心靈秩序的自省
引言
2010年7月的某一天召庞，一個人靜靜地躺在宿舍鐵床上，突然意識到自己已經(jīng)離開大學(xué)校園五年了题画，五年啦！時間真的很快德频，往昔的一切歷歷在目猶在昨日苍息，我謹小慎微地抖去那層薄薄的記憶灰塵窺視著這幾年來的心路歷程。六年前也是在宿舍的鐵床上壹置，也是一個人做著同樣一件事竞思，那時我剛從一段比較“不如意”中舒緩過來，后來我把那時的自己定義為人生的原點钞护。六年過去了盖喷，當(dāng)我再一次有這個勇氣來回顧自己過去的時候竟發(fā)現(xiàn)：自己走了六年才走回了原點！熱淚順著黯淡的臉頰流了下去难咕，是慶幸课梳、遺憾抑或是懊悔的眼淚，我不知道余佃，但我知道人生沒有幾個六年暮刃，我決不敢讓這種事情重來哪怕是一次。
我開始急迫地學(xué)習(xí)爆土、誠懇地捫心自問椭懊、痛徹地反省自己，開始用心總結(jié)過去雾消，值得慶幸的是在某些因緣的引導(dǎo)下我漸漸地找到了一些答案灾搏。12月份公司人力資源部組織全體員工舉辦一期悅讀會，書名叫《秩序之美》立润。從看到書名那一刻開始我就在思考一個問題：秩序與自我問題的關(guān)系狂窑。認真讀完后我才發(fā)覺：與其說這是一本職業(yè)化培訓(xùn)的教材，不如說是一本傳承中華傳統(tǒng)文化桑腮，探求人生真諦的指南泉哈。我也依稀從中找到了過去自己失敗的原因：對秩序忽視和無知。假此際遇寫讀后感一篇謹作反省錄破讨。
正文：
抬頭看天丛晦，日月輪轉(zhuǎn)、斗轉(zhuǎn)星移提陶；潛心修學(xué)烫沙，佛家之因果報應(yīng)，儒家之“仁義禮智信”之后隙笆，且看春秋幾度锌蓄，人生百年，五行生克撑柔，陰陽消長瘸爽，何嘗不是自然、社會與人之間秩序的完美詮釋铅忿。反思己為一生命個體剪决，生處其中而不知順勢取用，而致煩惱檀训、痛苦不斷柑潦，實則不該。然今思此一切之秩序莫不離自心秩序肢扯，佛家言：“一切本自具足妒茬，不假外求”；孔圣人曰：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”蔚晨；道家乾卦言：“天行健乍钻，君子以自強不息”；西方哲學(xué)真正的奠基者蘇格拉底對我們說：“認識你自己吧铭腕！”银择。于是吾以妄心測度：秩序的本源在我心，美在人之品性累舷，觸及秩序之美的方法在于通過實踐來修習(xí)心性浩考。
嚴正老師所撰之《秩序之美》從仁愛、感恩被盈、忠誠析孽、責(zé)任搭伤、服從、守信袜瞬、自律怜俐、寬容、積極邓尤、團隊等角度來闡述職場秩序拍鲤。看似說職場問題汞扎，實則盡說自心之秩序季稳，今沿嚴老師指引嘗求我心之不足與過失。
一澈魄、正確把握秩序流動的方向
有一句諺語是這么說的：“當(dāng)我歷盡辛苦爬上梯子的頂端景鼠，卻發(fā)現(xiàn)梯子搭錯了墻！”人生的失敗和遺憾莫過于此一忱，我們不敢相信從一個錯誤的前提開始經(jīng)過縝密的推理后能得到某個正確的結(jié)果莲蜘。因此正確把握秩序流動的方向比努力維持秩序更為重要，很不幸我在此這個問題上犯了一個愚昧而致命的錯誤帘营。
這些年來在工作中常有些念想糾纏著我票渠，例如這人怎么這么沒有素質(zhì)，明明知道不能做的事情卻偏偏去做芬迄；那個新來的同事怎么這么笨问顷，那個儀器都講了五遍了還操作不好；這個人怎么這么討厭總是違反公司制度禀梳，說了多次也不改杜窄；為什么制度中明確要求的，我也做過培訓(xùn)的算途，怎么能說不知道呢…… 伴隨念想之后往往是心生憤怒塞耕、口出抱怨、行為沖動嘴瓤、脾性暴躁扫外，總是妄圖以此來改變點什么或者表示自己的不滿±啵可現(xiàn)實結(jié)果不僅沒有按照意想的改變筛谚，反而讓自己慢慢地失去了身心的平衡，最終把事情搞得更糟⊥７蓿現(xiàn)在冷靜想來才覺自己可悲驾讲、可憐、可嘆。
在英國西敏寺一位主教的墓志銘刻著這樣一段話：“我年少時吮铭，意氣風(fēng)發(fā)时迫，躊躇滿志，當(dāng)時曾夢想要改變世界谓晌，但當(dāng)我年事漸長别垮，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界扎谎，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家烧董。但這個目標還是太大了毁靶。接著我步入了中年，無奈之余逊移，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上预吆。但天不從人愿，他們個個還是維持原樣胳泉。當(dāng)我垂垂老矣拐叉，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人扇商。若我能先當(dāng)家人的榜樣凤瘦，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界案铺，誰知道呢?”
