南北朝有一位當(dāng)代每個(gè)中國(guó)人都知道的人物彭羹，中國(guó)有六個(gè)月球環(huán)形山命名的人物黄伊，他的名字為其中之一。
他對(duì)歷史和人民的作用多過(guò)于帝王將相派殷，盡管还最，在當(dāng)時(shí)，他只是一個(gè)助教毡惜、縣長(zhǎng)拓轻、朝廷傳官。
他就是生活在宋齊交替之際的祖沖之经伙。他亂世角落的一盞明燈扶叉。
祖沖之最為我們所熟知的，是他精準(zhǔn)地推算圓周率到小數(shù)點(diǎn)后六位帕膜。
圓周率是圓周長(zhǎng)和直徑的比例枣氧。一個(gè)固定點(diǎn)為中心，用一個(gè)固定的半徑垮刹，繞一周就可以畫(huà)出一個(gè)圓圈作瞄，所以，圓圈的周長(zhǎng)始終是和半徑連在一起的危纫，但是到底1米長(zhǎng)的半徑可以畫(huà)出一個(gè)多少米周長(zhǎng)的圓宗挥，沒(méi)有十分準(zhǔn)確答案乌庶。
頭腦發(fā)散一下，眼球雖是球形契耿，大約可以目測(cè)點(diǎn)和線的位置長(zhǎng)度瞒大，但目測(cè)出圓的周長(zhǎng)差得遠(yuǎn)，所以搪桂，要求出圓的周長(zhǎng)透敌，就必須有算法。
數(shù)學(xué)概念那么多踢械，先人為什么一定要去算圓周率酗电？源于建筑。為什么祖沖之要去算圓周率内列，因?yàn)樗娓甘莿⑺蔚拇蠼城淠焓酰褪亲〗ú块L(zhǎng)。
畫(huà)建筑圖紙時(shí)候话瞧，不可能每個(gè)圖都用繩子測(cè)量圓的周長(zhǎng)嫩与，于是，就必須弄個(gè)簡(jiǎn)單的公式換算交排。祖沖之前不久的數(shù)學(xué)家劉徽划滋，用割圓術(shù)算出了圓周率3.1428，但是這個(gè)數(shù)還是大了一些埃篓，在建筑的實(shí)際運(yùn)用中处坪，還是會(huì)有耗材浪費(fèi)，在建筑大型建筑的時(shí)候架专，按照這個(gè)圓周率去設(shè)計(jì)圓形建筑的話同窘，往往會(huì)到最后是個(gè)爛尾工程。
于是胶征，天才的祖沖之就為父親分憂，力爭(zhēng)使得圓周率精確，終于得到了介于3.1415926和3.1415927之間的數(shù)據(jù)，這個(gè)數(shù)據(jù)已經(jīng)相當(dāng)豪華财骨，比后來(lái)再重復(fù)這項(xiàng)工作的西方人早了800年念搬。
現(xiàn)在，我也是終于知道巡雨，為什么中國(guó)很多古建筑可靠的原因，理科基礎(chǔ)好。
在應(yīng)用上罩抗，這個(gè)數(shù)值更是可以用于一切和圓有關(guān)的測(cè)量?jī)x器上，比如漏斗灿椅、釜甕套蒂。
我們現(xiàn)在運(yùn)算圓周率是輕松的钞支，但是祖沖之要算出圓周率，那是有一個(gè)相當(dāng)艱苦卓絕過(guò)程的操刀。為什么呢烁挟？
因?yàn)橹袊?guó)古代的算術(shù)是沒(méi)有很大基礎(chǔ)，都是自成系統(tǒng)的算法骨坑。
尤其南北朝時(shí)期撼嗓，沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字、沒(méi)有負(fù)數(shù)欢唾、沒(méi)有無(wú)窮等基礎(chǔ)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)概念且警，也就是說(shuō)沒(méi)有牛頓那樣有巨人肩膀上，很多數(shù)值都是在已有的簡(jiǎn)單符號(hào)基礎(chǔ)上的推算礁遣，這個(gè)推算如果是布衣百姓去進(jìn)行斑芜，了無(wú)生趣。
那時(shí)的百姓亡脸，基礎(chǔ)要用的天干地支都可能算不清楚押搪，就是說(shuō)，今天是什么日子浅碾，過(guò)了幾天日子大州，今天是我在世界上的用第幾天了，他們可能不知道垂谢，連生辰八字的查看和記錄都需要仰仗專(zhuān)門(mén)人物或機(jī)構(gòu)厦画。
