開篇明義砾莱，概念先行瑞筐。誠信指信守諾言、言行相符腊瑟；主要指事務(wù)中關(guān)系最大聚假、起決定性作用的；自律指遵行一定的規(guī)范進(jìn)行自我約束闰非。我方判斷的標(biāo)準(zhǔn)是：誠信主要靠什么取決于是因何而產(chǎn)生誠信膘格。顯而易見，無論處于被動(dòng)還是自愿财松，人在做出誠信行為的同時(shí)已經(jīng)經(jīng)過人內(nèi)心的平衡選擇瘪贱，所以任何誠信本身就是人經(jīng)自律而產(chǎn)生的。所以說誠信主要靠自律游岳。
第一政敢，自律程度約束著他律的實(shí)現(xiàn)程度碎税。所謂他律是除本體外的行為個(gè)體或群體對本體的直接約束和控制又谋，其目的是使人們的行為符合道德法律衙熔。然而他律在強(qiáng)迫性的約束人時(shí)江兢，那么做不做誠信的事最終選擇權(quán)依然在人手上拼弃，哪怕是因?yàn)閮?nèi)心畏懼于他律的懲罰也是人通過衡量考慮選擇自律的結(jié)果室叉，因而人的自律在一定程度上事對他律的肯定玖绿，如果人因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心去誠實(shí)守信基括，這也并不是簡單的自律而更是人善心善行的體現(xiàn)期犬，因而說自律誠信直接相關(guān)聯(lián)河哑，如果人不自律，他律即便再嚴(yán)苛也實(shí)現(xiàn)不了誠信龟虎，在這過程中自律起到?jīng)Q定性作用璃谨。而自律的這些地位正與主要二字完美契合。
第二鲤妥，如果人做出不誠信的事不僅僅是自律的失敗更是他律的失敗佳吞。人做出不誠信之事違反道德甚至法律時(shí)，不能單純責(zé)備是個(gè)人的自律能力弱的問題棉安，那么再次強(qiáng)調(diào)他律存在的目的是使人的行為符合法律規(guī)范底扳，當(dāng)人違背誠信時(shí)，沒有達(dá)到其制定的目的贡耽，從一定程度上講更是他律的失敗衷模。在法治社會(huì)日益完善鹊汛，且比任何一個(gè)社會(huì)其制度都更加完美的今天，不誠實(shí)的的事件屢見不鮮阱冶，試問我們單純責(zé)備人的自律意識(shí)弱的同時(shí)刁憋，他律是不是已經(jīng)體現(xiàn)其無能無力的一面？因而隨著社會(huì)的發(fā)展熙揍，在他律已經(jīng)顯現(xiàn)失敗無能的一面時(shí)职祷，人們開始實(shí)行素質(zhì)教育從根本上提升人的自律意識(shí)氏涩，從而達(dá)到治其根的效果届囚。
第三，我們不否定他律起保障及其輔助作用是尖。我們很清楚他律的存在意義意系，首先在平時(shí)保障更多的人不敢不自律，其次在自律失敗饺汹、他律的威懾作用失敗時(shí)蛔添，他律在此時(shí)通過一定手段讓不誠信之事逐漸變少時(shí)，本質(zhì)上是通過威懾作用加強(qiáng)從而再次去提升人的自律意識(shí)兜辞，達(dá)到讓不自律的人變的自律迎瞧，讓一個(gè)自律的人去做到誠信的效果。從這個(gè)過程明顯看到逸吵，自律與誠信的關(guān)系最大凶硅，而他律則是在自律失敗時(shí)再次提高威懾力輔助人變得自律。從他律的真正位置上看出其顯然不能稱之為主要扫皱。
最后足绅，相信在構(gòu)建一個(gè)誠信和諧社會(huì)上大家的意見是一致的，大家從我方以上觀點(diǎn)可以看出當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)他律為輔自律為主的社會(huì)韩脑，然而我們很難想主要靠他律的強(qiáng)有力威懾力來實(shí)現(xiàn)誠信的社會(huì)氢妈，那么以人為本的治國理念將又體現(xiàn)在哪里？所以在此再次明確我方觀點(diǎn)：誠信主要靠自律.
