在非洲大草原上蚤假，所有的樹木都低低矮矮，只有猴面包樹像倒著生長一樣造型詭異吧兔，像是外星人意外撒下了種子磷仰。
猴面包樹是撒哈拉以南地區(qū)大部分的象征境蔼，也是非洲人的象征和鄉(xiāng)愁灶平。他們相信，只有當最后一棵猴面包樹倒地時箍土，生命的流轉(zhuǎn)才會停止逢享。
它是生命之樹，盡管姑娘們提起猴面包樹總會唧唧歪歪的說到黃昏和孤獨吴藻，但是在非洲老家瞒爬，猴面包樹意味著生殖崇拜和壯陽，養(yǎng)活了很多非洲人和各種猴子大象。小伙兒喜歡把樹皮浸泡在水中侧但，然后用這種水洗澡矢空，希望自己能和猴面包樹一樣又高又大。年輕的女子則喜歡吃猴面包果禀横。她們相信屁药，這種多汁多籽的果實能增強人的生育能力。說它是生命之樹柏锄，還因它特別仗義者祖。長途旅行的時候，總會出現(xiàn)水沒帶夠的情況绢彤，尤其是當穿行沙漠的時候七问，這是時候遇到猴面包樹就有救了——用刀拉開一個口，水就會噴涌而出茫舶。更厲害的是械巡，它有自己恢復的能力，不會因為多被砍幾刀就不行了饶氏。
猴面包樹幾乎是無所不能的讥耗。把猴面包樹的樹干挖開一個洞，可以干任何事情疹启。能藏東西古程，也能住人，還當過公交車站喊崖、監(jiān)獄挣磨，廁所，非理性的滿足人的全部需求荤懂。
在肯尼亞茁裙，猴面包的樹洞變成了墳墓，但不是所有人都能埋在里面节仿。一種是善于搬弄是非晤锥、獻媚討好的人。因為這種人死后既不能升入天堂廊宪，也下不了地獄矾瘾。因此，人們就只好將其尸體懸掛在樹洞中箭启。第二種是詩人壕翩、畫家、音樂家册烈、藝術(shù)家戈泼。他們不是祭司，私下的創(chuàng)作活動被視為“魔鬼附體”赏僧。人們覺得他們的尸體會污染大地大猛，只能放到樹洞中。因為樹洞中藏有圣靈淀零，能將那些“不安分的靈魂”鎮(zhèn)住挽绩，永保世界安寧。
猴面包樹在原始部族被認為是神圣的驾中，每個月需有一次獻祭儀式唉堪。“哪家的妻子一直不能有孕肩民，我們就獵來野牛唠亚，燒熟后召集全村人聚在樹下將牛肉吃掉，把野牛的頭骨釘在樹干上持痰，一個月后這位妻子就會懷孕灶搜。"
在水泥森林般的城市之間已經(jīng)找不到猴面包樹的蹤影，當然也沒有人拿祭品來給樹獻祭工窍。但是割卖，如果路邊正好長著猴面包樹，人們還是會上前去撫摸一下樹干患雏。
子彈可以直接穿過猴面包樹的軀干鹏溯，因為它木質(zhì)疏松。但是我實在想不通為什么要用子彈射這棵樹呢淹仑？可能是因為他的果實老莫名奇妙的砸到人吧丙挽。
直接吃猴面包果是一種非常酸的味道，需要把它泡進熱水里加糖匀借。本地人會把它直接放進火堆里烘烤取试，五、六分鐘之后剝開果殼就能吃了怀吻。第一次吃的人說“像泡過淡糖水的木頭味兒”瞬浓。
利隆圭有專門爬樹去摘猴面包果的男人，他們把硬木釘插在樹上蓬坡，然后踩著上去猿棉。采下來的果子剝開分裝好，被公司壓成粉末屑咳，運向世界萨赁。這個粉末既可以加進牛奶、咖啡里兆龙，也可以為汽水兒和冰棍調(diào)味杖爽。
“有了猴面包樹敲董，他們就什么也不怕了∥堪玻”在大草原上腋寨，過完一輩子。