發(fā)達(dá)的地方，可以有黃歷在官府滥朱、大戶(hù)根暑，可以前去查一查時(shí)間，但是天下多變徙邻，官府混亂了排嫌，那完了，“不知今時(shí)是何世缰犁，無(wú)論魏晉”的事情就發(fā)生了淳地，小老百姓要求算個(gè)生辰，定個(gè)吉時(shí)就只能求助于在街上算命（算命分摸骨帅容、勘穴颇象、算術(shù)等流派，這里是算術(shù)流派）算得準(zhǔn)的老漢了并徘。
江湖術(shù)士在古代很大一部分是賣(mài)時(shí)間為生的遣钳，很多時(shí)候，他們故意說(shuō)得模糊麦乞，將數(shù)學(xué)推算演變成了一種神秘學(xué)說(shuō)蕴茴。
說(shuō)多了劝评，現(xiàn)在看看祖沖之算圓周率的有關(guān)情況吧。
素材:一個(gè)是朝廷頒發(fā)的度量單位（以前度量單位是以皇帝意志為準(zhǔn)荐开，以長(zhǎng)度為例付翁，叫幾個(gè)人走十步，取他們的平均值晃听，然后賦予一個(gè)數(shù)據(jù)百侧，大約幾步等于一米，再以皇帝名義頒布能扒，并在官府放一個(gè)尺子佣渴，讓大家拿個(gè)繩子去量好，用于自己家用）初斑。二個(gè)是有一根根寸長(zhǎng)的方形或扁形小棍子（這些棍子是原始的算籌辛润，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)算盤(pán)，也不會(huì)用筆計(jì)算公式见秤、更不會(huì)用數(shù)字表達(dá)十進(jìn)制的概念砂竖，只能用不同的算籌，表達(dá)不同的數(shù)字概念）鹃答。三個(gè)是有一根筆乎澄。四個(gè)是有一堆記錄算的過(guò)程的紙。五個(gè)是加減乘除的符號(hào)供參考测摔，九九乘法表為主要輔助置济。這就是祖沖之所有約莫可以準(zhǔn)備的素材。
憑借以上锋八，要算出圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位浙于，那真正需要仔細(xì)反復(fù)運(yùn)算，反復(fù)記載挟纱，其中思想只要一斷片羞酗，那之前的工作就會(huì)像魏延誤闖諸葛亮軍帳一樣，瞬間燭滅紊服。
所以檀轨，我說(shuō)算這個(gè)運(yùn)算是一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程，而祖沖之是一個(gè)沉得下心的人围苫，是一個(gè)穩(wěn)重睿智的思考者裤园，是民科的典范人物撤师。
上面是祖沖之的最大貢獻(xiàn)剂府，但他是全才，是因?yàn)樗粌H僅有這個(gè)貢獻(xiàn)剃盾。
祖沖之還糾正了歷法腺占，這個(gè)貢獻(xiàn)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)淤袜，甚至比圓周率的作用更大。
南北朝是中華天文學(xué)的重大突破時(shí)期衰伯，本人對(duì)古代怎么看天文星相不很懂铡羡，只能以自己的理解思維做個(gè)解釋。
在知識(shí)并不像現(xiàn)在一樣爆炸的中古意鲸，人們對(duì)世界的未知充滿(mǎn)想象烦周，屈原的《天問(wèn)》就代表了古人對(duì)世界找不出答案的一系列幻想。如西王母怎顾、神女读慎、湘妃等角色和鑾駕驅(qū)車(chē)、老虎鼓瑟槐雾、鳳凰來(lái)儀等場(chǎng)景夭委。
大地，蒼天就在眼前募强，古代也并不總是只有像屈原那樣漫天想象的人株灸，也有努力去尋求真知的人，至于解答成什么樣子擎值，那是智者見(jiàn)智慌烧。但是，這種人在每個(gè)時(shí)代總得要有幅恋，這樣才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步杏死。
