《憲問篇》
14.4：子曰：“有德者必有言代芜，有言者不必有德。仁者必有勇浓利，勇者不必有仁挤庇。”
譯文：孔子說：“有德的人一定有好的言論贷掖，但有好言論的人不一定有德嫡秕。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德苹威±パ剩”
仁者必有勇：愛就是你的鎧甲
如果一個人有仁愛之心，愛家人屠升，愛朋友潮改，愛他人，那么在他關(guān)心的這些人陷入困局之時腹暖，他一定能夠為他們挺身而出汇在，為他們做那些可以稱之為“勇敢”的事。當(dāng)你的心中有愛脏答、有想要守護(hù)的人時糕殉，就像是穿上了一副鎧甲，從綿延生發(fā)的愛中汲取能量殖告，再到某一日噴涌而出阿蝶，賦予自己無盡的勇氣。所謂“仁者無敵”黄绩，也就是如此了羡洁。
14.5：南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟爽丹，俱不得其死然筑煮。禹稷躬稼而有天下≡列”夫子不答真仲。南宮適出，子曰：“君子哉若人初澎！尚德哉若人秸应！”
譯文：南宮適向孔子問道：“羿擅長射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒有得到善終软啼。禹和稷親自耕作莊稼桑谍，卻得到了天下⊙嫘”孔子沒有回答霉囚。南宮適退出去后，孔子說：“這個人是君子柏盎盈罐！這個人崇尚道德啊闪唆！”
為什么南宮適會獲得孔子這么高的評價盅粪？羿和奡代表著人們普遍的目標(biāo)，即對有權(quán)悄蕾、有勢票顾、有能力、有錢的追求帆调，但實際上奠骄，這些人未必是真正的善于生活，未必就是們的楷模番刊。相反含鳞，那些老老實實種地、努力的進(jìn)行“君子務(wù)本芹务，本立而道生”的人才蝉绷，是值得我們真正效法的，比如禹和稷枣抱。年輕人很容易被外在的力量所吸引熔吗，但南容沒有被外在的力量吸引，而是看到了事情的本質(zhì)：踏實本分才是君子應(yīng)該追求的佳晶。所以孔子如此贊嘆桅狠。
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