人為什么活著法严？打小我就常常思考這樣的問(wèn)題村砂？起初并沒(méi)有重視這個(gè)問(wèn)題烂斋，可在成長(zhǎng)的過(guò)程中卻一次又一次的受到這個(gè)問(wèn)題的困惑，如果我們死后一切都將不存在础废，那我們的現(xiàn)在到底算什么汛骂？為什么要去讀書？為什么要去勞作呢评腺？我想不通帘瞭，也不知道該如何去生活，雖然我也時(shí)常感到高興蒿讥，也為親人朋友的存在感到幸福蝶念，可是當(dāng)我坦誠(chéng)的面對(duì)自己時(shí)我依然困惑锋拖。
成長(zhǎng)真的是一件很神奇的事情，我百思不得其解的問(wèn)題祸轮，在大二那年的一次午睡醒來(lái)似乎就想明白了兽埃。那時(shí)我意識(shí)到，當(dāng)我在問(wèn)自己“人為什么活著适袜？”并苦苦尋找時(shí)柄错，我的大前提似乎就是假定了人類是帶著某種使命與任務(wù)來(lái)到這個(gè)世界的，那這樣的前提成立嗎苦酱？以我當(dāng)時(shí)的知識(shí)我一步一步的向前推售貌，人是怎么來(lái)的？猿類進(jìn)化疫萤。猿類是怎么來(lái)的颂跨？其他有機(jī)物種進(jìn)化。有機(jī)物種怎么來(lái)的扯饶？無(wú)機(jī)物的構(gòu)成恒削。無(wú)機(jī)物怎么來(lái)？元素分子的構(gòu)成尾序。至于元素分子等的來(lái)源雖然還未解決钓丰，但是有跡可循的。
由此可見(jiàn)人類與其他物種甚至花草樹(shù)木并沒(méi)有分別每币，那是不是說(shuō)人類真的沒(méi)有意義呢携丁？是的。不過(guò)這是得從宇宙的層面來(lái)說(shuō)兰怠。再考慮另一個(gè)問(wèn)題梦鉴，什么是“意義”？其實(shí)這不過(guò)是人類發(fā)明的一個(gè)名詞揭保，名詞既代詞肥橙，與代數(shù)中的a、b掖举、c并沒(méi)有區(qū)別快骗，要想知道a是否大于10首先得知道a代表什么娜庇，同樣的要知道人生是否有意義塔次，首先要明白“意義”這個(gè)詞代表什么？人類對(duì)意義的定義如下：
> 意義是人對(duì)自然或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)名秀，是人給對(duì)象事物賦予的含義励负，是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。人類在傳播活動(dòng)中交流的一切精神內(nèi)容匕得，包括意向继榆、意思巾表、意圖、認(rèn)識(shí)略吨、知識(shí)集币、價(jià)值、觀念等等翠忠，都包括在意義的范疇之中鞠苟。-----百度百科
由定義我明白了兩個(gè)事實(shí)，“意義”具有人的主觀意識(shí)并不是客觀存在秽之，“意義”僅在人類范疇中有效当娱。所以人類討論人類存在的意義，本身就是個(gè)悖論考榨，因?yàn)槿祟愒u(píng)價(jià)自身的存在具有怎樣的意義是一種自大并且不準(zhǔn)確的行為跨细，若有其他更高階的智慧生物來(lái)評(píng)價(jià)人類，那他們又不該使用人類的“意義”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)河质，該使用他們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)冀惭，所以不要再去討論人類存在的意義，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題本身是錯(cuò)的掀鹅。那該如何面對(duì)自身存在的問(wèn)題呢云头？
在我對(duì)各種宗教與神話的認(rèn)識(shí)，他們的討論都止步于“眾生平等”淫半，然后給出一個(gè)高于人類卻使用人類的標(biāo)準(zhǔn)的神缓升，由神給出關(guān)于人類在族群層面的一切答案，有些人相信腿倚，有些人不信浑此，我就不相信，因?yàn)闆](méi)有證據(jù)不合邏輯对人，或許這句話就證明我信的是科學(xué)這個(gè)“宗教”谣殊，至少科學(xué)為我指明了方向給出了方法，如果真有神牺弄，我也該有找到他的方法而不是活在虛幻的假想中姻几。那么只有科學(xué)家的人生才有意義嗎？
任何人類的進(jìn)步都是整個(gè)族群共同努力的結(jié)果势告，科學(xué)家在理論方面作出貢獻(xiàn)蛇捌，作為普通人也該在實(shí)踐方面作出貢獻(xiàn)，整個(gè)族群的進(jìn)步我們才能更接近宇宙的終極“意義”咱台，我想這就是我的答案络拌。