下面本人自述己見(jiàn)，簡(jiǎn)單撩清中古以前捆交，中華人認(rèn)知自然世界的關(guān)鍵和脈絡(luò)淑翼。
一、日月品追。
中國(guó)對(duì)日月的起源和作用不是很有爭(zhēng)議玄括，即他們是神仙的化身，他們是代表無(wú)上神的意志來(lái)照看人間的肉瓦，日遭京、月本身笨拙，經(jīng)常受到烏云泞莉、雷電等的壓迫哪雕，可能是一個(gè)低等的神仙，也可能是一個(gè)被大神驅(qū)使的動(dòng)物鲫趁，甚至是一個(gè)被神獸拖著走的大火輪子斯嚎。同時(shí)，他們規(guī)律有常，給人間以光明堡僻，是善的化身糠惫。但總體來(lái)說(shuō)，他們?cè)谌松裰械牡匚徊桓叨ひ撸瑥膬尚恨q日事件就知道硼讽，華夏的人間拿日月和別的相比，根本沒(méi)當(dāng)回事牲阁，這和國(guó)外有所不同固阁。
二、星辰城菊。
星辰比日月重要您炉，這是中華天文學(xué)的不同處，因?yàn)橹袊?guó)覺(jué)得役电，星辰比日月難懂赚爵，比較神秘，有時(shí)又有流星法瑟、彗星冀膝、星云等，古人對(duì)它的興趣多于日月霎挟。
在猜想之中窝剖，有時(shí)難免想當(dāng)然地賦予星辰以人性的光輝，比如牛郎織女酥夭、銀河鵲橋赐纱、七仙女星等。
最受關(guān)注的當(dāng)然是七大行星熬北。
記得小時(shí)候有課文叫《數(shù)星星的孩子》疙描，古代的人在數(shù)星星的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)讶隐，有幾顆行星運(yùn)動(dòng)的幅度最大起胰，且十分具有規(guī)律性，于是他們對(duì)這幾個(gè)行星十分注意巫延，并賦予了他各種寓意：金星=太白效五、啟明、長(zhǎng)庚炉峰；木星=歲星畏妖、太歲；水星=辰星疼阔；火星=熒惑戒劫；土星=鎮(zhèn)星适瓦，等等。
這些行星一般是按規(guī)律出現(xiàn)的谱仪，如果哪一天規(guī)律不準(zhǔn)了，或者被一些東西給掩蓋了否彩，那就會(huì)有一些預(yù)言出現(xiàn)疯攒，尤其是對(duì)金星、火星異常時(shí)候的預(yù)言列荔，出奇得多敬尺，這方面對(duì)占星有興趣的朋友知道的更多，本人也就胡亂說(shuō)個(gè)大概贴浙。
三砂吞、宇宙觀。
南北朝時(shí)期天文的很大變化是崎溃，天文司對(duì)整個(gè)宇宙的看法由蓋天說(shuō)轉(zhuǎn)到了渾天說(shuō)蜻直。
有人曾考證，盤(pán)古開(kāi)天地這個(gè)傳說(shuō)的歷史由來(lái)袁串，最早應(yīng)該在東晉時(shí)期概而，盤(pán)古這個(gè)神在主流的神話演繹里面是沒(méi)有的，他是中途嫁接過(guò)來(lái)的神囱修，與佛教赎瑰、拜火教等創(chuàng)世主概念的傳入十分有關(guān)系，這個(gè)盤(pán)古的神也真好成了渾天說(shuō)蔓延開(kāi)來(lái)的佐證破镰。
以前中國(guó)以為“天圓地方”餐曼，到了南北朝，雖然也還是“天圓地方”鲜漩，不過(guò)地下面有東西了源譬，被注入了氣體、液體等元素孕似，于是瓶佳，有了這種解釋?zhuān)藗兙褪巧钤诹艘粋€(gè)充滿(mǎn)元?dú)狻⒛芰康鹊亩嘧硕嗖实氖澜缌矍啵麄€(gè)世界猶如人本身的身體霸饲，由各類(lèi)元素組成。
那為什么那個(gè)時(shí)候的中華臂拓，會(huì)慢慢接受渾天說(shuō)的這個(gè)觀點(diǎn)呢厚脉，這除了當(dāng)初天官設(shè)計(jì)的渾天儀準(zhǔn)確測(cè)試了日食、月食以外胶惰，還有就是傻工，這種學(xué)說(shuō)能將歷法上的時(shí)間進(jìn)行稍微準(zhǔn)確的分割和解釋。
中國(guó)人測(cè)算時(shí)間，與太陽(yáng)中捆、月亮緊密相連的鸯匹，并與周易很是相關(guān)。