佛家認為人心本清凈蔬芥，無欲無求無痛亦無苦，而人之所以會有煩惱和痛苦是因為我們有分別心控汉、執(zhí)著心和妄想之心笔诵。一個人眼中世界的模樣其實是我們已污染之心映射出來的假象，它不是世界本來的面目姑子，這就是所謂的你心中有佛看誰是佛乎婿，你心中有鬼見到誰都是鬼。當(dāng)我們執(zhí)著于這些假象時痛苦和煩惱就出現(xiàn)了街佑，接著再將這些假象作為下一步行動的依據(jù)谢翎。方向錯了，走得越快越久離目標就越遠舆乔。
所以當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個世界或者自己的處境有問題的時候別忘了反省自己岳服，就像書中講的一個故事，當(dāng)那個小孩子拿到他父親隨手撕壞的一張世界地圖希俩，他不是想著去解決亂序地圖碎片吮播，而是通過那張地圖背面的一個人的照片來完美地拼出地圖。如果人對了绿店，翻過來以后世界就一定是對的。
在過去的時間里我正是如此愚昧地將構(gòu)建美好生活的梯子搭在外在環(huán)境的墻上拖吼，總是尋求通過改變別人來獲得滿意的結(jié)果，而不知自省这吻。這樣的人生哪能不如意吊档，習(xí)氣哪能不浮躁，心情哪能不郁悶痛苦唾糯，這樣的努力豈能非南轅北轍怠硼。
向著自己內(nèi)心去努力才是秩序流動正確的方向。思之移怯、痛之香璃、改之方是正途。
二舟误、職場秩序中的我葡秒，仁愛、寬容和感恩在哪里嵌溢？
在嚴老師的書中引用了孔夫子一句話：“不仁者不可以久處約眯牧，不可以長處樂。仁者安仁赖草，知（智）者利仁学少。”秧骑，讀后我不禁在一聊天工具的簽名中自問道：“……不知吾仁乎旱易？智乎？抑或吾本不仁不智腿堤？”阀坏。有一個好朋友給我回復(fù)：“爾乃不仁不智也！”笆檀。仁者愛也忌堂，它是平等的，無私的酗洒，不求回報的士修。我捫心自問工作中的我付出愛心了嗎，是否做過不求回報的努力呢樱衷？答案貌似是否定的棋嘲！
當(dāng)我培訓(xùn)新同事時總抱怨他們不夠積極，總對他們一下子要求很高矩桂，具體表現(xiàn)為缺乏耐心沸移，急于求成，從而不僅影響了培訓(xùn)的實際而且嚴重傷害了新同事的積極性。我不應(yīng)該企求每個人在某些事情上都能一點就通雹锣，不能企求付出培訓(xùn)努力后就能馬上收到很好的效果网沾。因為每個人的能力和擅長點不同，以自己的熟練度來要求新人無疑是不公平的蕊爵，這是缺乏仁愛的表現(xiàn)辉哥。生活亦復(fù)如是，如果我有哪方面天賦的話那也是上天的恩賜和眷顧攒射，倘若利用上天的恩賜來批評醋旦、藐視那些不如自己的人，在道義上是不公平的会放，在人格上是忘恩負義浑度，在行為上是暴殄天物。因為天賦是上天賜予于你更好認識自然鸦概，探索自然，服務(wù)他人甩骏，服務(wù)社會的利器窗市，不是用來炫耀或者貶低他人的資本。缺乏仁愛之心的結(jié)果就是如此地破壞天道饮笛，破壞了自己心中的平靜與快樂咨察，這豈不是朋友所說的“不仁不智”嗎？
一個不仁不智的人必然也會在寬容問題上犯錯誤的福青。
我工作職責(zé)之一就是對實驗區(qū)的制度執(zhí)行情況進行檢查摄狱，在此過程中沒少生氣，沒少與同事發(fā)生沖突无午。公司制定的規(guī)章制度媒役，作為公司的員工嚴格遵守這些規(guī)章制度本是應(yīng)該，有人來做檢查也沒有是必要的宪迟。嚴格按照制度檢查沒有錯酣衷，錯在執(zhí)行心態(tài)上，錯在寬容問題上最后破壞了制度本身所極力維護的秩序上次泽。公司之所以制定各種制度穿仪，這些制度之所以能得到大多數(shù)人的支持和擁護，是因為制度可以讓大家更方便更有秩序地工作生活意荤，能讓公司的資源更好更有效地用到每個人的工作中啊片，能增進實驗室工作氛圍的安寧和諧，避免引起不必要的糾紛玖像，從而造成風(fēng)波紫谷。