醇酒婦人
典出《史記·魏公子列傳》撤逢。
公子自知再以毀廢膛锭，乃謝病不朝，與賓客為長(zhǎng)夜飲蚊荣，飲醇酒初狰，多近婦女。日夜為樂(lè)飲者四歲互例，竟病酒而卒奢入。
“醇酒婦人”這個(gè)成語(yǔ)原指沉溺于酒色，后常用于形容頹廢腐化的生活媳叨。
盜玉大夫
典出《尹文子·大道上》腥光。
魏田父有耕于野者，得寶玉徑尺糊秆，弗知其玉也武福，以告鄰人，鄰人陰欲圖之痘番，謂之曰：“此怪石也捉片，畜之弗利其家，弗如復(fù)之汞舱∥槿遥”田父雖疑，猶錄以歸昂芜，置于廡下莹规，其夜玉明，光照一室泌神。田父稱(chēng)家大怖良漱，復(fù)以告鄰人舞虱。曰：“此怪之征，遄棄殃可銷(xiāo)债热±担”于是遽而棄于遠(yuǎn)野。鄰人無(wú)何盜之窒篱，以獻(xiàn)魏王焕刮。魏王召玉工相之，玉工望之再拜而立：“敢賀王得此天下之寶墙杯，臣未嘗見(jiàn)配并。”王問(wèn)其價(jià)高镐，玉工曰：“此無(wú)價(jià)以當(dāng)之溉旋，五城之都，僅可一觀嫉髓」劾埃”魏王立賜獻(xiàn)玉者千金，長(zhǎng)食上大夫祿算行。
“盜玉大夫”這個(gè)典故諷刺那些不擇手段地把別人的財(cái)寶據(jù)為己有梧油、并轉(zhuǎn)手牟取暴利的人。
得人遺契
典出《列子·說(shuō)符》州邢。
宋人有游于道儡陨，得人遺契者。歸而藏之量淌，密數(shù)其齒骗村。告鄰人曰：“吾富可待矣！”
“得人遺契”的這個(gè)典故諷刺那些把賭注全下在不切實(shí)際的主觀幻想上呀枢，企圖不勞而獲胚股、坐享其成的人。
東壁余輝
典出《列女傳》裙秋。
“東壁余輝”的典故形容希望沾點(diǎn)兒別人的光信轿，使自己得到幫助和照應(yīng)。
囤積居奇
典出《史記·呂不韋列傳》残吩。
“囤積居奇”或“奇貨可居”比喻把某種貨物或所擅長(zhǎng)的學(xué)識(shí)、技能暫時(shí)隱藏起來(lái)倘核，等待好的價(jià)錢(qián)或機(jī)會(huì)泣侮。