八卦圖原就是一個(gè)時(shí)間推算圖泄伪，生活在黃河流域的古老華夏民族殴蓬，最開(kāi)始用竹竿計(jì)算太陽(yáng)影子的變化，然后蟋滴，這一帶的人將影子的長(zhǎng)度染厅，定點(diǎn)同比例地一排排地刻在墻上面。
日復(fù)一日津函。幾十年后肖粮，有人再去回顧分析這些影子長(zhǎng)度記錄發(fā)現(xiàn)，由太陽(yáng)造成的影子長(zhǎng)度十分有規(guī)律尔苦，有時(shí)候長(zhǎng)涩馆、有時(shí)候短。
再進(jìn)一步分析就是允坚，影子長(zhǎng)的時(shí)候凌净，會(huì)是天氣寒冷、河流結(jié)冰屋讶、樹(shù)葉枯黃;影子短的時(shí)候冰寻，會(huì)是日照兇猛、黃河奔騰皿渗、鳥(niǎo)獸棲蔭斩芭。
于是，有腦子的人乐疆，就干脆把墻推倒划乖，按照影子長(zhǎng)短的循環(huán)周期，制作了一個(gè)八卦盤(pán)挤土，將長(zhǎng)短的記錄縮寫(xiě)一下琴庵，并最后大致分為八大塊，八條主線仰美。
再到后來(lái)迷殿，他們又發(fā)現(xiàn)，還可以用日影即是八卦的規(guī)律咖杂，指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)庆寺。于是，這就有了四個(gè)季節(jié)與人民生活生產(chǎn)的關(guān)系诉字。
而這四季按規(guī)律來(lái)算懦尝，大概可以分為360天左右（4×9）知纷。
在四季之中，有見(jiàn)識(shí)的人又圍繞月亮的陰晴圓缺陵霉，繼續(xù)認(rèn)真地將24個(gè)月亮變化的關(guān)系鑲?cè)脒M(jìn)了360天琅轧，月亮一個(gè)圓缺變化周期簡(jiǎn)稱(chēng)一月，并且由最有權(quán)力的人宣布踊挠，哪個(gè)時(shí)期的月亮是朔乍桂，開(kāi)始了一年農(nóng)耕精確到了每個(gè)月。
依此類(lèi)推止毕，為了以文字記錄的形式計(jì)算360天，歷代又創(chuàng)造了天干地支漠趁。60天干地支反復(fù)倒騰和輪回扁凛，一年是天干地支共輪回6次。
以天干地支輪回為基礎(chǔ)闯传，很多數(shù)據(jù)性的東西就一目了然了谨朝，很多時(shí)間的關(guān)系也就理清楚了，而很早主要負(fù)責(zé)管理甥绿、記載并理清這些數(shù)字與時(shí)間關(guān)系的字币，就是當(dāng)?shù)丶浪荆诖謇锩嬉部梢越凶鑫滓牎?/p>
但是共缕，以上算法是理想狀態(tài)下的算法洗出，真正的地球、太陽(yáng)图谷，由于引力的影響翩活，根本不可能360天準(zhǔn)點(diǎn)輪回，于是便贵，360天的時(shí)間需要根據(jù)實(shí)際情況微調(diào)菠镇。
而這個(gè)工作就是渾天說(shuō)模型所解釋的：天體運(yùn)行還要受到水、氣等因素的影響承璃，所以利耍，它不會(huì)按時(shí)。而同樣盔粹，按照渾天儀的演示和解釋?zhuān)芏嗟奶煳默F(xiàn)象得到驗(yàn)證隘梨，一年的遲早問(wèn)題也被解釋通了。
于是舷嗡，中古又形成了一個(gè)兼顧太陽(yáng)系行星運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)嚴(yán)密渾天計(jì)算體系出嘹，雖然不是很科學(xué)，但是咬崔，居然也在計(jì)算上無(wú)大紕漏税稼，渾天儀的算法統(tǒng)治了中國(guó)后來(lái)的幾千年烦秩。
祖沖之就是在渾天說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出了《大明歷》郎仆，他認(rèn)真統(tǒng)計(jì)并算出了每年太陽(yáng)直射同一個(gè)點(diǎn)上面的時(shí)間差別只祠，然后綜合大數(shù)據(jù)，提出了391年144閏月的新閏法扰肌。