這就是制度所極力維持的秩序，這也是設(shè)立檢查崗位的目的。而作為管理者的我碴里，卻在自認為“公正嚴明”的工作中破壞了這個秩序沈矿，原因何在？在檢查過程中咬腋，我往往只看到了不符合制度的問題羹膳，并對那些試圖爭辯和評議制度不合理者進行“是非分明地”不折不撓地“糾正”，于是有了沖突有了諍論根竿。殊不知在形式上提高制度執(zhí)行力的同時陵像，也增加了自己貢高我慢之心，從而忘卻了制度和這個崗位設(shè)立都是為大家創(chuàng)立和諧環(huán)境服務(wù)的根本宗旨寇壳。結(jié)果破壞了工作環(huán)境的和諧安寧醒颖，造成了糾紛與風(fēng)波，最后還要領(lǐng)導(dǎo)來進行安撫壳炎。今細想來真覺慚愧與內(nèi)疚泞歉，希望自己以后能堅持以服務(wù)的意識來做這項工作，消除在此過程中產(chǎn)生的貢高我慢之心匿辩，多些理解腰耙，多些寬容，多些鼓勵铲球，少一些挑剔挺庞。
不能做到仁愛、寬容歸根結(jié)底還是不懂得感恩引起的稼病。
每當(dāng)在上述問題出現(xiàn)的時候选侨，無論內(nèi)心上還是口頭上多少免不了抱怨一番，抱怨同事的不理解然走，懷疑公司招人的門檻援制，抱怨自己的工作得不到公司的重視，抱怨這種兩頭不是人的工作為什么得不到更好的待遇……通過閱讀《秩序之美》我明白了有抱怨是因為不懂得感恩芍瑞，其實哪個崗位都很重要隘谣，每個人都很優(yōu)秀。如果不心懷感恩的話哪個人都會覺得自己待遇不好而工作量卻很多且重要啄巧，這在我家鄉(xiāng)有句話叫“良心不足”寻歧。想想自己現(xiàn)在的吃穿住行哪樣不是公司給提供的，雖然我們也付出了勞動秩仆，但是人最怕的是“想當(dāng)然”码泛。無論是佛家、道家澄耍、儒家都講感恩噪珊，并將其作為自家修行的基礎(chǔ)晌缘。西方諺語也講：上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻在埋怨上帝的不公平痢站。有太多的人和事需要來感恩磷箕，而我卻理所當(dāng)然地去接受去受用，從而忘了自己的本阵难，一個忘本的人無疑是可恥的岳枷。當(dāng)我抱怨同事有那么多不按照制度現(xiàn)象時，我忘了如果沒有大家的需要就沒有我的崗位呜叫；當(dāng)抱怨自己待遇的時候空繁，忘了如果沒有公司提供的機會我可能連飯都吃不起；有的時候可能會抱怨活太多太雜朱庆，卻忘了活多說明公司在發(fā)展壯大盛泡，這不正是我們所期待的嗎？于此捫心自問后我對佛教的上報國土恩娱颊、眾生恩傲诵、父母恩、三寶恩有了新的理解箱硕，因為感恩正是平靜安寧心靈秩序構(gòu)建的基石拴竹。
三、主動維護秩序與個人命運
《秩序之美》一書中關(guān)于秩序維持講了服從颅痊，我非常的贊同。因為一個“服”字已然成了我的致命傷局待，已成為真正影響我命運的關(guān)鍵因素斑响。我是個從小就不服的人，因個字小受別人欺負后常心有不服而有伺機報復(fù)之心钳榨；因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異而不服老師的管教從而頂撞師長舰罚，工作了還是不服人總想證明自己是對的，也曾不服別人的領(lǐng)導(dǎo)薛耻；因從小經(jīng)歷坎坷而不服命運的安排营罢，直到前不久我才發(fā)現(xiàn)不是因為命不好而不服氣，而是不服氣所以才命不好饼齿。這個不好可以從我的身體健康問題作個例子饲漾。
陰陽五行是傳統(tǒng)文化的精髓之一，上至天文下至地理缕溉，到博大精深的中醫(yī)都以此為基礎(chǔ)考传。如果用五行來分析一個人，土性人身材五短证鸥，疑心重僚楞、好怨人勤晚，怨人傷脾，膨悶漲飽泉褐；而陰木性人赐写，自是、不服人膜赃，我見太深挺邀，更好抗上，又直又硬财剖，出言頂撞悠夯，虧孝道。而我就是這種形體上土性而脾性上兼就土木之氣的人躺坟，在本身上講沦补，陰木性人好動氣，土性又死板固執(zhí)咪橙，將怨氣悶在心里夕膀，脾經(jīng)受傷，消化不良美侦。所以說“木克土产舞，胃發(fā)堵〔な＃”易猫，所以從讀初中時開始我就一直胃不好。2006年到公司工作以后還出現(xiàn)過消化道出血具壮，這幾年來幾乎每年都要和醫(yī)院打交道准颓。
