真正的修行不在山上，不在廟里册养，不能脫離社會(huì)东帅，不能脫離現(xiàn)實(shí)。要在修行中生活捕儒，在生活中修行冰啃。你的工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)、你的壇城刘莹。
修行是什么阎毅，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢？是不是一定要專職打坐点弯、閱讀靈修書(shū)呢扇调？
當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行抢肛。其實(shí)修行與生活是一體的狼钮，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行捡絮，總不免是在逃避問(wèn)題……
煮飯熬芜、洗碗、做家務(wù)福稳，也是一種修行涎拉。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地鼓拧、禪坐半火、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義季俩。然而修行的定義絕非如此狹隘钮糖，在生活中修行，不知要比那些"躲起來(lái)"獨(dú)善其身的人勇敢多少倍酌住，平衡工作與家庭店归、壓力與健康……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活的本貌赂韵。
不要把修行變成一種逃避現(xiàn)實(shí)生活或煩惱的借口娱节。修行不是一種逃跑的方式；修道不是修一條逃跑的道兒祭示。修行更不能成為一種心靈的娛樂(lè)肄满。
當(dāng)修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)實(shí)際問(wèn)題都是入口质涛。
每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng)稠歉，每一件煩惱的事是道場(chǎng)，每一次情緒的旋風(fēng)是道場(chǎng)汇陆，每一次恐懼的到來(lái)是道場(chǎng)怒炸，每一個(gè)念頭是道場(chǎng)。
如果你婚姻有問(wèn)題毡代，有問(wèn)題的婚姻就是你的道場(chǎng)阅羹；如果你和老公的關(guān)系有問(wèn)題，和老公的關(guān)系就是道場(chǎng)教寂；如果你和同事發(fā)生矛盾捏鱼，與同事的矛盾就是道場(chǎng)；如果你陷入生活的無(wú)聊酪耕，這無(wú)聊就是道場(chǎng)导梆；如果你出現(xiàn)了錢的問(wèn)題，錢就是道場(chǎng)迂烁；如果畏懼生死看尼，生死問(wèn)題就是你的道場(chǎng)。道場(chǎng)在你每一個(gè)受難處盟步，道場(chǎng)在你每一個(gè)受卡和被卡處藏斩。修行必須從那里進(jìn)行。
不要移過(guò)婚姻的問(wèn)題却盘、同事的問(wèn)題狰域、無(wú)聊的問(wèn)題窜觉、錢的問(wèn)題、生死的問(wèn)題北专，而跑到寺廟、禪堂旬陡、山林或修行者多的地方拓颓，去玄談道去，去冥想佛或菩薩去描孟，去念阿彌陀佛或大悲咒去驶睦。修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己匿醒。修行應(yīng)該哪里有問(wèn)題在哪兒修场航，修通這個(gè)問(wèn)題。在寺廟廉羔、在禪堂溉痢、在大山林、在修行者多的地方心情好憋他、沒(méi)問(wèn)題孩饼，那有什么用？
修行也不是向他人顯示你的自我："看我修行得多好竹挡？""我是一個(gè)修行者镀娶。"修行是向你自己的生活顯示，"看揪罕，這個(gè)問(wèn)題難不住我"梯码、"它不是問(wèn)題"、"什么也不能帶給我問(wèn)題或煩惱"好啰、"存在只能給我喜悅"