通過(guò)360天再加幾個(gè)閏月的算法抛寝，太陽(yáng)的直射又定點(diǎn)回歸了原來(lái)的位置，然后曙旭，他定義一個(gè)回歸年為365.24281481日盗舰。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)中華歷法是一次準(zhǔn)確的勘誤桂躏，盡管不很精確钻趋，但已經(jīng)是一次重大的歷法改革。
可惜的是剂习，當(dāng)時(shí)這個(gè)歷法并沒(méi)有被采用蛮位，是他兒子祖暅后面爭(zhēng)取才被采納的。
祖暅也相當(dāng)優(yōu)秀鳞绕，繼承了父親的事業(yè)失仁，在天文、算術(shù)方面對(duì)中國(guó)乃至世界歷史也做出了很大貢獻(xiàn)们何，他首個(gè)提出了球體的等積原理—“冪勢(shì)既同萄焦，則積不容異”，這個(gè)原理發(fā)現(xiàn)比西方數(shù)學(xué)家早了1100多年冤竹，現(xiàn)在在微積分領(lǐng)域楷扬，經(jīng)常見(jiàn)到這個(gè)原理的運(yùn)用。
但十分可惜的是贴见，自從總明觀在南齊被撤銷(xiāo)后烘苹，太學(xué)只專(zhuān)攻其余三家學(xué)說(shuō)，南方像致力于算術(shù)片部、陰陽(yáng)的人才凋零镣衡，有天分的人也改行了，顏之推有說(shuō)档悠，“算術(shù)廊鸥，江南此學(xué)殊少，唯范陽(yáng)祖暅精之”辖所。
中華科學(xué)歷史的發(fā)展進(jìn)程又一次進(jìn)入了超級(jí)緩慢的隧洞車(chē)道惰说。
祖沖之的全才還體現(xiàn)在機(jī)械制造方面。
祖沖之改造了指南車(chē)缘回。指南車(chē)是中國(guó)特有發(fā)明吆视，據(jù)說(shuō)黃帝時(shí)期就有典挑，只是在歷史變遷中間忘了師徒傳承，沒(méi)有保留原技術(shù)啦吧；而祖沖之憑借上古殘篇記載您觉，重新設(shè)計(jì)、裝卸授滓，又大概恢復(fù)了指南車(chē)的本來(lái)面目琳水。
祖沖之將水碓和水磨結(jié)合，發(fā)明了水碓磨般堆。這東西被祖沖之發(fā)明出來(lái)之后在孝，農(nóng)民可以利用自然水利，反復(fù)做功淮摔，磨面粉可以多次磨私沮，舂米也可以在小區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)，這對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展十分有好處噩咪，而之前發(fā)明改良這個(gè)的杜預(yù)顾彰，已是幾百年前极阅。
祖沖之設(shè)計(jì)了千里船胃碾、木牛流馬。這兩個(gè)現(xiàn)在看不見(jiàn)實(shí)物筋搏，千里船應(yīng)是水輪驅(qū)動(dòng)的船仆百，這個(gè)的發(fā)明對(duì)南朝水上作戰(zhàn)有幫助，也可以實(shí)現(xiàn)糧食的快速調(diào)度運(yùn)輸奔脐；木牛流馬則是古代有軌木車(chē)俄周，這個(gè)發(fā)明現(xiàn)在也沒(méi)有了圖紙。
祖沖之制造了欹器髓迎。這個(gè)現(xiàn)在有類(lèi)似的實(shí)物峦朗，大概是一個(gè)定時(shí)器，也是一個(gè)警醒人做人的器具排龄，不再探究波势。
祖沖之在文學(xué)上還有成就，和地震學(xué)家張衡一樣橄维。祖沖之的傳記就是被安排在傳記《文學(xué)》里面尺铣。