對于自己的健康問題從中醫(yī)上不難解釋，可是從社會因素又該如何解釋呢棺妓？記得公司之前組織的那次悅讀會攘已，《弟子規(guī)》中對社會人倫秩序是這樣說的 “首孝悌，次謹信怜跑，泛愛眾样勃，而親仁，有余力性芬，則學(xué)文”峡眶。自己從小的不服氣正是問題的關(guān)鍵，因為不服氣產(chǎn)生的行為后果破壞了社會人倫秩序植锉，這就好比現(xiàn)在社會都在講的尊重自然規(guī)律一樣幌陕，所有順勢而為者昌順，所有逆勢而為破壞故有秩序的行為都要付出代價汽煮。
不僅是生活中需要服從秩序搏熄，職場中的服從與事業(yè)發(fā)展亦然棚唆。
關(guān)于職場中服從的意識，書中提到一個觀點我特別喜歡：“高層做正確的事心例，中層正確地做事宵凌，基層迅速地做事”，作為一名基層員工我因吸取之前的教訓(xùn)止后，努力將淡化我執(zhí)瞎惫，把不服之氣慢慢壓下去，學(xué)會如何衷心地服從译株，迅速地執(zhí)行瓜喇。因為“今天學(xué)會服從，成就明天的指揮歉糜〕撕”如果自己本身就沒有服從的意識，沒有衷心服從匪补，用行動服從的習(xí)慣伞辛，將來如何來要求別人對自己事業(yè)支持和理解呢。
當(dāng)然服從必須以忠誠和專業(yè)能力作為前提夯缺，忠誠是以不貪為前提蚤氏，在于心的忠誠、主動積極踊兜、主人翁精神竿滨。在以往人生的經(jīng)歷中我也曾收獲了兩點：我對別人是否真誠，對集體是否忠誠那是我自己的事情捏境，至于別人對我是否真誠于游，集體對我是否公平那是他們的事情〉潋颍可惜自己已經(jīng)在抱怨中慢慢地遺忘了曙砂，希望自己能重新?lián)炱饋硗访眨眯娜プ鍪驴ハ疲灰勀敲炊嘟杩冢灰萸竽敲炊嗟幕貓笾妫坏诙c：工作是人的第二次生命截驮，它體現(xiàn)了人真正的價值所在，我可以對公司的某個規(guī)定有情緒际度，可以對領(lǐng)導(dǎo)的某個決定有情緒葵袭，可以有抱怨現(xiàn)實不如意，但絕對不能喪失對工作的責(zé)任心和忠誠之心乖菱，因為失去了責(zé)任心和職業(yè)操守我將失去生命的價值坡锡。
四蓬网、終日乾乾，夕惕若厲
大約在1500年前鹉勒，中國禪宗始祖菩提達摩大師將衣缽傳給二祖慧可的時候?qū)λA(yù)言了后世社會的風(fēng)氣：“明道者多帆锋，行道者少；說理者多禽额，通理者少锯厢。”這正是我們所生活時代的真實寫照脯倒，因此生活在當(dāng)今社會更應(yīng)惜福而謹小慎微地守護自我心靈的那片寧靜实辑，在創(chuàng)造和維護秩序之美的過程中應(yīng)以“從我做起“的態(tài)度來面對。關(guān)注自己的內(nèi)心秩序藻丢，注意自己的言行剪撬，謹記宣化法師 “群居防口，獨坐防心” 的訓(xùn)誡郁岩，方能達到乾卦中：“君子終日乾乾婿奔，夕惕若厲，無咎”的狀態(tài)问慎。
最后要感恩公司人力資源部舉辦了這樣有意義的悅讀會萍摊，感恩嚴正老師寫出了這樣精彩而有深度的一本書，感恩公司為我們所提供的所有的一切條件如叼。藉此讓我得以對自己的人生進行一次梳理和反思冰木。孔夫子教導(dǎo)我們學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎笼恰，希望自己能將此學(xué)到的道理 “習(xí)”到自己的生活和工作中踊沸，同時也希望大家能夠監(jiān)督我，幫助我社证，那么我將不勝感激逼龟，而我唯一能回報的將是以后做得更好。
