? “真人不露相寸痢，露相非真人”。開悟的人看上去和普通人一樣紊选，依然有喜怒哀樂啼止、七情六欲，就像大海一樣兵罢，表面上洶涌澎湃献烦，變化萬端，但里面卻是渾厚卖词、寧靜與無限的寬廣巩那。
? ? 開悟的人不會搞個人崇拜，搞個人崇拜的都是沒有開悟的人此蜈。一個通達(dá)“無我”的人即横，一個覺悟到“萬物與我為一”的人，一個認(rèn)識了平等真相的人裆赵，怎么會又怎么可能搞個人崇拜呢东囚？他只能樹立道，樹立整體战授，樹立“一即一切页藻，一切即一"桨嫁，樹立“諸相非相即見如來”。
? ? 釋迦牟尼曾如是說：“以色拜我份帐，以音聲求我璃吧，是人行邪道，不能見如來”废境。如來是什么肚逸？如來如去，不來不去——如來就是我們自己的本性彬坏！如來是生朦促，如去是滅，不來不去就是不生不滅栓始，如來如去是現(xiàn)象务冕，不生不滅是本質(zhì)。如來是什么幻赚？如來就是道禀忆。
? ? 道是修出來的嗎？道是本自具足落恼、本來如是箩退、自有永有、如如不動佳谦、獨立不改的戴涝，它不能被創(chuàng)造，也不能被改變钻蔑，只能被認(rèn)識啥刻。
? ? 所以佛的本意是覺者，即悟道的人咪笑。自古以來可帽，沒有一個人是通過修行而悟道的，正如黃檗禪師所說：“修六度萬行欲求成佛窗怒，即是次第映跟，無始已來無次第佛”。修行是一種境界扬虚，是變化的努隙、是無常的、是有為法孔轴、是生滅法剃法，是永無止境的碎捺，“生來坐不臥路鹰，死去臥不坐贷洲，一具臭骨頭，何來立功課晋柱？”优构。修行沒有出期，覺悟只在一念雁竞，“萬般神通皆小技钦椭，惟有空空是大道”。
? ? 不悟道碑诉，如何修道彪腔？修的是什么？不認(rèn)識自己进栽，如何修自己德挣？修的是誰？道是究竟的快毛、徹底的格嗅，本自圓滿的，道是悟的不是修的唠帝。所謂先修行而后悟道屯掖，實際上是一種誤導(dǎo)，是建立在“我執(zhí)”上的“法執(zhí)”襟衰。
? ? 誰在修贴铜？我是誰？這才是作為修行者首要解決的問題瀑晒。覺悟為本阀湿，修行為末，本末不分是謂顛倒瑰妄；覺悟為體陷嘴，修行為用，體用一如间坐，是謂自然灾挨。覺悟是解決“我是誰”，修行是解決有所作為竹宋±统危“為學(xué)日益”是磨磚成鏡，“為道日損”是悟后修行蜈七；磨磚成鏡是夢幻泡影秒拔，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃飯飒硅。
? ? 不悟道而去修行砂缩，一生被妄想所縛作谚，結(jié)果是“如露亦如電，應(yīng)作如是觀”庵芭；悟道之后修行妹懒，是“獨與天地精神往來”，是鷹擊長空双吆、魚翔潛底眨唬、萬類霜天競自由！
? ? 開悟的人心不離身好乐，身心合一匾竿，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上蔚万，“不變隨緣搂橙，隨緣不變”。也只有身心合一的人笛坦，才能做到不為物喜区转，不為己悲，寵辱不驚版扩，得意不忘形废离，失意不悲觀，“不管風(fēng)吹浪打礁芦，勝似閑庭信步”蜻韭。
? ? 開悟前是“我在活著”，開悟后是“我看著我在活著”柿扣；開悟前是當(dāng)局者迷肖方，開悟后是旁觀者清；開悟前是為成功而拼命未状，開悟后是“無事以取天下”俯画；開悟前是以局部看局部、以現(xiàn)象看現(xiàn)象司草，開悟后是以整體看局部艰垂、以本質(zhì)看現(xiàn)象；開悟前“我”在矛盾中生活埋虹，開悟后“我”在圓滿中存在猜憎，“以道蒞天下...抱一為天下式”。
? ? 開悟的人是真實的活在圓滿里的人搔课。圓滿不是沒有缺點胰柑，圓滿不是“拍腦袋”算利，不是想當(dāng)然丹锹，圓滿是優(yōu)點與缺點童番、對與錯族吻、善與惡、是與非的統(tǒng)一體姐浮。
? ? 放下曾教導(dǎo)，幫助別人的念頭葬馋，別人若因自己的話而受益卖鲤，功不在己，而是他人有智慧可以接受畴嘶。好為人師者蛋逾，很多時候看到的是別人的錯處，欣賞的是自己的“才智”窗悯。
? ? 放下自己做的種種功德和好事区匣，一切都是過去，今天的善良蒋院，不代表明天的善良亏钩。盡量每天都懷慈悲善良心，懺悔每個今天做的錯事欺旧，錯念頭姑丑。
? ? 老師的成就不代表個人的成就。放下自己曾經(jīng)拜哪位大德為師的經(jīng)歷辞友，放下與多少位法師結(jié)了善緣的經(jīng)歷栅哀，老師的智慧和成就，不代表自己能成就能覺悟啊称龙。光環(huán)是人家的留拾，我們借光沾了老師的名，可是自己若不認(rèn)真修行鲫尊，也是枉然痴柔！
? ? 放下想讓別人認(rèn)可自己的心，心若為外物所牽疫向，心就有恐怖有擔(dān)憂竞帽。勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力鸿捧。
? ? 圓滿是真實的屹篓，圓滿是事實本身。再豪華的宮殿匙奴，也有衛(wèi)生間和垃圾堆巧；再美麗的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出蓮花也是好泥土谍肤，圓滿的本身就是這樣——“不垢也不凈”啦租。認(rèn)識圓滿就是覺悟，覺悟就是實事求是荒揣，就是對事物真相的認(rèn)識與把握篷角。當(dāng)一個人不再妄想，以一顆圓滿的心看待自己和一切的時候系任，他的心是平靜的恳蹲，在平靜中做自己應(yīng)該做的事，這就是佛行俩滥，就是順天行道嘉蕾，就是道法自然，自然而然霜旧。
? ? 開悟的人會很自信错忱，因為他找到了生命的根。所謂自信挂据，就是對自我生命的本體認(rèn)識與毫無疑惑的確信以清。自信不是給別人看的，自信不需要被證明崎逃，自信與外在無關(guān)玖媚，用禪宗六祖慧能的話就是：“能善分別諸法相，于第一義而不動”婚脱。
? ? 開悟的人就是點燃自己生命的人今魔，這生命是光，自照照人障贸，在光里沒有黑暗错森，無論什么時候、什么環(huán)境他的思想都是正面的篮洁、積極的涩维，他有無畏的勇氣面對一切，沒有牢騷袁波，沒有抱怨瓦阐，他真實的活在每一個當(dāng)下。
