？”西方的哲人則說：“未知死掏熬，焉知生?”

只有認識和理解了死亡佑稠，才能淡然處之。要正視死亡旗芬，它不過是整個宇宙的自然規(guī)律舌胶，沒有一樣?xùn)|西可以逃脫。

佛法講六道輪回疮丛，越來越多的人相信生命是處在輪回之中的幔嫂。如此一來，死亡并不是終點誊薄，而是新的起點履恩。

我們此生的種種相遇，或許都是前世種下的緣份呢蔫。而我們在這一世相愛的人們切心，來生仍有可能再續(xù)前緣。

藏傳佛教的第十五世熱騰仁波切在悉尼的演講中說道：

“所謂的輪回片吊、和所謂的生命绽昏，是每時每刻都在發(fā)生。不要不能接受死亡俏脊，因為全谤，你已經(jīng)死了很多次。要是沒死過的話爷贫，你把昨天的你叫出來讓我看看认然？你叫不來补憾，除了看相片。死去的人也有相片季眷。所以余蟹，我們和死去的人區(qū)別在哪里？區(qū)別就在當下而已子刮。過去的，不算數(shù)的窑睁。昨天的我們要是沒死挺峡，今天的我們就生不出來。如同担钮，今天的我們死了橱赠，明天的我們才能遇到明天的我們。我們每天都在死亡箫津，這不是什么稀奇的事情狭姨。”

我們不必為生命的有限而焦慮苏遥。這一世饼拍，生命的長度有限，但生命的廣度和深度田炭，可以是無限延伸的师抄。通過提高每一分每一秒的質(zhì)量，我們能創(chuàng)造出無限的生命意義和價值教硫。

我住的地方，是悉尼郊區(qū)一個安靜的小鎮(zhèn)。小地方危彩，經(jīng)常見的人就那些炼杖。雖然互不相識，卻早已熟悉景用。有時會簡單聊幾句涵叮，便也能知悉一二。

鎮(zhèn)上有位盲人丛肢，從我剛搬到這里起围肥，就常常看到他獨自走在路上蜂怎，這么多年過去穆刻，日復(fù)一日，一點兒也沒見他變老杠步。我很是好奇氢伟，他到底是去哪里呢榜轿？去干什么呢？他叫什么朵锣？……

我很想和他同行一路谬盐，好借機“采訪”一下。卻總沒能如愿诚些。他走路真快飞傀，腳步那樣堅定和自信，完全不像是看不見的人诬烹≡曳常看到他的時候，我在后面加快步子都追不上绞吁。有時候幢痘，遠遠看到他要過馬路，心里想著去幫忙家破，才發(fā)現(xiàn)颜说，人家過得比我還順溜。掏出手機抓拍了一個瞬間：

還有一次汰聋，我在火車站遇到他门粪。鎮(zhèn)子小，火車站還保留著原始風(fēng)貌马僻，沒有升降電梯庄拇，他能上下站臺，而且如履平地韭邓〈虢火車來了，他怎么知道門開在哪兒呢女淑？需要工作人員幫忙嗎瞭郑？不，他不用鸭你，我親眼看到屈张，他準確的站在了火車門開的位置。我這才發(fā)現(xiàn)袱巨，火車停站的位置是固定的阁谆，他知道那個路燈柱子旁邊，就會對著一扇門愉老。

我只能想象著场绿，他一定是去上班的吧，或許是福利性質(zhì)的單位嫉入？無論如何焰盗，對他的欽佩之情璧尸，早已在我心底滋生，并且日漸強烈熬拒。

我想起熱騰仁波切的話：

“活得久爷光，不一定是好事。但是澎粟，活得要有質(zhì)量蛀序。這個質(zhì)量，取決于內(nèi)在活烙，跟外在沒有任何的關(guān)系哼拔。西藏有一位成就者叫米拉日巴尊者，他說這個世界上瓣颅，他是最開心的，因為他從來不挑剔任何的環(huán)境譬正，也不挑剔是跟基督徒在一起宫补、跟穆斯林在一起、還是跟沒有信仰的人在一起曾我。對他來說粉怕，一切都是一樣的∈愠玻”

活得要有質(zhì)量贫贝。這質(zhì)量，與外在無關(guān)蛉谜。這質(zhì)量稚晚，無關(guān)乎財富，無關(guān)乎地位型诚，甚至可以無關(guān)乎健康客燕。

正所謂：沒有死不知生之樂，沒有生不知死之苦狰贯。在死亡面前也搓，人人平等。無論是否身體殘缺涵紊，無論是否疾病纏身傍妒，我們都可以在走向死亡的路上，有信仰摸柄、有夢想颤练、有追求、一步一個腳印的闊步而行塘幅！

親愛的朋友昔案，別懼怕死亡尿贫，正因為有死亡的存在，生踏揣，才顯得更加珍貴庆亡。只要我們把每一天都當做生命的最后一天來看待，當死亡真正來臨的時候捞稿，便也不會留下遺憾又谋。

如果你還從來沒有思考過死亡，不妨問自己以下問題：

如果只剩一年的生命娱局，你想怎樣活彰亥？

如果死后有人為你立傳，你希望怎樣寫衰齐？

如果在你未來的墓碑上寫一句話任斋，你希望怎樣概括你的一生？

我相信耻涛，當你認真思考過废酷，并為之努力的時候，你的人生將不再迷茫和躊躇抹缕。

向死而生澈蟆，你我共勉。

最后卓研，送上媽媽喜愛的一首歌趴俘，鄭智化的《水手》：

“……他說風(fēng)雨中這點痛算什么，擦干淚不要怕奏赘，至少我們還有夢寥闪。他說風(fēng)雨中這點痛算什么，擦干淚不要問志珍，為什么……”

（全文完）