開悟

? “真人不露相寸痢,露相非真人”。開悟的人看上去和普通人一樣紊选,依然有喜怒哀樂啼止、七情六欲,就像大海一樣兵罢,表面上洶涌澎湃献烦,變化萬端,但里面卻是渾厚卖词、寧靜與無限的寬廣巩那。

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? ? 開悟的人不會搞個人崇拜,搞個人崇拜的都是沒有開悟的人此蜈。一個通達(dá)“無我”的人即横,一個覺悟到“萬物與我為一”的人,一個認(rèn)識了平等真相的人裆赵,怎么會又怎么可能搞個人崇拜呢东囚?他只能樹立道,樹立整體战授,樹立“一即一切页藻,一切即一"桨嫁,樹立“諸相非相即見如來”。

? ? 釋迦牟尼曾如是說:“以色拜我份帐,以音聲求我璃吧,是人行邪道,不能見如來”废境。如來是什么肚逸?如來如去,不來不去——如來就是我們自己的本性彬坏!如來是生朦促,如去是滅,不來不去就是不生不滅栓始,如來如去是現(xiàn)象务冕,不生不滅是本質(zhì)。如來是什么幻赚?如來就是道禀忆。

? ? 道是修出來的嗎?道是本自具足落恼、本來如是箩退、自有永有、如如不動佳谦、獨立不改的戴涝,它不能被創(chuàng)造,也不能被改變钻蔑,只能被認(rèn)識啥刻。

? ? 所以佛的本意是覺者,即悟道的人咪笑。自古以來可帽,沒有一個人是通過修行而悟道的,正如黃檗禪師所說:“修六度萬行欲求成佛窗怒,即是次第映跟,無始已來無次第佛”。修行是一種境界扬虚,是變化的努隙、是無常的、是有為法孔轴、是生滅法剃法,是永無止境的碎捺,“生來坐不臥路鹰,死去臥不坐贷洲,一具臭骨頭,何來立功課晋柱?”优构。修行沒有出期,覺悟只在一念雁竞,“萬般神通皆小技钦椭,惟有空空是大道”。

? ? 不悟道碑诉,如何修道彪腔?修的是什么?不認(rèn)識自己进栽,如何修自己德挣?修的是誰?道是究竟的快毛、徹底的格嗅,本自圓滿的,道是悟的不是修的唠帝。所謂先修行而后悟道屯掖,實際上是一種誤導(dǎo),是建立在“我執(zhí)”上的“法執(zhí)”襟衰。

? ? 誰在修贴铜?我是誰?這才是作為修行者首要解決的問題瀑晒。覺悟為本阀湿,修行為末,本末不分是謂顛倒瑰妄;覺悟為體陷嘴,修行為用,體用一如间坐,是謂自然灾挨。覺悟是解決“我是誰”,修行是解決有所作為竹宋±统危“為學(xué)日益”是磨磚成鏡,“為道日損”是悟后修行蜈七;磨磚成鏡是夢幻泡影秒拔,悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃飯飒硅。

? ? 不悟道而去修行砂缩,一生被妄想所縛作谚,結(jié)果是“如露亦如電,應(yīng)作如是觀”庵芭;悟道之后修行妹懒,是“獨與天地精神往來”,是鷹擊長空双吆、魚翔潛底眨唬、萬類霜天競自由!

? ? 開悟的人心不離身好乐,身心合一匾竿,身在哪里心就在哪里,他的心定在生命的本真上蔚万,“不變隨緣搂橙,隨緣不變”。也只有身心合一的人笛坦,才能做到不為物喜区转,不為己悲,寵辱不驚版扩,得意不忘形废离,失意不悲觀,“不管風(fēng)吹浪打礁芦,勝似閑庭信步”蜻韭。

? ? 開悟前是“我在活著”,開悟后是“我看著我在活著”柿扣;開悟前是當(dāng)局者迷肖方,開悟后是旁觀者清;開悟前是為成功而拼命未状,開悟后是“無事以取天下”俯画;開悟前是以局部看局部、以現(xiàn)象看現(xiàn)象司草,開悟后是以整體看局部艰垂、以本質(zhì)看現(xiàn)象;開悟前“我”在矛盾中生活埋虹,開悟后“我”在圓滿中存在猜憎,“以道蒞天下...抱一為天下式”。

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? ? 開悟的人是真實的活在圓滿里的人搔课。圓滿不是沒有缺點胰柑,圓滿不是“拍腦袋”算利,不是想當(dāng)然丹锹,圓滿是優(yōu)點與缺點童番、對與錯族吻、善與惡、是與非的統(tǒng)一體姐浮。

? ? 放下曾教導(dǎo),幫助別人的念頭葬馋,別人若因自己的話而受益卖鲤,功不在己,而是他人有智慧可以接受畴嘶。好為人師者蛋逾,很多時候看到的是別人的錯處,欣賞的是自己的“才智”窗悯。

? ? 放下自己做的種種功德和好事区匣,一切都是過去,今天的善良蒋院,不代表明天的善良亏钩。盡量每天都懷慈悲善良心,懺悔每個今天做的錯事欺旧,錯念頭姑丑。

? ? 老師的成就不代表個人的成就。放下自己曾經(jīng)拜哪位大德為師的經(jīng)歷辞友,放下與多少位法師結(jié)了善緣的經(jīng)歷栅哀,老師的智慧和成就,不代表自己能成就能覺悟啊称龙。光環(huán)是人家的留拾,我們借光沾了老師的名,可是自己若不認(rèn)真修行鲫尊,也是枉然痴柔!

? ? 放下想讓別人認(rèn)可自己的心,心若為外物所牽疫向,心就有恐怖有擔(dān)憂竞帽。勸自己不要老想做最好的,凡事盡心努力鸿捧。

? ? 圓滿是真實的屹篓,圓滿是事實本身。再豪華的宮殿匙奴,也有衛(wèi)生間和垃圾堆巧;再美麗的女人,也有口痰和屎尿;污泥能生出蓮花也是好泥土谍肤,圓滿的本身就是這樣——“不垢也不凈”啦租。認(rèn)識圓滿就是覺悟,覺悟就是實事求是荒揣,就是對事物真相的認(rèn)識與把握篷角。當(dāng)一個人不再妄想,以一顆圓滿的心看待自己和一切的時候系任,他的心是平靜的恳蹲,在平靜中做自己應(yīng)該做的事,這就是佛行俩滥,就是順天行道嘉蕾,就是道法自然,自然而然霜旧。

? ? 開悟的人會很自信错忱,因為他找到了生命的根。所謂自信挂据,就是對自我生命的本體認(rèn)識與毫無疑惑的確信以清。自信不是給別人看的,自信不需要被證明崎逃,自信與外在無關(guān)玖媚,用禪宗六祖慧能的話就是:“能善分別諸法相,于第一義而不動”婚脱。

? ? 開悟的人就是點燃自己生命的人今魔,這生命是光,自照照人障贸,在光里沒有黑暗错森,無論什么時候、什么環(huán)境他的思想都是正面的篮洁、積極的涩维,他有無畏的勇氣面對一切,沒有牢騷袁波,沒有抱怨瓦阐,他真實的活在每一個當(dāng)下。

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