其實(shí)，只要祖沖之學(xué)過(guò)漢字争舞，懂得韻律凛忿，憑他在實(shí)踐中的心得，隨便編排一些文字竞川，都比腹中空空的文學(xué)大家都有底蘊(yùn)店溢。他搞建筑叁熔，要接觸建筑工人、江湖歷史逞怨；他搞歷法者疤，要接觸農(nóng)民、天地江河叠赦；他搞工具驹马，要接觸農(nóng)田水利、實(shí)地戰(zhàn)爭(zhēng)除秀；他搞稀奇古怪的研究糯累，要接觸傳說(shuō)的鬼怪故事等等，這些人生閱歷册踩，夠他寫(xiě)出講不完的故事泳姐，他的文學(xué)造詣，在當(dāng)時(shí)估計(jì)可以秒殺大片孤芳自賞的人群暂吉。
現(xiàn)在對(duì)祖沖之之所以全才做個(gè)總結(jié)胖秒。
一是政治經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的推動(dòng)。
封建社會(huì)慕的，農(nóng)耕民族比游牧民族在推動(dòng)歷史發(fā)展上更具有創(chuàng)造力阎肝，往往游牧民族滅亡一個(gè)農(nóng)耕封建王朝，歷史學(xué)家都認(rèn)為肮街，這是歷史的退步风题，不僅是扼殺了一個(gè)先進(jìn)的封建制度，而更有可能的扼殺像祖沖之這樣的人才嫉父，使得農(nóng)耕文明的延續(xù)斷層沛硅。
比如我們歷史上的耕田利器、引水裝置绕辖、測(cè)震裝置摇肌、風(fēng)雨預(yù)報(bào)、筆墨紙硯仪际、紡織機(jī)器围小、布帛衣物甚至鐵器、煤炭的發(fā)現(xiàn)推都是在農(nóng)耕社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)的杰作弟头。最厲害的游牧民族——蒙古也不過(guò)在中西方之間起到了文化傳播作用吩抓，在推進(jìn)人民科技進(jìn)步、民生發(fā)展成就上幾乎為零赴恨，加上他們的屠殺疹娶，他們對(duì)歷史的推動(dòng)作用就可以說(shuō)為負(fù)數(shù)了。
祖沖之生活的南朝伦连，其土地是一個(gè)需要推進(jìn)農(nóng)業(yè)的新土地雨饺，以前的刀耕火種的野蠻種植方式要改變钳垮，南方依山傍水的種植優(yōu)勢(shì)需要利用，但额港，這需要理論系統(tǒng)性的指導(dǎo)饺窿，也需要一些實(shí)際的發(fā)明，所以才有祖沖之等人去致力于研究這些東西移斩。
二是領(lǐng)導(dǎo)力肚医，南朝重視教育。
這是老生常談向瓷，在文中反復(fù)說(shuō)過(guò)肠套，宋齊初期最高領(lǐng)導(dǎo)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)猖任、注重往北擴(kuò)張領(lǐng)土你稚，所以，需要新武器和糧草運(yùn)輸朱躺，所以他們才重視教育刁赖，培養(yǎng)專(zhuān)項(xiàng)人才。
祖沖之就是專(zhuān)項(xiàng)人才长搀。由于祖沖之父親是朝廷建筑師宇弛，他的少年聰慧早被外人所知，劉宋孝武帝在祖沖之20多歲時(shí)候盈滴，就派他到當(dāng)時(shí)總明觀任職涯肩。這就是蕭道成的那個(gè)學(xué)堂轿钠，只不過(guò)蕭道成是學(xué)生巢钓，他是老師。
祖沖之在這里兼了文史疗垛、陰陽(yáng)先生症汹，同時(shí)還在浩瀚的書(shū)海之中學(xué)習(xí)天文歷法、算術(shù)建筑等贷腕，當(dāng)時(shí)劉宋劉昱熱衷于木工背镇，祖沖之也出了力氣的，蕭道成則對(duì)他的木牛流馬泽裳、千里船瞒斩、指南車(chē)等戰(zhàn)爭(zhēng)用具十分感興趣，在戰(zhàn)場(chǎng)上也運(yùn)用了這些東西涮总。
所以胸囱，在蕭道成當(dāng)了皇帝之后，他更加重視教育瀑梗，對(duì)這些教育學(xué)府的擴(kuò)大予以了專(zhuān)款專(zhuān)用的項(xiàng)目資金烹笔，于是乎裳扯，祖沖之有了身份、有了錢(qián)財(cái)谤职、有了天下人的贊許饰豺，全才就這樣呼之欲出。
有了當(dāng)初南朝學(xué)術(shù)的重視和自由允蜈，才有祖沖之這樣的人才橫空出世冤吨，這也算是歷史的幸運(yùn)。
