北洋大時(shí)代道德篇（二十八）：節(jié)義傲青云粉铐，江湖高白雪，若不以德性陶熔之卤档，終為血?dú)庵健?/p>
在北洋歷史上蝙泼，上演最多的橋段似乎是“秀才遇見兵，有理也說(shuō)不清”劝枣。究其原因似乎是“有兵即是草頭王”的觀念在作祟汤踏，對(duì)于這群脫胎換骨于晚清宦海的舊式武夫，橫行霸道肯定不是對(duì)的舔腾，但也未必就欺軟怕硬溪胶。這些廟堂武夫的身上，既有假仗義稳诚，亦有真卑鄙哗脖，當(dāng)然也有輕生死義。這種“江湖漢”才有的綠林習(xí)氣扳还，也就是北洋軍閥那股濃淡不一的的匪氣才避。這種匪氣有時(shí)不喜講理，愛用蠻力或者武力解決問(wèn)題氨距，但是卻以道德敬畏為意桑逝，憑一己好惡意氣用事。這種匪氣衔蹲，既幫助這些北洋梟雄得以于亂世中嶄露頭角肢娘，亦是他們生存秘籍中最有效的保護(hù)色呈础。
但是，“秀才遇上兵”中的“兵”帶有匪氣橱健，也是一種“上行下效”的必然而钞。北洋巨擘中最具匪氣者非“東北王”張作霖莫屬，能與其齊肩者似乎只有同是綠林出身的舊桂系軍閥掌門人陸榮廷拘荡。兩人行走江湖的真本事確實(shí)了得臼节，不僅槍法精準(zhǔn)，而且飽經(jīng)風(fēng)浪珊皿，作為從江湖與宦海一路蹚過(guò)來(lái)的幸運(yùn)兒网缝，身上“花斑痕”的數(shù)量，要數(shù)陸榮廷更多蟋定，槍法也是這位“干帥”更勝一籌粉臊。然而張作霖之所以地盤比陸榮廷大，人馬也比陸榮廷多驶兜，因?yàn)檫@位“胡帥”的匪氣更淋漓盡致扼仲。畢竟張作霖深得北洋鄉(xiāng)土草根式的狡黠之精髓，這是他亂世中混出頭的心得抄淑，不過(guò)同樣亦有古風(fēng)道德的敬畏屠凶。
其實(shí)，“天地君親師”的烙印肆资，是張作霖最鮮明的底色矗愧，不過(guò)先天的草莽和胡子印記，也限制了他自身的眼界和層次郑原。功名利祿是軍閥們邁不過(guò)的禁錮唉韭，即使已經(jīng)成為“東北王”的張作霖也不能免俗，家產(chǎn)之巨在北洋軍閥中與曹錕兄弟不相上下颤专，這也是匪氣浸染下的必然纽哥。不過(guò)“干帥”陸榮廷這位舊桂系軍閥的巨頭钠乏，仍堅(jiān)守著江湖重義輕利的本真栖秕。這里的義是道義，這里的“輕利”則是指陸榮廷死后晓避，這位在西南半壁曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨的軍閥巨擘簇捍，在告別他的江湖與廟堂之后，留下的遺產(chǎn)除了棲身的房院俏拱，也只有一條八角錢的圍巾暑塑。
最終，要說(shuō)此時(shí)的陸榮廷锅必，已經(jīng)不再是匪氣十足的軍閥事格，而是一位江湖漢子成為廟堂禁錮下的武夫后惕艳，與江湖的最后告別，選擇“江湖兒郎江湖老”的義薄云天驹愚。這既是一種自省與歸真远搪，也是一種看破一切的坦然。當(dāng)北洋軍閥中的“成大事者”逢捺，不再是循規(guī)蹈矩的正人君子谁鳍，這種偏見必將埋葬北洋軍閥于匪氣的江湖。其實(shí)陸榮廷曾經(jīng)也是恃武鳴威的江湖做派劫瞳，而且這位“廣西王”坐鎮(zhèn)廣西十年之久倘潜，也步入一個(gè)怪圈。那就是“陸榮廷統(tǒng)治廣西十年志于，沒有什么建設(shè)涮因，只是使百姓不受兵災(zāi)匪患，與民無(wú)擾伺绽。他下野后蕊退，兵災(zāi)匪患紛至沓來(lái)，沒一日安寧憔恳∪坷螅”這是一個(gè)關(guān)于匪氣生存的怪圈，回首已是百年身钥组，起點(diǎn)亦是終點(diǎn)输硝，看不透的不僅是張作霖，陸榮廷其實(shí)也是霧里看花程梦。
參考資料：《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》
